المَنِيْنُ القَوِىُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص468) 
و منه:الحبلُ و الثوبُ المَنينُ :الواهي المنسحق الشَّعر و الزئبر; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحبل الضعيف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ناتوان ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القويّ(ضدّ) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص776)
الغُبَارُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص390)
الحبل الضعيف ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغبار و قيل الغبار الضعيف المنقطع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص273)
الحبل القويّ الذي لهُ منَّة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص315)
من الحِبَال:الخَلَق المتقطِّع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص451)
قال الأنباري:«المنين حرف من الأضداد؛سمعت أبا العباس يقول:حبل مَنين إذا كان ضعيفا قد ذهبت مُنَّتُهُ،أي:قوّته. و قال جماعة من أهل اللغة:يُقال:حبل مَنِين إذا كان قويًّا،و المُنّة أيضا تقع على معنييْن متضادَّيْن،يُقال للقوة:مُنّة،و للضّعف مُنَّة،قال الشاعر:[من المتقارب] فلا تَقْعدوا و بِكُمْ مُنَّةٌ كفى بالحوادث للمَرْءِ غُولاَ و إنْ لم يكن غير إحداهما فسِيروا إلى الموت سيرا جميلاً و قال الآخر:[من الطويل] عَلامَ تقولُ السَّيْرُ يَقْطعُ مُنَّتي و من حمُرِ الحاجات عيْرٌ بِدِرْهَمِ و قال الآخر:[من الرجز] سَيْرا يُرخِّي مُنَّة الجَليدِ و قال الآخر:[من الرجز] بحَوْقَلٍ قد مَنَّهُ الوَجِيف و قال ذو الرّمة:[من الطويل] إذا الأرْوَعُ المَشْبوبُ أضحَى كأنَّه على الرِّحْلِ مما مَنَّهُ السير عاصِدُ و فسِّر قول اللّٰه عزّ و جلّ: فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ على ثلاثة أوجه،فقال بعضهم:المحسوب. و قال آخرون:الممنون:الذي لا يُمَنُّ به؛فاللّه عزّ و جلّ لا يَمُنّ بإنعامه على من يُنْعم عليه،قال الشاعر:[من الطويل] أنَلْتِ قليلاً ثمَّ أسْرَعْتِ مِنةً فنَيْلُكِ ممنونٌ كذاكِ قليلُ و يقال:الممنون:المقطوع الذي قد ذهبت مُنَّته،و إنما سُمِّيت المنونُ المنونَ لأنها تذهب بمُنَّة الإنسان و تُضعفه. و قال الأعشى:[من المتقارب] لَعَمْرُكَ ما طولُ هذا الزَّمَنْ على المرء إلاّ عَناءٌ مُعَنُّ يظلّ رجيما لريْب المنو ن و السُّقُم في أهله و الحَزَنْ و المنون تؤنثها العرب في حال على معنى المنيّة،و تذكِّرها على معنى الدّهر، و تجعلها جمعا على معنى المنايا،قال الشاعر:[من المنسرح] فقلتُ إنَّ المَنونَ فانطلِقي تَسْعَى فلا نَسْتَطيعُ نَدْرَؤُها و كان الأصمعيّ يروي بيتَ أبي ذؤيب:[من الكامل] أمِنَ المنونِ و رَيْبهِ تَتَوجَّعُ و الدَّهْرُ ليس بمعْتِبٍ من يَجْزَعُ و يقول:أراد بالمنون الدَّهر.و رواه غيرُ الأصمعيّ:«أمن المنون و رَيْبها»على معنى المنيَّة.و قال الفرزدق:[من الكامل] إنّ الرَّزيةَ لا رزيئةَ مثلُها في الناس موتُ محمدٍ و محمدِ مَلِكانِ عُرِّيَتِ المنابرُ منهما أخَذَ المنونُ عليهما بالمرصَدِ أراد بالمحمّدَين أخا الحجاج و ابنَه. و قال عديّ بن زيد في الجمع:[من الخفيف] منْ رأيتَ المنونَ عَدَّيْنَ أَمْ مَن ذا عليه من أن يُضامَ خَفيرُ! و المنّ يقع على معنيين:أحدهما يوصَف اللّٰه جلّ و عزّ به،و الآخر لا يُوصف به،فالذي يوصَف به جلّ اسمه ما يكون بمعنى الإعطاء و الإنعام؛كقولك:مننتُ على فلان بكذا و كذا من المال،و مننتُ على الأسير فأعتقْتُه،فكذلك قالوا:يا حنّان يا منّان،فوصفوه بالفضل و الإنعام على خَلْقه.و المنّ:الذي لا يوصف اللّٰه عزّ و جلّ به الافتخارُ و التزيّن،و الاستعظام للنعمة التي يُولاها المنعم عليه،كقول القائل:فلان يَمُنّ عليّ بما أصار إليّ من ماله،و أنالنِي من معروفه؛و اللّٰه تعالى لا يقع منه مَنٌّ على هذه الجهة». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص296)
الضَّعِيفُ. و يقال:حَبْلٌ مَنِين، و ثوب منين ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص889)
كأَميرٍ: الغُبارُ الضَّعيفُ المُنْقطِعُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص548)
لا يقالُ للرِّشاءِ من الجلْدِ مَنِينٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص549)
الرجل الضعيف.و-القَوِىّ، ضدّ. منّ الأمرُ فلانا يمُنّه مَنّا و أمَنّه و منّنه و تمنّنه : أضعفه و أعياه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص121)
حبل مَنِينٌ و مَمنون :أخلق و ذهَبت قُوته. منّ الشيء يمُنّ مَنّا :نقص.و-الحبلَ: قطَعه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1016)
ما تَقَطّع منه (الغبار) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحبل الضعيف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2207)
و كذلك فى الجمع: إنْ قال جاءنى رجالٌ قلت مَنُونْ و مَنِينْ فى النصب و الجر، و لا تحكى بها غير ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2208)
عمرو، عن أبيه: المَنين من الرِّجال: الضَّعِيف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغبار الدقيق. قال الحارث بن حِلِّزة (خفيف): فترى خَلْفَهُنَّ من سرعة الرَّجْu200d ع مَنينا كأنّهُ أهْباءُ الرَّجْع:رَجْع قوائمها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و في الجميع: منون ؟و إِن قال:رأيت رجلاً،قلت: منا ؟و إِن قال: مررت برجلٍ ،قلت: مني ؟و في التثنية: منين ؟و في الجمع: منين ؟ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6174)
و المنين أيضاً:الحبل الخَلَق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6191)
، من المنين ،و هو الضعيف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6199)
حَبْلٌ مَنِيْنٌ مقطوع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضَعِيْفٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص390)
مَقْطوعٌ و الجَمْعُ أَمِنَّةٌ و مُنُنٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص549)
حَبْلٌ مَنِين ، أي أَخْلَق و تَقَطَّع; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل:حبلٌ مَنِينٌ ،إذا أخلق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و حبل مَنين ،إذا كان ضعيفاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مقطوع،و الجمع: أَمِنَّةٌ و مُنُنٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص468)
مقطوع، و في التهذيب: حبل مَنينٌ إذا أخْلَقَ و تقطع، و الجمع أَمِنَّةٌ و مُنُنٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و قيل: معناهُ أَي لا يَمُنُّ الله عليهم به فاخراً أَو مُعَظِّماً كما يفعل بخلاءُ المُنْعِمِين، و قيل: غير مقطوع من قولهم حبل مَنِين إِذا انقطع و خَلَقَ ، و قيل: أَي لا يُمَنُّ به عليهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَجُلٌ مَنِيْنٌ ضَعِيْفٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص390)
و رجلٌ مَنِينٌ ، أى ضعيفٌ كأنَّ الدهرَ منَّه ، أى ذهب بمُنَّتِهِ ، أى بقوّته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2207)
منن المَنين : رجلٌ مَنين مَنَّهُ الدهرُ:أي أضعفه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6191)
و رجل مَنِينٌ أَي ضعيف، كأنَّ الدهر مَنَّه أَي ذهب بمُنَّته أَي بقوته; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
