القَبْضَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی القَبْضَة

القَبْضَةُ

اسم مرّة از(قَبَضَ)است ¦¦
آنچه را كه دريافت كرده باشى
(
فرهنگ ابجدی
, ص682)
sourceLink

المرَّة من قَبَضَ ¦¦
ما قبضتَ عليهِ ¦¦
يقال «صار الشيءُ في قَبضَتِهِ»اي في ملكهِ ¦¦
الموت
(
المنجد فی اللغة
, ص605)
sourceLink

بالفتح ايضاً، و القُبْضَة بالضمّ و هو اكثر: ما قبضت عليهِ من شيءٍ او ملء الكفّ يقال اعطاهُ قبضةً من تمرٍ او سويق اَي: كفّاً.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص262)
sourceLink

في حساب عقد الاصابع: علامة ثلاثة و تسعين و منهُ قول الحريري «ناهز القبضة و ابتزَّهُ قيد الهرم النهضة» اَي: قرب من هذا العدد من عمرهِ و يحتمل ان يراد بها الموت فيكون المعنى قرب من ان تُقبَض روحهُ و (قَبْضَة السيف) مقبضهُ او لغيَّة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص263)
sourceLink

ما أَخذت بِجُمْعِ كفِّك كله
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص349)
sourceLink

مِلء الكَفّ‌ أَو مِلء اليَد:«قَبْضة مِلْح» ¦¦
كفّ‌ الإنْسان المَقْبوضة:«ضَرَبه بقَبْضة يده» ¦¦
ما يُؤْخذ بمَرَّة واحدة:«قَبْضة سعوط‍‌» ¦¦
قُوّة زَنْد،قُوّة مِعْصَم: «هو ذو قبضة حديديّة» ¦¦
مِقْبَض: «قَبْضَة الإشعال» ¦¦
سَيْطرة،حُكم: «وقَع في قَبْضة المُرابين» ¦¦
تَضْييق الخِناق،إحْكام الضَّغْط‍‌ و السَّيطرة: «ضَيَّق الجيشُ‌ قبْضته على العَدوّ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1122)
sourceLink

دسته چيزى و مقدار يك كف از چيزى و بمعنى مقبوضه هم آمده است يعنى بدست گرفته شده كقوله تعالى وَ اَلْأَرْضُ‌ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ‌
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1059)
sourceLink

ج.قَبَضات :تصرف؛ چنگ‌زنى،گرفت،قبض،ضبط؛مُشته؛واحد اندازه‌گيرى برابر با 12/5 سانتى‌متر(مصر)؛... ج.قِباض :دسته،قبضه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص524)
sourceLink

ما أَخذت بِجُمْعِ كفِّك كله، فإِذا كان بأَصابعك فهي القَبْصةُ‌، بالصاد
(
لسان العرب
, ج7 , ص214)
sourceLink

بالفَتْحِ‌، و ضَمُّهُ أَكْثَرُ: ما قَبَضْتَ‌ عَلَيْهِ مِنْ‌ شَيْ‌ءٍ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص133)
sourceLink

المِلْكُ‌. يُقَال: هذِهِ الدَّارُ في قَبْضَتِي و قَبْضِي ، كما تَقُولُ في يَدِي. و تُجْمَع القَبْضَة عَلَى قُبَضٍ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص134)
sourceLink

قال الفَرّاءُ‌: القَبْضَةُ بالكَفِّ كُلِّهَا، و القَبْصَةُ‌ بأَطْرَافِ‌ الأَصَابع
(
تاج العروس
, ج9 , ص327)
sourceLink

البَصْم :أَربع أَصابع ما بين الخِنصر و السبّابة؛و الوَصْبُ‌ ،ما بَين البِنْصر إِلى السَّبّابة؛و الرَّصْب :ما بين السَّبّابة و الوسطى؛و الوَتيرة :عَقد عشرة؛ و البَزْمة عقد ثلاثين،و الْقَبْضَة .. ما جَمعتَ بأَطراف أَصابعك
(
الجیم
, ص288)
sourceLink

ما أخذت بجُمع كفّك كله.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1251)
sourceLink

إذا ضَمَّ‌ أنسان أصابعَهُ‌ و جعل إبهامَهُ‌ على السَّبَّابة و أَدْخَلَ‌ رُؤوسَ‌ الأصابع في جوف الكَفِّ‌، كما يَعْقِدُ حسابَهُ‌ على ثلاثة و أربعين، فهو القَبْضَةُ‌
(
فقه اللغة
, ص214)
sourceLink

الشيءُ في ( قَبْضة ) فلانٍ : أي في مَلَكَتِهِ و تصرّفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص156)
sourceLink

قال غيره: القبضةُ :ما أخذتَ بجُمْع كفِكَ كله، فإذا كان بأصابعك فهي القبصة بالصاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص272)
sourceLink

- و القَبْضَةُ ، و ضَمُّهُ أكْثَرُ: ما قَبَضْتَ عليه من شيء، و كهُمَزَةٍ : من يُمْسِكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أن يَدَعَهُ ، و الراعي الحَسَنُ التَّدبيرِ في غَنَمِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص521)
sourceLink

القَبْضَة مِنَ الشَّيء

مُشت پُر از چيزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص682)
sourceLink

مَلءُ الكفّ منه ¦¦
قَبضَةُ السيفِ:مِقبَضُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص605)
sourceLink

ما قبضت عليه من ملء كفِّكَ. يقال أَعطاه قَبْضَةً من تمر أَو سويق:كفًّا منه. و فى التنزيل العزيز، حكاية عن السّامرىّ: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ اَلرَّسُولِ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص711)
sourceLink

القَبْضَةُ من السيف

مَقْبَضُهُ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص711)
sourceLink

قَبْضَتي

صار الشيءُ في قَبْضِي و قَبْضَتي أَي في مِلْكِي
(
لسان العرب
, ج7 , ص214)
sourceLink

قبض القَبْضة : الشيء المقبوض ،يقال: هذا الشيء قبضتي :أي أنا قابض له بالمِلْك،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5343)
sourceLink

[الزمر:67]و قال ثعلب:هذا كما تقول:هذه الدار فى قَبْضَتى :أى فى مِلكى،و ليس بقَوِىّ ،و أجاز بعض النحويين:« قَبْضتَه يوم القيامة»،بنَصب قبضته...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص183)
sourceLink

أَعْطَاهٌ قَبْضَةً من السَّوِيقِ

يُقَالُ‌: أَعْطَاهٌ قَبْضَةً‌ من السَّوِيقِ أَو مِنَ التَّمْرِ، أَيْ‌ كَفّاً مِنْهُ‌. و يُقَالُ‌: بالضَّمِّ اسْمٌ بمَعْنَى المَقْبُوضِ‌ ، كالغُرْفَةِ‌ بمَعْنَى المَغْرُوفِ‌. و بالفَتْحِ المَرَّة.
(
تاج العروس
, ج10 , ص133)
sourceLink

قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ اَلرَّسُولِ

قَولُه تَعالَى: فَقَبَضْتُ‌ قَبْضَةً‌ مِنْ أَثَرِ اَلرَّسُولِ‌ قال ابنُ جِنِّي: أَرادَ مِنْ تُرابِ أَثَرِ حافِر فَرَسِ الرَّسُولِ‌، و مِثْلُه مَسْأَلَةُ الكِتَابِ‌: أَنْتَ مِنّي فَرْسَخَانِ‌، أَيْ أَنْتَ مِنّي ذُو مَسَافَةِ فَرْسَخَيْنِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص133)
sourceLink

تَخَلَّصَ من قَبْضَةِ الأجنبى

از چنگال بيگانه رهايى يافت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص525)
sourceLink

قَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ

بِفَتْحِ‌ الْقَافِ و الضَّمُّ لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص488)
sourceLink

أَعْطاهُ قَبْضةً من الطَّعامِ

قالَ شَمِرٌ: سَمِعْتُ مَنْ لَقِيتُ مِن غَطَفانَ يتَكلَّمُونَ‌ فيَقولُونَ إذا أَهْوَيْتَ بيَمِينِك مَبْسوطَةً إلى الطَّعامِ أَو غيرِهِ‌ فأعْطَيْت بها ما حَمَلَتْه مَبْسوطَة فإنَّك تقولُ أَعْطاهُ يَمْنةً‌ من الطَّعامِ‌، فإن أَعْطاهُ بها مَقْبوضَةً قُلْتَ أَعْطاهُ قَبْضةً من الطَّعامِ‌، و إن حَثَى له بيدَيْه فهي الحَثْيَة و الحَفْنَةُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص601)
sourceLink

اَلْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ

قولُه عَزَّوجَلَّ‌: وَ اَلْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ‌ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ‌ أَي في حَوْزَتِهِ حَيْث لا تَمْلِيكَ لِأَحَدٍ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص133)
sourceLink

هذه الدارُ في قَبْضَتي و يدِي

قال ثعلب: هذا كما تقول هذه الدارُ في قَبْضَتي و يدِي أي في مِلْكِي
(
لسان العرب
, ج7 , ص214)
sourceLink

صَارَ الشَّيءُ في قَبْضَتِه

آن چيز در تصرف و مالكيت او قرار گرفت ¦¦
مرگ
(
فرهنگ ابجدی
, ص682)
sourceLink

اَي: في ملكهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص262)
sourceLink

فى ملكه. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلْأَرْضُ‌ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ‌ يَوْمَ‌ اَلْقِيٰامَةِ‌ . و قرئ بالصاد فى الآيتين
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص711)
sourceLink

صار الشى ءُ قَبْضَتَهُ

فى ملكه. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلْأَرْضُ‌ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ‌ يَوْمَ‌ اَلْقِيٰامَةِ‌ . و قرئ بالصاد فى الآيتين
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص711)
sourceLink

بَسَطَ قَبْضَتَهُ على

تسلط خود را بر... گسترش داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص524)
sourceLink

صار الشيءُ في قَبْضِي

صار الشيءُ في قَبْضِي و قَبْضَتي أَي في مِلْكِي
(
لسان العرب
, ج7 , ص214)
sourceLink

صار الشيءُ في قَبْضتك

يقال: صار الشيءُ فى قَبْضتك ، أى فى مِلكك.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1100)
sourceLink

قَبْضَة حَديدِيَّة

رَمْز القُوَّة و السُّلْطة الحازِمة و الإرادة الصُّلْبة العَنيدة،يَدٌ من حَديد:«حاكِم ذو قَبْضَة حديديَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1122)
sourceLink

وَقَعَ فى قَبْضَتِهِ

أَمْسَك به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1122)
sourceLink

به چنگ او افتاد،به تصرّف او درآمد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص525)
sourceLink

أَحْكم قَبْضتَه عليه

ضَيَّق عليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1122)
sourceLink

قَبْضَةَ السَّيْف

دستۀ شمشير.
(
فرهنگ ابجدی
, ص682)
sourceLink

هي مَقْبِضُهُ ، أَوْ لُغَيِّةٌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص134)
sourceLink

هذا قَبْضة كَفِّي

أى قَدْر ما تَقْبِض عليه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص183)
sourceLink

فى قَبْضَةِ يَدِه

در تصرفِ او،در چنگِ او،در اختيار او.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص525)
sourceLink

هُوَ فِي قَبْضَتِهِ

أَيْ فِي مِلْكِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص488)
sourceLink

قَبْضةُ جِلْد

سِوار من جلد يُضاف إلى القُفَّاز لوقاية المِعْصَم.يستعمله لاعبو السَّيف أو راكبو الدَّرَّاجات النَّاريَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1122)
sourceLink

قَبْضةُ باب

مسكة يتمّ‌ بتحريكها فَتْحُ‌ باب أو إغلاقه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1122)
sourceLink

فى قَبْضَتِهِ

در تصرفِ او،در چنگِ او،در اختيار او.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص525)
sourceLink

في قَبْضَتِكَ

صار الشيءُ في قَبْضِكَ‌ و في قَبْضَتِكَ‌ أَي في مِلْكِكَ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص214)
sourceLink

القَبْضَة في القرآن

وَ اَلْأَرْضُ جَمِيعا قَبْضَتُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وَ اَلسَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ (آیه 67/سوره الزمر) sourceLink

أي في ملكه، مثل قولهم "قد صار الشيء في قَبْضَتِكَ‌ " أي في ملكك. و قَبَضْتُ‌ الشيءَ قَبْضاً: أخذته. ¦¦
قَبَضَ‌ اللهُ الرزق قَبْضاً من باب ضرب: خلاف بسط. و يَقْبِضُ‌ الله الأرض، و يَقْبِضُ‌ السماءَ‌: أي يجمعهما. و قَبَضْتُ قَبْضَةً‌ من تمر-بفتح القاف و الضم لغة-: أي كفّا منه.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص225)
sourceLink

صار الشيءُ في قَبْضِي و قَبْضَتي أَي في مِلْكِي.
(
لسان العرب
, ج7 , ص214)
sourceLink

اَلْقَبْضُ‌ : تناول الشيء بجميع الكفّ‌. نحو: قَبَضَ‌ السّيفَ و غيرَهُ‌. قال تعالى: فَقَبَضْتُ‌ قَبْضَةً، فَقَبْضُ‌ اليد على الشيء جمعها بعد تناوله، و قَبْضُهَا عن الشيء جمعها قبل تناوله، و ذلك إمساك عنه، و منه قيل لإمساك اليد عن البذل: قَبْضٌ‌ . قال: يَقْبِضُونَ‌ أَيْدِيَهُمْ، و يستعار اَلْقَبْضُ‌ لتحصيل الشيء و إن لم يكن فيه مراعاة الكفّ‌، كقولك: قَبَضْتُ‌ الدّار من فلان، أي: حزتها. قال: تعالى: وَ اَلْأَرْضُ‌ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ‌ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ، و يستعار اَلْقَبْضُ‌ للعدو، لتصوّر الذي يعدو بصورة المتناول من الأرض شيئا، و قد يكنّى بِالْقَبْضِ‌ عن الموت، فيقال: قَبَضَهُ‌ اللّه. ¦¦
أي: في حوزه حيث لا تمليك لأحد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص652)
sourceLink

يعنى زمين در قيامت در حوزه اقتدار اوست و براى احدى مالكيتى در آن نيست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص120)
sourceLink

واژه - قَبْض - براى حاصل كردن و بدست آوردن چيزى بطور استعاره به‌كارمى‌رود و هرچند كه در حصول آن چيز دست به كار نرود و كف دستها به كار نيايند، مثل‌اينكه مى‌گويد: قَبَضْتُ‌ الدّارَ من فلان: خانه را از فلانى گرفتم، يعنى تصرفش كردم و مالكش شدم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص119)
sourceLink

قبض: گرفتن. راغب گويد: قبض گرفتن شىء است با تمام دست. «قَبْضُ‌ اليد على الشّىء» جمع كردن و گره كردن دست است بعد از اخذ شىء، «قَبْضُ‌ اليد عن الشّىء» جمع كردن دست است پيش از اخذ، و آن بمعنى امساك از اخذ شىء است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص222)
sourceLink

«قَبْضَة» مصدر است بمعنى مقبوض و مقبوض چيزى است كه در دست گرفته شود و آن كنايه از تسلّط‍‌ تامّ‌ بر شىء است از مقبوض بودن زمين و مطوىّ‌ بودن سموات بدست ميايد كه مراد از آندو قطع شدن اسباب و وسائل مادى و ظهور حكومت مطلقه و تدبير منحصر خداست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص223)
sourceLink

هذا قَبْضة كَفِّى: أى قَدْر ما تَقْبِض عليه. ¦¦
قال ثعلب: هذا كما تقول: هذه الدار فى قَبْضَتى: أى فى مِلكى، و ليس بقَوِىّ‌، و أجاز بعض النحويين: «قَبْضتَه يوم القيامة»، بنَصب قبضته، و هذا ليس بجائز عند أحد من النحويين البصريين؛ لأنه مختصّ‌، لا يقولون: زيد قبضَتك و لا زيدٌ دارَك.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص183)
sourceLink

وَ اَلْأَرْضُ جَمِيعا قَبْضَتُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 67/سوره الزمر) sourceLink

القَبْضة: الشيء المقبوض، يقال: هذا الشيء قبضتي: أي أنا قابض له بالمِلْك.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5343)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَبْضَة

فأخذ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قبضة من التراب فحصبهم بها

هو بمعنى المقبوض،كالغرفة بمعنى المغروف،و هي بالضمّ الاسم،و بالفتح المرّة، و القبض:الأخذ بجميع الكفّ‌(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص630)
sourceLink

سبحان الله و بحمده و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة

القبضة:ما أخذت بجمع كفّك لله،و صار الشيء في قبضتي:أي في ملكي(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص73)
sourceLink

القَبْضَة في الاصطلاح

القَبْضَةُ

- ما القبضة. الجواب قال اللّه تعالى وَ اَلْأَرْضُ‌ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ (الزمر: 67) و الأرواح تابعة للأجسام ليست الأجسام تابعة للأرواح، فإذا قبض على الأجسام فقد قبض على الأرواح فإنها هياكلها فأخبر أن الكل في قبضته و كل جسم أرض لروحه و ما ثم إلا جسم و روح غير أن الأجسام على قسمين: عنصرية و نورية و هي أيضا طبيعية، فربط اللّه وجود الأرواح بوجود الأجسام و بقاء الأجسام ببقاء الأرواح و قبض عليها ليستخرج ما فيها ليعود بذلك عليها فإنه منها يغذّيها و منها يخرج ما فيها. (عر، فتح 2، 115، 13) - ما صنيعه بهم في القبضة الجواب المحض و هو ما هم عليه فهو يرفع و يخفض و يبسط و يقبض و يكشف و يستر و يخفي و يظهر و يوقع التحريش و يؤلّف و ينفر و صنيعه العام بهم التغيير في الأحوال فإنه صنع ذاتيّ‌، إذ لو لم يغيّر لتعطل كونه إلها و كونه إلها نعت ذاتيّ له فتغيير الصنع في الممكنات واجب لا ينفكّ كما أنهم في القبضة دائما. (عر، فتح 2، 116، 31)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص747)
sourceLink

بالفتح،چندانى كه در كف گنجد و بالضم،يك كف .
(
بحر الجواهر
, ص303)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَبْضَة

القاف و الباء و الضاد أصلٌ‌ واحد صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على شىء مأخوذٍ، و تجمُّع في شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص50)sourceLink

الأسماء

المقبوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِنْقِبَاضمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَقْبِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِقْبَضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَبَّاضصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَبَاضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُبُوضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُنْقَبِضمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالتَّقَبُّضمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقَبْضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَقْبِضَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِبَضّىمصدر ثلاثی مجرد القُبَاضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَقْبَضَةمصدر میمی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُبْضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِبِضَّىمصدر ثلاثی مجرد المَقْبَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَبْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُبَضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَابِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِقْبَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَبِيضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَبَضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَقَبِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالإقباضمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّقْبِيضمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَبَّاضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُبَضالقُبَّضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبِيضة
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.