العُشْر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العُشْر

الْعُشْرُ

جزء من عَشَرَة أجزاء،و هو العَشِير و المِعْشار
(
العین
, ص245)
sourceLink

و العَشِيْرُ و المِعْشَارُ :واحِدٌ
(
المحیط في اللغة
, ص278)
sourceLink

النُّوْقُ‌ التي تُنْزِلُ‌ الدِّرَّةَ‌ القَليلةَ‌ من غيرِ أن يَجْتَمِعَ
(
المحیط في اللغة
, ص279)
sourceLink

جزء من عَشَرة ¦¦
النُّوقُ التي تُنْزِل الدِّرَّة القليلة من غير أَن تجتمع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص177)
sourceLink

النوق التي تنزل الدرَّة القليلة من غير ان تجتمع. ¦¦
جزءٌ من عشرة (ج) عُشُور و اَعْشَار
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص554)
sourceLink

يك قسمت از ده قسمت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص610)
sourceLink

جزءٌ من عَشَرَة اجزاء الشيء
(
المنجد فی اللغة
, ص507)
sourceLink

ج أَعشار و عُشُور:جُزء من عَشرة أَجْزاء: «عُشْرُ الغَلَّة»،«عُشْرُ كَمِّيَّة» ¦¦
ضريبة العُشْر:«دَفَعَ‌ العُشْرَ» ¦¦
جزء من عشرة في مجموعة مُعْطَيات مرتَّبة بحسب نظام معيَّن من الإحصائيَّات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص979)
sourceLink

جزء من عشرة أجزاء،و ما يؤخذ من زكاة الأرض الزراعية المَلْسَاء على ناتج الأرض من حنطة و شعير و تمر و زبيب من المسلمين.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص310)
sourceLink

جزء من عَشَرَةِ‌ أَجزاءٍ ¦¦
ما يؤْخذ من زكاة الأَرض التى أَسلم أَهلها عليها، و هى التى أَحياها المسلمون من الأَرضين و القطائع. (ج) عُشُورٌ، و أَعْشَارٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص602)
sourceLink

و العَشِيرُ في مساحة الأَرَضين: عُشْرُ القَفِيز، و القَفِيز: عُشْر الجَرِيب. ¦¦
العُشْرُ و العَشِيرُ : جزء من عَشَرة ، يطّرد هذان البناءان في جميع الكسور، و الجمع أَعْشارٌ و عُشُورٌ ، و هو المِعْشار ¦¦
العَشِير و العُشْرُ : واحدٌ مثل الثَّمِين و الثُّمْن و السَّدِيس و السُّدْسِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص570)
sourceLink

ج.أَعْشار ' ،عُشُور ' :يك دهم؛عشريه؛عشر،ده يك.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص438)
sourceLink

النُّوقُ التي تُنْزِل الدِّرَّة القليلة من غير أَن تجتمع; قال الشاعر: حَلُوبٌ لعُشْرِ الشُّولِ في لَيْلةِ الصَّبا، سَريعٌ إِلى الأَضْيافِ قبل التأَمُّلِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص573)
sourceLink

قال أَبو حنيفة: العُشر من العِضاه و هو من كبار الشجر، و له صمغ حُلْوٌ، و هو عريض الورق ينبت صُعُداً في السماء، و له سُكّر يخرج من شُعَبِه و مواضع زَهْرِه، يقال له سُكّرُ العُشَر ، و في سُكّرِه شيءٌ من مرارة، و يخرج له نُفّاخٌ كأَنها شَقاشِقُ الجمال التي تَهْدِرُ فيها، و له نَوْرٌ مثل نور الدِّفْلى مُشْربٌ مُشرق حسن المنظَر و له ثمر
(
لسان العرب
, ج4 , ص574)
sourceLink

بالضّمّ‌: النُّوقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القَلِيلَةَ من غير أَنْ تَجْتَمِعَ‌ قال الشاعر: حَلُوبٌ لعُشْرِ الشَّوْلِ في لَيْلَةِ الصَّبَا سَريعٌ إِلى الأَضْيافِ قَبْلَ التَّأَمُّلِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص228)
sourceLink

الْجُزْءُ مِنْ عَشْرَةِ أَجْزَاءٍ وَ الْجَمْعُ‌ أَعْشَارٌ مِثْلُ قُفْلٍ وَ أَقْفَالٍ وَ هُوَ العَشِيرُ أَيْضاً وَ الْمِعْشَارُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص410)
sourceLink

العُشْرُ بالضّم و العَشِيرُ و العُشْرُ واحدٌ مِثْلُ الثَّمِينِ و الثُّمنِ‌ و السَّدِيسِ و السُّدسِ‌ يَطَّرد هٰذان البِنَاءَ‌ان في جميع الكُسورِ ج عُشُورٌ و أَعْشارٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص222)
sourceLink

العُشر وَ العَشِير و المِعشار :جزء من عشرة أجزاء متساوية انقسم إليها الواحد الصحيح.الجمع: عُشور و أعشار . عشَر المال يعشُره عَشرا :أخذ عُشره.و عشَر القوم يعشُرهم يعشِرهم عَشْرا عُشْرا و عُشورا و عشّرهم :أخذ عُشر أموالهم. و قيل: المِعشار :عُشر العَشِير .وَ العَشِير :عُشر العُشر .و على هذا يكون المِعشار واحدا من ألف لأنه عُشر عُشر العُشر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1256)
sourceLink

و ( العُشْر ) بالضمّ : أحد أجزاء العَشَرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص63)
sourceLink

الجزء من أجزاء العَشَرَةِ ، و كذلك العَشِيرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص746)
sourceLink

جزء من العشَرة ، و هو العَشِير و المِعشار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص260)
sourceLink

جزء من عشرة أجزاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص727)
sourceLink

عشر العُشْر : الجزء من أجزاء العشرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4546)
sourceLink

و العشير : العُشْر و جمعه: أعشار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4553)
sourceLink

جزء من عَشرة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَشَر القومَ يَعْشُرهُم عَشْراً و عُشُورا ،و عَشّرهم :أخذ عُشْر أموالهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَشَّار :قابض العُشْر .و منه قول عيسى بن عُمَر لابن هُبَيرة،و هو يُضرَب بين يديه بالسِّياط:«تاللّه إنْ كانت إلا أُثَيَّابا فى أُسَيفاط،قبضها عَشَّاروك ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص358)
sourceLink

جزءٌ من الأجزاء العشرة ، و هو العَشِير و المِعْشار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص324)
sourceLink

- و - في حِسَابِ الأرضِ : عُشْرُ القَفيزِ، و صَوْتُ الضَّبُعِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و عَشَرَهُم يَعْشِرُهُم عَشْراً و عُشوراً و عَشَّرَهُم : أخَذَ عُشْرَ أموالِهِم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص166)
sourceLink

- و العُشْرُ ، بالضم: النُّوقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القليلَةَ من غيرِ أن تَجْتَمِعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص167)
sourceLink

و نوقٌ عُشْر : تُنزِلُ الدِّرَّة القَلِيلَة من غير أَن تجتمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص407)
sourceLink

و أَعْشَارُ الجَزُورِ: جَمعُ عُشْر - بالضَّمِّ - و هو الجزءُ من العَشرَةِ ; لأَنَّها تقسم عند ضربِ سهام الميسرِ على عشرةِ أَجزاء فللمعلَّى سبعة و للرَّقيبِ ثلاثة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص408)
sourceLink

ما بَلَغَ هؤلاء المشركونَ عُشر ما آتينا المتقدّمينَ عليهم من القوَّةِ و النِّعمةِ و طولِ العمرِ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص411)
sourceLink

العَشير و العُشر واحد، مثل الثَّمين و الثُّمن، و السَّديس و السُّدس. و العَشير في حساب مساحة الأرض: عُشر القَفِيز، و القفيز: عُشر الجريب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص263)
sourceLink

العَشْرُ

عشر ده يك مال ستاندن و دهم شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص933)
sourceLink

ده يك
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص937)
sourceLink

المِعشار العَشِير العُشر العُشران العَشِيران

العَشِير العُشر العُشران العَشِيران و جاء بصفحة 123:و أيضاً نسمي«المليم»: معشارا ، باعتباره جزءا من ألف من الدينار المصرى.و«القرش»: عَشِيرا ؛لأنه جزء من مائة من الدينار المصرى.و ذات عشرة «القروش» من الفضة«البَرِيزة»: عُشْرا .و نسمى«الريال» عُشرَين ،و ذاتَ‌ الخمسة القروش:نصفَ‌ عُشر . و ذاتَ‌«القرشين»: عَشِيرَين .و نصف المليم: نصفَ‌ معشار ،و ربع المليم:رُبع مِعشار .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1231)
sourceLink

العُشر العَشِير المِعشار

العَشِير المِعشار و من قول أستاذنا أيضاً:«قال فى المصباح:و قيل إن المِعشار : عُشر العَشِير ،و العَشِير : عُشر العُشر .و على هذا فيكون المِعشار واحداً من ألف لأنه عُشر عُشر العُشر.فيصحّ‌ أن نضع على هذا القول: العُشر «للديسيمتر»،و العَشير «للسنتيمتر»و المِعشار «للملّيمتر».
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1251)
sourceLink

قَتْلُ العُشْر

في التَّاريخ القديم:الحكم بالموت على جُنديّ‌ من كلّ‌ عشرة جنود: «قَتْلُ‌ عُشْرِ فَيْلَق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص979)
sourceLink

عُشْر (عُشور) حَصِيلةِ الأَرْض

ده يك محصولات كشاورزى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص438)
sourceLink

قِدْرٌ أَعْشَارٌ

مُكَسَّرَةٌ‌ عَلَى عَشْرِ قِطَعٍ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص602)
sourceLink

قَدَحٌ أَعْشارٌ و قِدْرٌ أَعْشَارٌ و قُدورٌ أَعاشِيرُ : مكسَّرَة على عَشْرِ قطع; قال إمرؤ القيس في عشيقته: و ما ذَرَفَتْ عَيْناكِ إِلا لِتَقدَحِي بِسَهْمَيكِ في أَعْشارِ قَلْب مُقَتَّلِ‌ أَراد أَن قلبه كُسِّرَ ثم شُعِّبَ كما تُشَعَّبُ القِدْرُ ¦¦
قِدْرٌ أَعشارٌ عظيمة كأَنها لا يحملها إِلا عَشْرٌ أَو عَشَرةٌ‌ ¦¦
قِدْرٌ أَعْشارٌ متكسِّرة فلم يشتق من شيء ¦¦
قال اللحياني: قِدر أَعشارٌ من الواحد الذي فُرِّقَ ثم جُمِع كأَنهم جعلوا كل جزء منه عُشْراً
(
لسان العرب
, ج4 , ص573)
sourceLink

عُشْرُ ليرة

الجزء العاشر منها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص979)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العُشْر

أن محمد بن سلمة بارَزَه فدخلت بينهما شجرةٌ من شجر العُشر .

العُشَرُ : شجر له صمغ و فيه حُرّاقٌ مثل القطن يُقْتَدَح به. قال أَبو حنيفة: العُشر من العِضاه و هو من كبار الشجر، و له صمغ حُلْوٌ، و هو عريض الورق ينبت صُعُداً في السماء، و له سُكّر يخرج من شُعَبِه و مواضع زَهْرِه، يقال له سُكّرُ العُشَر ، و في سُكّرِه شيءٌ من مرارة، و يخرج له نُفّاخٌ كأَنها شَقاشِقُ الجمال التي تَهْدِرُ فيها، و له نَوْرٌ مثل نور الدِّفْلى مُشْربٌ مُشرق حسن المنظَر و له ثمر
(
لسان العرب
, ج4 , ص574)
sourceLink

العُشْر في الاصطلاح

الْعُشْرُ

الجزء من عشرة أجزاء، و يجمع العشر على عشور و أعشار. و اصطلاحا: تبدأ من بداية ليلة الحادي و العشرين من شهر رمضان، تامّا كان أو ناقصا، فإذا نقص، فهي: تسع، و عليه فإطلاق العشر الأواخر عليها بطريق التغليب للعام لأصالته، لأن العشر عبارة عما بين العشرين إلى آخر الشهر، و هي اسم لليالى مع الأيام، لقوله تعالى: وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ . [سورة الفجر، الآية 2] «الموسوعة الفقهية 116/30».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص502)
sourceLink

الجزء من عشرة أجزاء. (ج) أعشار، و عشور.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص251)
sourceLink

الجزء من عشرة أجزاء.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص409)
sourceLink

علم لما يأخذ العاشر و الجمع عشور، و أيضا واحد أجزاء العشرة أو نصفه يؤخذ من الأرض العشرية.
(
التعریفات الفقهیة
, ص147)
sourceLink

بضم الأول و تشديد الشين المعجمة،شجرة أعرابية يمانية لها أوراق يتوعية يقتل الجالس في ظلّه.
(
بحر الجواهر
, ص268)
sourceLink

كصرد شجر فيه حراق كالقطن يستجود الاقتداح به و يحشى فى المخاد و هو من كبار الشجر و له صمغ حلو و ورق عريض و سكر يخرج من زهره و من فصوص شعبه معروف بسكر العشر فيه مرارة ما و له نوار كنوار الدفلى حسن المنظر.
(
قاموس الأطباء
, ص184)
sourceLink

العَشْرُ

-الزكاة يجوز تعجيلها عن نصب بعد ملك نصاب و قبل الحول،و إلاّ يجوز تعجيل العشر بعد الزرع قبل النبات؛و الفرق أنّه فيها تعجيل بعد وجود السبب و فيه قبله الوكيل يدفعها له،دفعها لقرابته و نفسه و بالبيع لا يجوز؛و الفرق أنّ مبنى الصدقة على المسامحة و المعاوضة على المضايقة(نج،نظر،5،490)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص942)
sourceLink

العشر بالضم

أحد الأجزاء العشرة،و العشير في معناه.كذا في المغرب . و في الصحاح:و جمع العشير أعشراء مثل نصيب و أنصباء ،و في الحديث:«تسعة أعشراء الرزق في التجارة و جزء في السابياء» :أي في النتاج . *قال صاحب الدرر:و في التمر تاشي :ما يوجد في الجبال و البراري و الموات من العسل و الفاكهة:إن لم يحمه الإمام:فهو كالصيد، و إن حماه:ففيه العشر لأنه مال مقصود. [و عن أبي يوسف رحمه اللّه:لا عشر فيه لأنه باق على الإباحة ] .
(
أنیس الفقهاء
, ص129)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُشْر

العين و الشين و الراء أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما فى عددٍ معلوم ثم يحمل عليه غيرُه،و الآخَر يدلُّ‌ على مداخَلةٍ‌ و مُخالَطة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص324)sourceLink

الأسماء

العُوَيْشِراءِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُشَيْرالعُشَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُشارِيَّةالعِشْرونيّالعُشَيرالعُوَيْشِرَاءُمشتق ثلاثی مجرد عَشَرَ یعشُرالأَعْشِرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْشِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْشَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعشارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَشُورَىالعُشْرِيَّةالعُشَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشيرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلتِعْشَارالعُشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَشُوراءالعَشّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَشِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعِشْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَاشِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَشُوراءالأَعْشَاريّالعُشَارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشرونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَشَرَ یعشِرعَشَرَ یعشِرالعُشَرَاءالعَشائِريَّةالعَشائِريّالعَاشُورَىالمعشوراسم مفعول ثلاثی مجرد العُشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَاشِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشَائِرالتَّعاشرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعُشْريّالمُعَشَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعَاشُورعَشَرَ یَعْشُرالعَشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَرِيّالعُشُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَارِيّالعُشُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاشِرَةالعَوَاشِرالعَاشُورَاءالعَاشِرالتّعْشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعَاشَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.