اَلنَّوْطُ سربار يا بار اضافى كه ميان دو لنگۀ بار گذارند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما بين العَجُز و المَتْن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِلاَوة بين عِدْلين يقال «اثقل الدابَّةَ النَوْط» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص515)
الجُلَّة الصغيرة فيها التمر و نحوه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص475)
مَصدرُ نُطْتُ الشَّيءَ بالشَّيءِ إذا عَلَّقْتَهُ بِهِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص297)
العِلاوة التى توضع بين العِدْلين يتعلَّقان بها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص963)
ما عُلِّق، سمي بالمصدر، قال سيبويه و قالوا: هو منِّي مَناط الثُّرَيَّا أَي في البُعْد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجُلّةُ الصغيرة فيها التمر و نحوه، و الجمع أَنْواطٌ و نِياطٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التَّعْلِيقُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص436)
العِلاَوَةُ بَيْنِ عِدْلَيْن، و هُو قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، و نَصُّه: العِلاوَةُ بَيْنَ الفَرْدَيْنِ ، و قال الزَّمَخْشَرِيُّ : سُمِّيَتِ العِلاوَةُ نَوطْاً لِأَنَّهَا تُنَاطُ بالوِقْرِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص437)
الجُلّة الصغيرة فيها التمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1154)
الجُلَّةَ الصغيرة فيها تَمْرٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جُلَّةٌ صغيرة فيها تَمرٌ تُعَلَّق مِنَ البعير. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1165)
قال الليث: النَّوْط مصدرُ ناط يَنُوط نَوْطا ، تقول: نُطْتُ القِرْبةَ بنِياطها نَوْطا . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر نُطْتُ الشيءَ أَنُوطه نَوْطاً ،إذا علّقتَه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نوط النَّوْط : الجُلّة الصغيرة من جلال التمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6786)
ما عُلِّقَ ،سُمِىِّ بالمَصْدَرِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص240)
الجُلَّةُ الصَّغِيرةُ فيها التَّمْرُ و نَحوُه،و الجَمْعُ : أَنواطٌ ،و نِياطٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص241)
ما يَتعلَّق به أيضًا، و الجمع أنواط . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص370)
العِلاوَةُ بين عِدْلَيْنِ ، و ما عُلِّقَ من شيء، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، و الجُلَّةُ الصغيرَةُ فيها التَّمْرُ و نحوُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص590)
ج أَنوَاط و نِيَاط:ما عُلِّق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص847)
علق شيء يجعل فيه تمر و نحوه،أو ما كان يُعَلَّقُ من محمل و غيره ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جُلَيْلَةٌ صَغِيْرَةٌ يُسْتَخَفُّ فيها الزّادُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص220)
اَثْقَلَ النَّوْطُ الدابَّةَ بار اضافى بر ستور سنگينى كرد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَوْط حَجَر كريم يُعلّق بحلقة الأُذُن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1464)
ج.أَنْوَاط ،نِيَاط :هر چيزِ آويخته،آويزان؛مدال،نشان افتخار،نشان شرف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص723)
كلُّ ما عُلِّقَ من شيء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كلُّ ما عُلِّقَ من شيء فهو نَوْطٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1165)
قال الليث: النِّياط عِرْقٌ غَلِيظٌ قد عُلِّق به القَلْب من الوَتِين و جمعُه أَنْوِطَة فإذا لم تُرِد العَدَدَ جاز أن تقول: للجمع: نوطٌ لأنّ الياء التي في النِّيَاط واوٌ في الأصل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و له نَوْطٌ يأكل منه متى شاء أي مِزْوَدٌ مَنُوطٌ بمحمِله.» و هو العِلاوة لأنّها تُناط بالوِقْرِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
