الرَّقْمَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الرَّقْمَة

الرَّقْمَةُ

كنار دره ¦¦
جاى گرد آمدن آب در دره ¦¦
باغ ¦¦
باغچه ¦¦
گياه پنيرك
(
فرهنگ ابجدی
, ص440)
sourceLink

نَباتٌ ¦¦
قيل:هي بَقْلَةٌ‌ إلى المَرَارَة؛لها زُهَيْرَةٌ‌ حَمْراء ¦¦
قيل:هي الخُبّازىٰ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص415)
sourceLink

الهَنَةُ الناتئة في ذراع الدابة من داخل،و هما رَقمتان في ذراعيها ¦¦
الروضة ¦¦
جانب الوادي
(
‏لسان اللسان
, ص507)
sourceLink

الروضة ¦¦
جانب الوادي ¦¦
مجتمَع مائهِ ¦¦
الخُبَّازى و ما وجدت في الارض الارَقْمَةً من كلأ اَي: قليلاً منهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص420)
sourceLink

الرّوْضَةُ‌. ¦¦
جانب الوادى، أَو مجتمع مائه. ¦¦
الخُبَّازَى. ¦¦
هَنَةٌ‌ ناتئةٌ‌ تشبه الظُّفر فى ذراع الدابة من الداخل، و هما رَقْمتان فى الذِّراعين، أَو نقطة سوداءُ كالدرهم. ¦¦
فى الموسيقى) :إِطار من الخشب يشغل ضلعه العرضى أَكثر من نصف طول القبلة، و ضلعه الطولى عرض القانون.
(
المعجم الوسيط
, ص367)
sourceLink

الروضة.و الرقمتين:موضع.و الرقمة:السّمة على فخذ الدابة.و الرقمة:المحلة.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص8)
sourceLink

الرَّوْضَةُ ¦¦
نَباتٌ يقالُ إِنَّه الخُبَّازَى. ¦¦
جانِبُ الوادِي أَو مُجْتَمَعُ‌ مائِهِ‌ فيه
(
تاج العروس
, ج16 , ص297)
sourceLink

جانب الوادي، و قد يقال للرّوْضة ¦¦
الروضة، و الرّقْمتان : روضتان إِحداهما قريب من البصرة، و الأُخرى بنَجْدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص250)
sourceLink

جانب الوادى، و قد يقال الروضة. قال زهير: و دَارٌ لها بالرَّقْمَتَيْنِ‌ كأنها مَرَاجِعُ‌ وَشْمٍ فى نَواشِرِ مِعْصَمِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1935)
sourceLink

الرَّقمتان :حلقتان فى باطن الذراعين متقابلتان.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص674)
sourceLink

نبت،و يقال:هو الخُبّازَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص790)
sourceLink

جانب الوادي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2590)
sourceLink

الروضة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص407)
sourceLink

شجرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص171)
sourceLink

الرَّوْضةُ ، و جانِبُ الوادي، أو مُجْتَمَعُ مائِه، و الخُبَّازَى، و بالتحريكِ : نَبْتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص73)
sourceLink

الهَنَةُ الناتئة في ذراع الدابة من داخل، و هما رَقمتان في ذراعيها، و قيل: الرَّقْمتان اللتان في باطن ذراعي الفرس لا تُنْبِتان الشعر.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص249)
sourceLink

الرَّقْمَةُ في الوادي

حَيْثُ‌ يكونُ‌ الماءُ فيه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص415)
sourceLink

رَقْمَةٌ

و يقال للرَّوضَة رَقْمَة ، و إِنَّمَا سُمِّيت بذلك لأنَّها كالرَّقْم على الأرض. و يقال لأرض بها نباتٌ قليل: مرقُومة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص426)
sourceLink

وما وجدت فيها إلاّ رَقْمةً من كلأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص247)
sourceLink

رَقمةُ الوادي: جانبه، و قيل: مجتمع مائه، و قال الفراء: رَقْمَةُ الوادي حيث الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص250)
sourceLink

رَقْمَتان

احْديهما قُربُ‌ المدينَةِ و الاُخرىٰ قُربُ‌ البَصرةِ‌
(
دستور اللغة
, ص354)
sourceLink

رَقْمَةٌ‌

لِلرَّوْضَةِ‌
(
دستور اللغة
, ص354)
sourceLink

الرَّقْمَتَانِ

شِبْهُ‌ ظُفْرَيْنِ‌ في قَوائم الدابَّةِ‌ مُتَقابِلَتَيْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص414)
sourceLink

شبه ظُفْرَين في قوائم الدابة متقابلتين
(
‏لسان اللسان
, ص506)
sourceLink

روضتان إحدهما قريب من البصرة،و الأُخرى بنَجْدٍ
(
‏لسان اللسان
, ص507)
sourceLink

شبه ظفرين في قوائِم الدابَّة ¦¦
روضتان بناحية الصَمّان. قال القاضي عياض: راَت قمرَ السماءِ فذكرَتني لياليَ وَصْلها بالرَقْمَتيْنِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص420)
sourceLink

هنتان شبه ظفرين في قوائم الدابة و ما اكتنفا جاعرتي الحمار من كبة النار او لحمتان يليان باطن ذراعي الفرس لا شعر عليهما او الجاعرتان و روضتان بناحية الصمان ذكرهما حبيب بقوله في الشام قومي و بغداد الهوى و أنا بالرقمتين و بالفسطاط اخوانى و في المشترك الرقمتان قريتان بين البصرة و النباج و الرقمتان حذاء ساق الغزو و ساق الغزو جبل في ارض أسد و الرقمتان بشط فلج من ارض بني حنظلة و الرقمة مجتمع الماء في الوادي و قيل الرقمة جانب الوادي.
(
جنى الجنتين
, ص55)
sourceLink

بالفتحِ : هَنَتانِ شِبْه ظُفْرَيْن في قَوائِمِ الدَّابَّةِ مُتَقابِلَتانِ أَو هُما ما اكْتَنَفَ جاعِرَتَي الحِمارِ مِن كَيَّةِ النَّارِ
(
تاج العروس
, ج16 , ص297)
sourceLink

هَنَتَانِ فى قوائم الشاة متقابلتان كالظُفْرين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1935)
sourceLink

شِبه ظُفْرين في قوائم الدابَّة متقابلين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص122)
sourceLink

يقال للنُّكتتين السّودَاوَين على عَجُزَي الحمار: الرَّقْمتان ، و هما الجاعِرَتان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رَوْضتان بناحية الصَّمان، ذكرهما زُهير فقال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص123)
sourceLink

و الرَّقْمَتان أيضاً:ما اكتنف الجاعرتين من كيّ النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص790)
sourceLink

روضتان إحداهما قريب من البصرة و الأخرى بنجد.و قال قوم من أهل اللغة:بل كل روضة رَقْمَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص791)
sourceLink

شبه ظُفْرَيْنِ فى قوائم الدابة متقابلتين. و قيل:هو ما اكتنف جاعرتى الحمار من كَيَّةِ النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص406)
sourceLink

و قيل: الرقمتان :اللحمتان اللتان فى باطن ذِراعى الفرس لا يُنبتان الشعر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رَوْضَتَان،إحداهما قريب من البصرة. و الأخرى:بنَجْد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص407)
sourceLink

هَنَتَانِ شِبْه ظُفْرَيْنِ في قَوائم الدابَّةِ ، أو ما اكْتَنَفَ جاعِرَتَي الحِمارِ من كَيَّةِ النارِ، أو لَحْمتانِ تَلِيانِ باطِنَ ذِراعَيِ الفَرَسِ لا شَعَرَ عليهما، أو الجاعِرَتانِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص73)
sourceLink

شبه ظُفْرَين في قوائم الدابة متقابلتين، و قيل: هو ما اكتنف جاعِرتي الحمار من كَيَّة النار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال للنكتتين السوداوين على عَجُزِ الحمار: الرَّقْمتان ، و هما الجاعرتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص249)
sourceLink

التهذيب: و الرَّقْمتانِ روضتان بناحية الصَّمَّانِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص250)
sourceLink

ما وَجَدْت إلَّا رَقْمَةً مِن كَلَأٍ

أَي نُبْذَة
(
تاج العروس
, ج16 , ص300)
sourceLink

رَقْمتا الحمار و الفرسِ

الأَثَرانِ بباطن أَعضادهما
(
‏لسان اللسان
, ص507)
sourceLink

في الصِّحاحِ‌: رَقْمَتا الحِمارِ و الفرسِ‌: الأَثَرانِ بباطِنِ‌ أَعْضادِهِما؛ أَو لَحْمتانِ تَلِيانِ باطِنَ ذِراعَيِ الفَرَسِ لا شَعَرَ عليهما أَو هُما نكْتَتانِ سَوْدَاوَان على عَجُزِ الحِمارِ و هُما الجاعِرَتَانِ‌ و بكلٍّ فُسِّرَ الحَدِيْث: ما أَنْتم مِن الأُمَم إلَّا كالرَّقْمةِ‌ مِن ذِراعِ الدابَّةِ‌»
(
تاج العروس
, ج16 , ص297)
sourceLink

الأثران بباطن أعضادهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1935)
sourceLink

الأَثَرانِ بباطن أَعضادهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص249)
sourceLink

وقعوا في رَقْمَة

(الدواهي) وقعوا في ورطة، ثم رَقْمَة . ثم دوكة و نوطة
(
فقه اللغة
, ص337)
sourceLink

رَقْمةُ الوادي

مُجْتَمَعُ مائه فيه
(
‏لسان اللسان
, ص507)
sourceLink

لَيْثٌ هِزَبْرٌ مُدِلٌّ حَوْلَ غابَتِه بالرَّقْمَتَيْنِ‌، له أَجْرٍ و أَعْراسُ‌ قال ابن بري: البيت لمالك بن خُوَيْلد الخُناعي; و قبله: يا مَيُّ لا يُعْجِز الأَيامَ مُجْتَرِئٌ‌، في حَوْمَةِ المَوْتِ‌، رَزَّامٌ و فَرَّاسُ‌ الرَّزَّام: الذي له رَزيم، و هو الزئير.و الفَرَّاس: الذي يَدُقَ عُنُقَ فَريسَتِه، و يسمى كل قَتْل فَرْساً.و الهزبر: الضخْم الزُّبْرَة.و ذكر الجوهري عِوَضَ حَوْلَ غابَتِهِ‌: عند خيسَتِه، و خيسةُ‌ الأَسدِ: أَجَمَتُه.و رقْمَةُ الوادي: حيث يجتمع الماء.و يقال: الرقمة الروضة.و أَجْرٍ: جمع جَرْوٍ، و هو عِرْسُها أَيضاً; و استعاره بعضهم للظَّليم و النعامة
(
لسان العرب
, ج6 , ص135)
sourceLink

قيل: رَقمةُ الوادي: مجتَمع مائه فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حيث الماء. و ضَفَّتَاه: ناحيتاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص123)
sourceLink

و قال الفراء: رَقْمَة الوادى:حيث الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص407)
sourceLink

مجتَمَعُ مائه فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جانبه، و قيل: مجتمع مائه، و قال الفراء: رَقْمَةُ الوادي حيث الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص250)
sourceLink

رقمة وَ روضة

بوستان و مرغزار و روضه آب اندك را هم گويند كه در حوض باقيمانده باشد چندانكه تك حوض پنهان باشد كه نتوان ديد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص648)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرَّقْمَة

مَا أَنْتُمْ فِي اَلْأُمَمِ إِلاَّ كَرَقْمَةٍ فِي ذِرَاعِ اَلدَّابَّةِ

هي بفتح القاف و سكونها: الأثران في باطن عضديها، و هما رقمتان في ذراعيها. و قولهم "هو يَرْقُمُ‌ على الماء" أي بلغ من حذاقته في الأمور أن يرقم حيث لا يثبت الرقم. و الأَرْقَمُ‌ الحية التي فيها سواد و بياض
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص75)
sourceLink

ما أَنْتم مِن الأُمَم إلاَّ كالرَّقْمةِ مِن ذِراعِ الدابَّةِ

في الصِّحاحِ‌: رَقْمَتا الحِمارِ و الفرسِ‌: الأَثَرانِ بباطِنِ‌ أَعْضادِهِما؛ أَو لَحْمتانِ تَلِيانِ باطِنَ ذِراعَيِ الفَرَسِ لا شَعَرَ عليهما أَو هُما نكْتَتانِ سَوْدَاوَان على عَجُزِ الحِمارِ و هُما الجاعِرَتَانِ‌ و بكلٍّ فُسِّرَ الحَدِيْث
(
تاج العروس
, ج16 )
sourceLink

صَعِدَ رسول الله، صلى الله عليه و سلم، رَقْمَةً من جبل.

رَقْمَةُ‌ الوادى: جانبه. و قيل مجتمع مائه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص254)
sourceLink

رَقْمةُ‌ الوادي: مجتَمَعُ مائه فيه. و الرَّقْمةُ‌ : جانب الوادي، و قد يقال للرّوْضة
(
لسان العرب
, ج12 , ص250)
sourceLink

ما أنتم فى الأمم إلاّ كَالرَّقْمَةِ فى ذراع الدابة

اَلرَّقْمَةُ‌ هنا: الهنة الناتئة فى ذراع الدابة من داخل، و هما رَقْمَتَانِ‌ فى ذراعيها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص254)
sourceLink

ما أَنتم في الأُمم إِلا كالرَّقْمة في ذراع الدابة

الرَّقْمَةُ‌ : الهَنَةُ الناتئة في ذراع الدابة من داخل، و هما رَقمتان في ذراعيها، و قيل: الرَّقْمتان اللتان في باطن ذراعي الفرس لا تُنْبِتان الشعر
(
لسان العرب
, ج12 , ص249)
sourceLink

الأعلام

الرَّقْمَتَانِ

تثنية الرّقمة، و هو مجتمع الماء في الوادي، و قال الفرّاء: يقال عليك بالرّقمة و دع الضفة، و رقمة الوادي: حيث الماء، و ضفتاه: ناحيتاه، و في كتاب الصحاح: الرقمة جانب الوادي، و قيل: الروضة، قال السّكوني: الرقمتان قريتان بين البصرة و النباج بعد ماوية تلقاء البصرة و بعد حفر أبي موسى تلقاء النباج، و هما على شفير الوادي، و هما منزل مالك بن الريب المازني، و فيهما يقول: فلله درّي يوم أترك طائعا بنيّ‌ بأعلى الرّقمتين و ماليا و قال أبو منصور: الرقمتان النكتتان السوداوان على عجزي الحمار و هما الجاعرتان. و الرقمتان: روضتان بناحية الصّمّان، ذكرهما زهير فقال: و دار لها بالرّقمتين كأنّها مراجيع وشم في نواشر معصم و قال العمراني: الرقمتان روضتان إحداهما قريبة من البصرة و الأخرى بنجد، و قال الأصمعي: الرقمتان إحداهما قرب المدينة و الأخرى قرب البصرة، و أما التي في شعر زهير: و دار لها بالرقمتين، فقال الكلابي: الرقمتان بين جرثم و مطلع الشمس بأرض بني أسد، قال: و الرقمتان أيضا بشط‍‌ فلج من أرض بني حنظلة. و الرقمتان: قريتان على شفير وادي فلج بين البصرة و مكّة، و قيل: الرقمتان روضتان في بلاد بني العنبر. و الرقمتان أيضا: موضع قرب المدينة نهيان من أنهاء الحرّة.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص58)
sourceLink

تثنية رقمة، موضعان، قال مالك بن الريب: فلله درّي يوم أترك طائعا بنيّ بأعلى الرقمتين و ماليا و قال زهير: و دار لها بالرقمتين كأنها مواضع و شم في نواشر معصم و قيل هما روضتان: إحداهما قريب من البصرة و الأخرى بنجد، و قيل: بل كل روضة رقمة، و قيل: الرقمتان في أطراف اليمامة، و في شعر مهيار الديلمي: سقى دارها بالرقمتين و حياها ملث يحيل الترب في الدار أمواها
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص272)
sourceLink

تثنية الرقمة، و هو مجتمع الماء فى الوادى. و قيل قريتان بين البصرة و النباج و هما على شفير الوادى. و قيل: روضتان بناحية الصمان. و قيل: إحداهما قريبة من البصرة، و الأخرى بنجد. و قيل: هما فى بلاد بنى العنبر. و الرقمتان: نهيان من أنهاء الحرّة، قرب المدينة.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص625)
sourceLink

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، تثنية رقمة: رقمتا فلج، و هما خبروان: خبراء ماويّة، و خبراء البيسوعة، و هى أضخمها قال مالك ابن الرّيب: فلله درّى يوم أترك طائعا بنىّ بأعلى الرّقمتين و ماليا و قال زهير: و دار لها بالرّقمتين كأنّها مراجع وشم فى نواشر معصم. و قد ذكرته فى رسم فدك. و قال ابن دريد: الرقمتان: هذا الموضع الذي ذكر زهير. و الرقمتان: روضتان: إحداهما قريب من البصرة، و الأخرى بنجد و قال قوم من أهل اللّغة: بل كلّ روضة رقمة. و قال أبو سعيد: الرقمتان اللتان عنى زهير: إحداهما قرب المدينة؛ و الأخرى قرب البصرة. و إنّما أراد أنّها صارت ما بينهما حيث انتجعت. و قال فى موضع آخر: إحداهما قرب المدينة، و الأخرى موضع عندهم بالبادية، و أنشد لرؤبة: كأنّهنّ و التّنائى يسلى بالرّقمتين قطع من سحل و قال أبو حاتم: الرّقمتان فى أطراف اليمامة، من بلاد بنى تميم، مما يلى مهبّ‌ الشمال. و ورد فى شعر أبى صخر: الرّقم، مفردا غير مؤنّث، و هو يريد إحدى الرقمتين. و انظره فى رسم جابة المتقدم ذكره .
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص667)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّقْمَة

الراء و القاف و الميم أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على خَطٍّ‍‌ و كتابةٍ‌ و ما أشبَهَ‌ ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص425)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.