الصَّيَد

المنجد فی اللغة

, ص442)

الصاد لداء الابل المذكور «دواء الصَيَد الكيّ‌»

أقرب الموارد

, ج3 , ص253)

گونه‌اى بيمارى كه در شتران پديد مى‌آيد و آب از بينى آنها جارى مى‌شود و گردن آنها از حركت به چپ يا راست باز مى‌ايستد.

فرهنگ ابجدی

, ص562)

هو الذي لا يَلْتَفِتُ‌ إلى الناسِ‌ يميناً و شِمالاً ¦¦

الذي لا يَسْتَطِيعُ‌ الالْتِفَاتَ‌ من داءٍ أو نَحْوِه ¦¦

الدّاءُ ¦¦

الكِبْرُ ¦¦

ضَرْبٌ‌ من النُّحَاسِ‌ ¦¦

داءٌ فيالرَّأْس؛و هو الدُّوَامُ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص170)

داءٌ يصيب الإبل في رؤوسها ¦¦

هو الذي يرفع رأْسه كِبْراً

‏لسان اللسان

, ج2 , ص48)

داء بالعنق لا يُستطاع معه الالتفات. ¦¦

الكِبْرُ.

المعجم الوسيط

, ص530)

أَنه قال لعليّ‌: أَنتَ الذائِدُ عن حَوْضِي يومَ القيامةِ‌، تَذُودُ عنه الرجال كما يُذادُ البَعِيرُ الصادُ . ; يعني الذي به الصَّيَدُ و هو داء يصيب الإِِبل في رؤُوسها فَتَسِيلُ أُنوفها و ترفَعُ رؤُوسَهَا و لا تقدر أَن تَلْوِيَ معه أَعناقها ¦¦

قال الليث و غيره: الصَّيَدُ مصْدَر الأَصْيَد، و هو الذي يرفع رأْسه كِبْراً

, ج3 , ص262)

ابن السكيت: الصادُ و الصِّيد و الصَّيَدُ داءٌ يصيب الإِبل في رؤُوسها فيسيل من أُنوفِها مِثْلُ‌ الزَّبَد و تَسْمُو عند ذلك برؤُوسها

, ج3 , ص261)

الكِبر.رجل أصيَد :متكبّر شامخ بأنفه،و هى صَيداء .و الجمع: صِيدٌ . صَيِد يصيَد صَيَدا :صار أصيَدَ و هو المتكبّر المزهُوّ بنفسه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص146)

و الصَّيَدُ ، بالتحريك: مصدر الأَصْيَدِ ، و هو الذى يرفعُ رأسه كِبْراً.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص499)

قال الليث: الصَّيَد : مصدرُ الأصيَد ، و له معنيان.

, ج12 , ص155)

داء يصيب الإبل فتلتوي منه أعناقُها،فلذلك سُمّي الرجل المتكبر إذا لوى عنقه أَصْيَدَ ،و[المرأة] صَيْداء . وصددصَدّاء:ماء معروف. و من أمثالهم:«ماء و لا كصَدّاء»...

جمهرة اللغة

, ج2 , ص658)

رفع الرأس من الكبر. ¦¦

و أصل الصَّيَد :داء يأخذ البعير في رأسه،و قد يكون الصَّيَد في الإِنسان خِلْقَةً .

شمس العلوم

, ج6 , ص3878)

داءٌ [يُصِيبُ ]البَعيرَ فى رأسِه فيَلْوِى عُنُقَه،و قيل:هو داءٌ يَرْفعُ له رأسَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص357)

من ذلك الصَّيَدُ ، و هو أن يكون الإنسانُ ناظراً أمامَه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص325)

و الصَّيَدُ ، بفتحتين: المَيَلُ في العُنُقِ ، أَو داءٌ فيها لا يُستطاعُ أَن يَلتفِتَ معه، أَو داءٌ يُصيبُ البعيرَ في رأسِهِ فيسيلُ أَنفُهُ و يرفعُ رأسَهُ و لا يَقدِرُ أَن يلوِيَ عُنُقَهُ ، كالصَّادِ...

الطراز الأول

, ج6 , ص42)

لغةٌ في الصَّيَدِ . أَو اسمُ فاعلٍ من الصَّدَى;

الطراز الأول

, ج6 , ص44)

دواءُ الصَّيَد

أن يُكْوى موضع من العنق فيذهب الصَّيَد

العین

, ج7 , ص144)

.. قال: و دواءُ الصَّيَد أَن يُكْوَى مَوْضِعٌ بين عينيه فيذهب الصَّيَد

, ج3 , ص262)

قال: و دَواءُ الصَّيَد : أن يُكوَى بين عينيه فيذهب الصيَدُ ، و أَنشد:

, ج12 , ص155)

و بعير أصيدُ ،و به صَيَدٌ و صادٌ و هو داء بالعنق لا يستطيع أن يلتفت معه،و يقال:دواء الصَّيَدِ الكيّ ;

أساس البلاغة

, ص367)

صَيَدٌ

يقال للمتكبِّر: فيه صَعَرٌ وَ صَيَدٌ

, ج4 , ص456)

و بعير أصيدُ ،و به صَيَدٌ و صادٌ و هو داء بالعنق لا يستطيع أن يلتفت معه،و يقال:دواء الصَّيَدِ الكيّ ;

أساس البلاغة

, ص367)

صَيَدْ

بفتح ياء سر خود برداشتن از غايت تكبّر و سر را بچَپ و راست ميل نكردن براى وجع سخت

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص839)

أَصابَ البَعيرَ صَيَدٌ

يقال: أَصابَ البَعيرَ صَعَرٌ و صَيَدٌ أَي دَاءٌ يَلْوِي منه عُنُقَه

تاج العروس

, ج7 , ص91)

أَصاب البعيرَ صَيَدٌ

أَصاب البعيرَ صَعَرٌ و صَيَدٌ أَي أَصابه دَاءٌ يَلْوي منه عُنُقه

, ج4 , ص456)

يقال:أصاب البعيرَ صَعَر و صَيَد أي أصابه داء يلوي عنقه.

, ج2 , ص19)

فيه صَيَد

يقال للمتكبّر:فيه صَعَر و صَيَد.

, ج2 , ص19)

الشاهد المعنوی لـ الصَّيَد

إِنَّ في عُنُقِكَ صَيَداً لا يقيُمهُ إِلاَّ السَّيفُ

الصَّيَدُ ، بفتحتين: المَيَلُ في العُنُقِ‌، أَو داءٌ فيها لا يُستطاعُ أَن يَلتفِتَ معه، أَو داءٌ يُصيبُ البعيرَ في رأسِهِ فيسيلُ أَنفُهُ‌ و يرفعُ رأسَهُ و لا يَقدِرُ أَن يلوِيَ عُنُقَهُ‌، كالصَّادِ، و الصِّيدِ كِشيثٍ‌، و قد صَيِدَ كتَعِبَ‌، و صَيْدَ كلَيْسَ بتخفيف العين، فهو أَصْيَدُ ، و صادٌ ، و أَصلُهُ صَيِدٌ - ككَتِفٍ - تحرَّكتِ الياءُ فانقَلَبَ أَلِفاً لانفتاحِ ما قَبلَها.

الطراز الأول

, ج6 , ص42)

إن في عنقك لصَيَداً لا يقيمه إلاّ السّيف

و تقول: لأقيمنّ‌ صَيَدَك و لأقبِضنّ يدك