أَوْقَدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَوْقَدَ

أَوْقَدَ

أَشْعَل: «أَوْقد ناراً» ¦¦
أَشْعَل للتَّدْفِئَة أَو للإنَارة:«أَوْقَد خَشبًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1549)
sourceLink

تَوَقَّدَتْ‌ و اتَّقَدَتْ‌ و اسْتَوْقَدَتْ‌ ، كله: هاجَتْ‌; و أَوْقَدَها هو و وَقَّدَها و اسْتَوْقَدَها
(
لسان العرب
, ج3 , ص466)
sourceLink

قال الزّجاج: الوقود : الحطب، و كل ما أوقدَ به فهو وَقود . و المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَوْقَدَ ناراً أثره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص195)
sourceLink

أي أوقد ، عن الأخفش، و قيل: معناه: استوقد من غيره ناراً يستضيء بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7263)
sourceLink

و أَوْقَدَ للجَهلِ و الصَّبوَةِ ناراً: تَرَكَهُما و ارعَوى عنهما، قالَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص333)
sourceLink

أَي أَوْقَدَ كاستَجابَ بمعنى أجابَ ، أَو طَلَبَ وُقُودَها ، أو طَلَبَ من غيرِهِ ناراً يَسْتَضيءُ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص334)
sourceLink

اوقدَها

توقّدت ،و اتَّقَدت ،و استوْقَدَت ،كلّه:هاجت.و أوقدها هو،و وقَّدها ،و استوقدها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص537)
sourceLink

أَوْقَدَه

افروختن،روشن كردن؛آتش زدن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص762)
sourceLink

أَوْقَدَ زيدٌ النارَ أو المَوْقِدَ أو نحوهما

أشعلها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص838)
sourceLink

اَوْقَدَ النارَ اِيْقَادا

اشعلها و منهُ على الاستعارة «كُلَّمٰا أَوْقَدُوا نٰاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اَللّٰهُ» اَي: كلّما دبَّروا مكيدةً و خديعة ابطلها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص807)
sourceLink

أَوقد اللّٰه نارًا أَثرَه

دُعاءٌ عليه، أَى لا رجَعه اللّٰه و لا ردَّه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1048)
sourceLink

أَوْقَدْتُهَا إِيقَاداً

[تعدیةُ وقَدَ]
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص667)
sourceLink

أَوقَدْتُ للصِّبا نارا

أَي تَركْتُه و ودَّعْتُه
(
لسان العرب
, ج3 , ص466)
sourceLink

العَرَب تقول: أَوقدْتُ للصِّبَا ناراً، أي: تركته و وَدّعْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص195)
sourceLink

- و أوْقَدْتُ لِلصِّبَا ناراً، أي: تَرَكْتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص481)
sourceLink

أَوْقَدَ نَارا إِثْرَه

أَي لا رَجَعَه اللّٰه و لا رَدَّه
(
تاج العروس
, ج5 , ص323)
sourceLink

قال الأَزهري: و سمعت بعض العرب يقول: أَبْعَدَ الله دارَ فلان و أَوْقَدَ ناراً إِثْرَه; و المعنى لا رَجَعَه الله و لا ردَّه
(
لسان العرب
, ج3 , ص466)
sourceLink

قال: سمعت بعض العرب يقول: أبعد اللّٰه فلاناً و أوقَدَ ناراً أثرَه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص195)
sourceLink

- و أبعدَ اللّهُ دارَهُ و أوْقَدَ ناراً إِثْرَهُ ، أي: لا رَجَعَهُ و لا رَدَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص481)
sourceLink

... و يقولونَ في دعائِهِم: أَبعَدَ اللّٰهُ دارَهُ ، و أَوْقَدَ ناراً إثْرَهُ ، و كانوا إذا خرجوا إلى الأَسفارِ أَوقَدُوا ناراً بينهم و بين المنزلِ الَّذي يريدونه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص333)
sourceLink

أَوْقَدَ فيه النَّارَ

در آن آتش افروخت؛آن را به آتش كشيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص762)
sourceLink

اَوْقَدَ للصبا نارا

تركهُ و ودَّعهُ كقولهِ «صَحَوتُ و اوقدتُ للَّهو ناراً» اَي: تركت اللهوَ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص807)
sourceLink

أَوْقَدَ النارَ

أَشعلها ¦¦
يقال«أَبعدَ اللّٰهُ دارَه و أَوقد ناراً اثرَه» اي لا رجَّعه و لا ردَّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص912)
sourceLink

آتش را برافروخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص166)
sourceLink

أَشعلها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1048)
sourceLink

وقد الإِيقاد : أوقد النارَ فوقدت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7259)
sourceLink

أَوْقَدَ في القرآن

اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ اَلشَّجَرِ اَلْأَخْضَرِ نٰارا فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (آیه 80/سوره يس) sourceLink

وقد: افروخته شدن آتش. چنانكه ايقاد بمعنى افروختن آن است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص233)
sourceLink

كُلَّمٰا أَوْقَدُوا نٰاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اَللّٰهُ (آیه 64/سوره المائدة) sourceLink

اِسْتَوْقَدْتُ‌ النارَ - براى سوختن آتش آن را آماده ساختم و - أَوْقَدْتُهَا.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص475)
sourceLink

اِسْتَوْقَدْتُ‌ النارَ: إذا ترشّحتُ‌ لِإِيقَادِهَا، و أَوْقَدْتُهَا. ¦¦
يستعار وَقَدَ و اِتَّقَدَ للحرب كاستعارة النّار و الاشتعال، و نحو ذلك لها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص879)
sourceLink

أي كلما دبروا مكيدة أبطلها الله.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص163)
sourceLink

عَلَى الاِسْتِعَارَةِ‌ أَىْ‌ كُلَّمَا دَبَّرُوا مَكِيدَةً و خَديعَةً أَبْطَلَهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص667)
sourceLink

كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ (آیه 35/سوره النور) sourceLink

وَقَدَتِ‌ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً و قِدةً‌ و وَقَداناً وَ وُقُوداً، بالضم، و وَقُوداً عن سيبويه; قال: و الأَكثر أَن الضم للمصدر و الفتح للحطب; قال الزجاج: المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح و قد رَوَوْا: وَقَدت النار وقوداً، مثل قَبِلْتُ‌ الشيءَ قَبُولاً. و قد جاء في المصدر فَعُولٌ‌، و الباب الضم. الجوهري: وقَدَتِ‌ النارُ تَقِدُ وُقُوداً، بالضم، و وَقَداً و قِدَةً‌ و وَقِيداً و وَقْداً و وَقَداناً أَي تَوَقَّدَتْ. و الاتِّقادُ: مثل التَّوَقُّد . و الوَقُود، بالفتح: الحطب، و بالضم: الاتِّقادُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص465)
sourceLink

قرئَ‌: تُوقَدُ و تَوَقَّدُ . قال الفراء: فمن قرأَ يُوقَدُ ذهب إِلى المصباح، و من قرأَ تُوقَدُ ذهب إِلى الزُّجاجة، و كذلك من قرأَ تَوقَّدُ ; و قال الليث: من قرأَ تَوقَّدُ فمعناه تَتَوَقَّدُ ورده على الزجاجة، و من قرأَ يُوقَدُ أَخرجه على تذكير النور، و من قرأَ تُوقَدُ فعلى معنى النار أَنها تُوقَدُ من شجرة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص466)
sourceLink

قرئ: (تَوَقّدُ)، و (تُوقَّدُ)، و (يُوقَدُ) . قال الفراء: مَن قرأ (تَوقَّدَ) ذَهب إلى المصباح. و مَن قرأ (تُوقَد) ذَهب إلى الزُّجاجة، و كذلك مَن قرأ (تَوَقَّدُ) . و من قرأ (يُوقَدُ) بالياء ذهب إلى المصباح. و قال الليث: من قرأ (تَوقَّدُ) فمعناه تتوقّد و ردّه على الزُّجاجة. و مَن قرأَ (يُوقَدُ) أخرجه على تذكير النور. و مَن قرأَ (تُوقَد) فَعَلَى معنى النار إنها توقد مِن شجرة. ¦¦
يقال: أوقَدْتُ‌ النار و استَوقَدْتُها إيقاداً و استيقاداً، و قد وقَدِت النارُ و توقّدَتْ‌ و استَوْقَدَت استيقاداً أيضاً.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص195)
sourceLink

وَ مِمّٰا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي اَلنّٰارِ (آیه 17/سوره الرعد) sourceLink

اِسْتَوْقَدْتُ‌ النارَ - براى سوختن آتش آن را آماده ساختم و - أَوْقَدْتُهَا.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص475)
sourceLink

اِسْتَوْقَدْتُ‌ النارَ: إذا ترشّحتُ‌ لِإِيقَادِهَا، و أَوْقَدْتُهَا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص879)
sourceLink

فَأَوْقِدْ لِي يٰا هٰامٰانُ عَلَى اَلطِّينِ (آیه 38/سوره القصص) sourceLink

اِسْتَوْقَدْتُ‌ النارَ: إذا ترشّحتُ‌ لِإِيقَادِهَا، و أَوْقَدْتُهَا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص879)
sourceLink

اِسْتَوْقَدْتُ‌ النارَ - براى سوختن آتش آن را آماده ساختم و - أَوْقَدْتُهَا.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص475)
sourceLink

وقد: افروخته شدن آتش. چنانكه ايقاد بمعنى افروختن آن است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص233)
sourceLink

أي فأَجِّجِ‌ النار على الطين و اتخذ الآجُرَّ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص164)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَوْقَدَ

وَ أَوْقِدُوا هَذَيْنِ اَلْمِصْبَاحَيْنِ

روشن نگهداريد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص100)
sourceLink

شعله ور كنيد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص170)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَوْقَدَ

مداخل لها جذر واحد لـ أَوْقَدَ

الواو و القاف و الدال:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على اشتعالِ‌ نارٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص132)sourceLink

الأسماء

المُوَقَّدمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوُقُودمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوْقَدمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَاقِدمشتق ثلاثی مجرد المُوقِداسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمَوْقِدَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَوْقَدمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالوَقْدانُالوَقِيدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِقَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقَّادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِيقَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِيقَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّوَقُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَّقِدمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالوَقَدَىاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقِيدِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوْقِدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِتِّقَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالاستيقادمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالواقدانمشتق ثلاثی مجرد المُتَوَقِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمِيقَدَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.