العُقْلَةُ ما يُعقَل اي يُربَط بهِ كالقيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص520) 
آنچه كه با آن چيزى را بندند مانند نخ و ريسمان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يعْقَل بهِ كالقيد او العِقَال و منهُ «السروجيُّ عُقْلَة العَجْلان» و يقال «لفلانٍ عُقْلَة يعقل بها الناس» يعني انهُ اذا صارعهم عقل اَرْجلهم و هو الشغزبيَّة و يقال ايضاً «بهِ عُقْلَةٌ من السحر و قد عُمِلَت لهُ نُشْرة». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص608)
ج عُقَل:في الرِّياضة: أُرجوحة رياضيَّة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1002)
ما يُعْقَلُ به كالقَيْدِ أَو العِقال. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
ج.عُقَل ' :بند،گره(مثلاً:در نى، چوبدست...)؛بند،مفصل،پيوندگاه؛بند انگشت؛ شاخۀ نهالى كه زير خاك نهند؛بند يا حلقۀ آكروبات‌بازى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص450)
قال المبرد في باب علل اللسان: الحُبْسَةُ: تعذر الكلام عند إِرادته، و العُقْلَة: التواء اللسان عند إِرادة الكلام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَقَلَ فُلاناً إذا صَرَعَه الشَّغْزَبِيَّةَ و هو أَنْ يَلْوي رِجْلَه على رِجْلِه كاعْتَقَلَهُ ، و الاسمُ العُقْلةُ ، بالضمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص506)
بالضمِ في اصْطِلاحِ حِسابِ الرَّمْلِ فرد و زوجان و فرد هكذا صُورَته؟؟؟، هكذا نَقَلَه الصَّاغانيُّ قالَ: و هي التي تُسَمَّى الثقافُ. قالَ شيْخُنا: هو ليسَ من اللّغَةِ في شيءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص512)
اعتقال اللسان و امتساكه،و قد اعتَقل اللسانُ و اعتُقِل :لم يقدر على الكلام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص213)
و لفلانٍ عُقْلَةٌ يَعْتَقِلُ الناس، إذا صارع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1769)
عقل العقلة : يقال:لفلان عقلة يعتقل بها الناسَ :أي إذا صارعهم عقل أرجلهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4647)
و لفلان عُقْلة يَعْقِل بها الناس:يعنى أنه إذا صارَعَهم عَقَل أرْجُلَهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص207)
و لفلان عُقْلة يَعتقِل بها النّاسَ ، إذا صارعَهم عَقَلَ أرجْلَهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص72)
- و العُقْلَةُ ، بالضمِ في اصْطِلاحِ حِسابِ الرَّمْلِ : 0\\\\0. - و كزُبيرٍ: ة بحَوْرانَ ، و اسمٌ ، و أبو قبيلةٍ . و كمُحَدِّثٍ : لَقَبُ رَبيعَةَ بنِ كَعْبٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص577)
و لفلان عُقْلة يعتقِلُ بها النّاسَ في الصّراع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لفُلانٍ عُقْلَةٌ يَعْقلُ بها الناسَ عَقَلَ البَطْن: اسْتَمْسَكَ ، و يقالُ : لفُلانٍ عُقْلَةٌ يَعْقلُ بها الناسَ إِذا صارَعَهم عَقَلَ أَرْجُلَهم، و يقالُ أَيْضاً به عُقْلَةٌ من السِّحر، و قد عُمِلَت له نُشْرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص513)
لفلان عُقلةٌ يَعقِل بها الناسَ يعني أنّه إذا صارعَهم عقلَ أرجلَهم، ويه الشَّغزَبيَّة و الاعتقال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
