الغَطْرَسَةُ الإِعجاب بالشيء و التَّطاوُل على الأَقْران 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص271) 
الإعجاب بالنفس،و التطاول على الأقران 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص462) 
الإِعجابُ بالنَّفْسِ و التَّطاوُلُ على الأقْران 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص163) 
كِبْرياء مُهِينة،اسْتِعلاء و ترفُّع على الآخرين:«مَوْقِفٌ مَليء بالغَطْرَسة»،«غطرسة رجل حديث النِّعمة» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَكبُّر،تيه،زُهوّ،عَجْرَفة: «تكلَّم بغَطرسة»،«لم يفقد شيئاً من غطرَسَته»،«أظهر كثيراً من الغطرسة مع أصدقائه»،«وجه ينمّ عن الغطرسة» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1058) 
الغَطْرسة و التَغَطْرُس : الإِعجاب بالشيء و التَّطاوُل على الأَقْران; و أَنشد: كم فِيهمُ من فارِس مُتَغَطْرِسٍ شاكِي السِّلاح، يَذُبُّ عن مَكْروبِ و قيل: هو الظُّلْم و التكبُّر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص155) 
تكبّر،غرور،فخرفروشى،خود بزرگبينى،خودخواهى،لاف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص483) 
التَّكَبُّر و الظُّلْمُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص387) 
هي الإِعْجَابُ بالنَّفْسِ ، كما في العبَاب، و نَسَبهُ للَّيْثِ، و الذِي في كتاب العَيْنِ: الإِعْجاب بالشَّيْءِ، و مثلُه في التَّكمِلَة و اللِّسَان، و التَّطَاولُ عَلَى الأَقْرَانِ ، و كذٰلِكَ التَّغَطْرُس . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص386) 
التكبر و الإعجاب بالنفس و التطاول على الأقران.و الغِطرِس و الغِطريس و المتغطرس :المتكبر الظالم،الجمع:غَطَارس و غَطاريس .و تغَطرس :تغضّب.و-على أقرانه: تطاول. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص146) 
قال الليث: الغَطرَسة :الإعجابُ بالشيءِ ، و التَّطاولُ على الأقران، و أنشد: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص195) 
غطرس الغَطْرسة : الكِبْر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4974) 
الإعجاب بالشىء. و قيل:الظُّلم و التكَبُّر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص81) 
الإِعْجابُ بالنَّفْسِ ، و التَّطاوُلُ على الأقْرانِ ، و التَّكَبُّرُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص367) 