القِيمَة

الجمع : القِيَم
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی القِيمَة

القِيْمَةُ

اسم نوع از (قام) است ¦¦
بها
(
فرهنگ ابجدی
, ص713)
sourceLink

ثمن الشيء بالتَّقْوِيم
(
العین
, ج5 , ص233)
sourceLink

ثَمَنُ‌ الشَّيْ‌ءِ بالتَّقْوِيم .و قد تَقَاوَمُوه بَيْنَهم
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص59)
sourceLink

النوع من قام ¦¦
قِيمةُ الانسانِ:قامته
(
المنجد فی اللغة
, ص663)
sourceLink

الثمن الذي يُعادِل المتاع
(
المنجد فی اللغة
, ص664)
sourceLink

واحدة القِيَم ¦¦
ثمن الشيء بالتَّقْوِيم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص431)
sourceLink

ج قِيَم:سِعْر،ثَمَن:«قيمة بِضاعة»، «قيمة أَسْهُم شَرِكة» ¦¦
ثمن مُعادِل: «هذا الشَّيء يساوي قيمته» ¦¦
صفة جَديرة بالتَّقدير:«قيمة مُؤَلَّف»، «قِيمة عَمَل» ¦¦
قُوَّة و أَهمِّيَّة و قَدْر: «قِيمةُ‌ حُجَّةٍ‌»،«لهذا المَسْعى قِيمتُه» ¦¦
نَفْع،فائدة،جَدوى:«لا قيمةَ‌ له»،«ذو قيمة» ¦¦
دَلالة قَدْر أَدَبيّ‌ أَو أَخْلاقيّ‌:«قِيَم أَخْلاقيَّة» ¦¦
قَدْر،أَهمِّيَّة:«قيمة الوَقت»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1198)
sourceLink

النوع ¦¦
الثمن الذي يقاوم المتاع اَي: يقوم مقامهُ‌ (ج) قِيَمٌ‌ (ما لهُ‌ قِيْمَة) اَي: ثبات و دوام على امرٍ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص444)
sourceLink

قيمة الشيء:قَدْرُهُ،و مقدار ما في الشيء من منفعة مع ملاحظة عامل النُّدْرة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص368)
sourceLink

بها
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1058)
sourceLink

ج. قِيَم: ارزش؛ مقدار، كميت؛ قيمت، بها.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص567)
sourceLink

بالكسْرِ: واحِدَةُ القِيَمِ، و هو ثَمَنُ الشيءِ بالتَّقْوِيمِ، و أَصْله الواو لأنَّه يَقومُ مقامَ الشيءِ
(
تاج العروس
, ج17 , ص594)
sourceLink

قالَ شيْخُنا رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: اشتهر أنَّ الثَّمَنَ‌ ما يَقَعُ‌ به التَّراضِي و لو زادَ أو نَقَصَ عن الوَاقِعِ‌ و القِيمَة ما يقاومُ‌ الشيء أَي يوافِقُ مقْدَاره في الوَاقِعِ و يُعادِلُه
(
تاج العروس
, ج18 , ص98)
sourceLink

واحدة القِيَمِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2017)
sourceLink

ثمن الشّيء بالتّقويم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص269)
sourceLink

قوم القِيَم : جمع: قيمة ،و قرأ نافع و ابن عامر
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5692)
sourceLink

و أصل القِيمة الواو، و أصلُه أنَّك تُقِيم هذا مكانَ ذاك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص43)
sourceLink

- و القيمةُ ، بالكسر: واحدةُ القِيَمِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و ما لَه قِيمةٌ : إذا لم يَدُمْ على شيءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص138)
sourceLink

واحدة القِيَم ، و أَصله الواو لأَنه يقوم مقام الشيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثمن الشيء بالتَّقْوِيم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص500)
sourceLink

القِيمَةُ من الإِنسان

طوله. (ج) قِيَمٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص768)
sourceLink

قَيْمَته

قامة الإنسان،و قَيْمَته ،و قَوْمته ،و قُومِيَّته و قَوامه :شَطاطه،قال العجاج: أما تَرَيْنى اليومَ ذا رَثِيَّهْ‌ فقد أرُوحُ غيرَ ذِى رَذِيَّهْ‌ صُلْبَ القَناة سَلْهَبَ القُومِيّهْ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص590)
sourceLink

قَيْمَتِه

صَرَعَه من قَيْمَتِه و قَوْمَتِه و قَامَته بمعنى واحد; حكاه اللحياني عن الكسائي
(
لسان العرب
, ج12 , ص499)
sourceLink

قَيْمَتُه

قَامَةُ‌ الإِنسان و قَيْمَتُه و قَوْمَتُه و قُومِيَّتُه و قَوامُه : شَطاطُه; قال العجاج: أَ ما تَرَيني اليَوْمَ ذا رَثِيَّهْ‌، فَقَدْ أَرُوحُ غيرَ ذي رَذِيَّهْ‌ صُلْبَ القَناةِ سَلْهَبَ القُومِيَّهْ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص499)
sourceLink

القِيمِيّ

منسوب به (القِيمة) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص713)
sourceLink

نسبة الى القِيمة على لفظها
(
المنجد فی اللغة
, ص664)
sourceLink

ما لِفُلانٍ قِيْمَةٌ

إذا لم يَدُمْ‌ على الشَّيْ‌ءِ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص59)
sourceLink

ماله ثباتٌ‌ و دوامٌ‌ على الأَمر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص768)
sourceLink

ثبات و دوام على الأمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص528)
sourceLink

صَرَعَه من قَيْمَتِه

صَرعه من قَيْمته ،و قَوْمته ،و قَوْمته ،و قامته ،بمعنى واحد،حكاه اللِّحيانى عن الكسائى
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص591)
sourceLink

يقالُ‌: صَرَعَه من قَيْمَتِه و قَوْمَتِه و قامَتِه بمعْنًى واحِدٍ؛ حَكَاه اللَّحْيانيُّ عن الكِسائيِّ‌؛ و قالَ العجَّاج: صُلْبَ القَناةِ سَلْهَبَ القُوْمِيَّهْ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي له هكذا: أَيامَ كنتَ حسَنَ القُومِيَّهْ‌ صُلبَ القَناةِ سَلْهَبَ القَوْسِيَّهْ‌ ج أَي جَمْعُ القامَةِ قَامَاتٌ‌ و قِيَمٌ‌ ، كعنَبٍ‌. و قالَ الجَوْهرِيُّ‌: هو مِثْلُ تارَاتٍ و تِيَر و هو مَقْصورُ قِيام و لَحِقَه التَّغيرُ لأَجْل حَرْفِ العِلَّة و فارَقَ رَحَبة و رِحاباً حيثُ لم يقولوا رِحَبٌ كما قالوا قِيَمٌ‌ و تِيَرٌ
(
تاج العروس
, ج17 , ص593)
sourceLink

قَيْمَةُ الإِنْسانِ

قامت انسان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص713)
sourceLink

قامَةُ‌ الإِنْسانِ و قَيْمَتُهُ‌ و قَومَتُه؛ بفتْحِهِما و قُومِيَّتُه بالضمِّ‌ و قَوامُه : أَي شَطَاطُه و حُسْنُ طُولِه
(
تاج العروس
, ج17 , ص593)
sourceLink

لا قِيمَةَ لَهُ

بى‌ارزش است
(
فرهنگ ابجدی
, ص713)
sourceLink

بى‌ارزش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص567)
sourceLink

قِيْمَة الانسان

قامتهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص444)
sourceLink

ما لَه قِيمةٌ

يقالُ : ما لَه قِيمةٌ إذا لم يَدُمْ على الشَّيءِ و لم يَثْبت; و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج17 , ص594)
sourceLink

قِيمَة الشيء

قَدره
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص768)
sourceLink

قوم القيمة : قيمة الشيء:ما يقوم من ثمنه من العُرف. و أصله الواو).
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5691)
sourceLink

قيمة اسميّة

قيمة غير حقيقيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1198)
sourceLink

قيمة المتاع

ثمنه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص768)
sourceLink

ذو قِيمة

ارزشمند؛
(
فرهنگ ابجدی
, ص713)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القِيمَة

«من أعتق شريكا له في مملوك فإن كان معه ما يبلغ ثمن العبد قُوِّم عليه قيمةَ عدلٍ، و أعطى شركاءه حصصهم و إلاّ فقد عَتَق منه ما عتق،و رقّ منه ما رقّ»

التقويم: قوَّمه :أي أقامه . و قوَّم السلعة بقيمة
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5681)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام قِيمَةُ كُلِّ اِمْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ

القيمة: النوع و الثمن الذى يقاوم المتاع اى يقوم مقامه (اقرب). نوعى از بر پا بودن بهائيكه جايگزين جنس ميشود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

قِيمَةُ اَلْمَرْءِ مَا يُحْسِنُهُ

اَلْقِيمَةُ‌ : الثمن الذي يُقَاوِمُ‌ المتاع أي يَقُومُ‌ مَقَامَهُ‌ ، و الجمع اَلْقِيَم ، مثل سدرة و سدر. و منه اَلْحَدِيثُ‌: " قِيمَةُ‌ اَلْمَرْءِ مَا يُحْسِنُهُ‌" . و المراد محله عند الناس، و الغرض: الترغيب في إعلاء ما يكتسب من الكمالات. و شيء قِيمِيٌّ‌ : نسب إلى اَلْقِيمَة على لفظها، لأنه لا وصف له ينضبط‍‌، بخلاف ما له وصف ينضبط‍‌ به، كالحبوب و الحيوان فإن له مثلا و شكلا و صورة فيقال مثلي
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص148)
sourceLink

القِيمَة في الاصطلاح

القِيْمَةُ

القيمة لغة: الثّمن الذي يقاوم به المتاع؛ أي يقوم مقامه. و في الاصطلاح الفقهي: «هي الثمن الحقيقي للشيء». و يمكن التعبير عنها: بالسعر المتوسط للشيء في السوق. أو: بما يساوي الشيء في نفوس ذوي الرغبات في الأمر المعتاد. و من المعلوم اختلافها عرفا و عادة باختلاف الزمان و المكان و الأحوال. قال ابن عابدين: «و الفرق بين الثمن و القيمة: أنّ الثمن ما تراضى عليه المتعاقدان، سواء زاد على القيمة أو نقص. و القيمة: ما قوّم به الشيء، بمنزلة المعيار من غير زيادة و لا نقصان». و يعبر الفقهاء أحيانا عن لفظ القيمة ب‍ «قيمة المثل» و «ثمن المثل». أما التقويم: فهو مصدر قوّمت السلعة؛ إذا حدّدت قيمتها و قدرها. يقال: قوّمت المتاع؛ إذا جعلت له قيمة معلومة. و يقال: قامت السلعة عليّ بكذا؛ أي تكلفتها عليّ كذا. * (المصباح 629/2، المطلع ص 403، التعريفات الفقهية ص 244، ردّ المحتار 51/4، أدب القضاء لابن أبي الدم ص 426، م 414، من مرشد الحيران، م 154 من المجلة العدلية، م 185 من مجلة الأحكام الشرعية على مذهب أحمد، مجموع فتاوى ابن تيمية 522/29).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص373)
sourceLink

لغة: الذي يقاوم به المتاع: أى يقوم مقامه. و اصطلاحا: «هي الثمن الحقيقي للشيء». «المعجم الوسيط (قيم) 801/2، و المطلع ص 403، و التعريفات الفقهية ص 244، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 280».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص131)
sourceLink

الشيء:قدره. -:المتاع:ثمنه. -عند الحنفية:ما قوم به الشيء بمنزلة المعيار من غير زيادة،و لا نقصان. -عند الإباضية:ما يكون بتقويم. -:الثمن عند بعض الفقهاء. -:هي الثمن الحقيقي للشيء.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص468)
sourceLink

الثمن الذي يقاوم المتاع؛ أي يقوم مقامه و شرعا: هي ما تدخل تحت تقويم المقوم.
(
التعریفات الفقهیة
, ص179)
sourceLink

العدد النسبي، الكمية، أو المقياس ج؛ قيم.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص918)
sourceLink

القيمة في الفكر الحديث و المعاصر

إن القيمة ليست عملا ترفيعيّا، أي اتّجاها من تحت إلى فوق. مصدر القيمة هو دائما المقيّم. و المقيّم شيء حاو، أي شيء غامر، لذا كانت القيمة عملا تنزيليّا. و هكذا يبقى التدرّج ذاهبا من شيء مغمور مقيّم إلى شيء غامر مقيّم، حتى يصل الفكر إلى اللّه الذي لا شيء وراءه يستطيع أن يحوشه. و هل هذا المفهوم للّه (أو للإنسانية عند البعض) إلاّ مفهوم الحرية‌؟. (كمال الحاج، القومية و الإنسانية، 98، 3). ¦¦
القيم لم تعد فردية يزاولها الإنسان بعيدا عن الإنسان الآخر. هي روحية لأنها مادية، و هي مثالية لأنها واقعية، و هي سماوية لأنها أرضية، و هي فردية لأنها مجتمعية. الحقيقة تحقيق. و لا تحقيق إلاّ بالمادة على الأرض إزاء الغير في المجتمع. من هنا التزام الفلاسفة المحدثين قضايا السياسة. (كمال الحاج، الفلسفة اللبنانية، 871، 9).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2299)
sourceLink

القيمة في الفكر النقدي

تؤخذ القيمة من خلال علاقة الإنسان بها، أو عبر إرادتي و حريّتي. لا توجد القيمة خارجا عني؛ و هي تستمدّ وجودها من قراري و مسؤوليتي. تحتاج القيمة للإنسان كي توجد، و كي تتبرّر و تأخذ الشرعية، أو الاعتراف بها؛ و إقرار هذه دون تلك، أو اختيارها. أنا أختار قيمي، فالإنسان حرية. و الحرية أساس القيم. (علي زيعور، الفلسفة في الذات العربية، 248، 5).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2300)
sourceLink

القيمة في اللّغة

القيم: الاستقامة... و قوام الأمر، بالكسر: نظامه و عماده... و القيمة: واحدة القيم، و أصله الواو لأنه يقوم مقام الشيء. و القيمة: ثمن الشيء بالتقويم... و الاستقامة: التقويم، لقول أهل مكة: استقمت المتاع أي قوّمته. و في الحديث: «قالوا يا رسول اللّه لو قوّمت لنا، فقال: اللّه هو المقوّم»، أي لو سعّرت لنا، و هو من قيمة الشيء، أي حدّدت لنا قيمتها... القيّم هو المستقيم، و القيم: مصدر كالصّغر و الكبر... و كذلك دين قويم و قوام... القيم مصدر بمعنى الاستقامة. (لسان العرب، قوم، 498/12-503). ¦¦
القيمة ما قوّم به مقوّم و الثمن قد يكون مساويا للقيمة و قد يكون زائدا منه، و قد يكون ناقصا عنه... و الحاصل أن ما يقدّره العاقدان بكونه عوضا للمبيع في عقد البيع يسمّى ثمنا، و ما قدّره أهل السوق و قرّروه فيما بينهم و روّجوه في معاملاتهم يسمّى قيمة. (كشاف الاصطلاحات، الثّمن، 540/1). ¦¦
قيمة الشيء عبارة عن قدر ماليّته بالدراهم و الدنانير بتقويم المقوّمين، و هي مساوية له بخلاف الثمن، فإنه يكون ناقصا و زائدا. (الكليات، فصل الثاء، الثمن، 131/2-132).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2299)
sourceLink

قِيمَة الشيء

قدره. (ج) قيم. - المتاع: ثمنه. - عند الحنفية: ما قوم به الشيء بمنزلة المعيار من غير زيادة. و لا نقصان. - عند الإباضية: ما يكون بتقويم. -: الثمن عند بعض الفقهاء. (انظر ث م ن). - في المجلة: (م 154): هي الثمن الحقيقي للشيء.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص311)
sourceLink

قيمة النقد

هي ما يحرزه النقد من القوّة في المبادلة.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص264)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القِيمَة

القاف و الواو و الميم أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدُهما على جماعةِ‌ ناسٍ‌، و ربَّما استُعِير فى غيرهمْ‌، و الآخَر على انتصابٍ‌ أو عَزْم.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص43)sourceLink

الأسماء

القَائمَّقاميّةالمُقيِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِوَامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَيُّومالقَائِمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَيِّممشتق ثلاثی مجرد القِياممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقْيِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقوِّمةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَاوَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسْتَقِيميّاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالتَّقْييميّالقِياميّالقَيّوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُيَّممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأقوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُوامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِواممصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَقَاوِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقِيَمِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقَايِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَوْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَيّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَوَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقُوَيْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُوَّممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِقَامَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقَوِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقويممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَواممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقِيممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقِيمِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوائِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأقَاوِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَوْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيامةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمقاوِميَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُقَوِّمَاتمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّقاوُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقَوِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَيْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَومِيَّةالمُقاوِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإقامةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقامةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَقامةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقاممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَوّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوْمِيّالقائِمَّقَامالأَقْوامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد يَوْمُ القِيامَةالقِيمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُوْممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقائممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيَّممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُيّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقْوَممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِيَممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُومِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُستَقِيممشتق ثلاثی مزید باب استفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.