تایپوگرافی قاموس

الرُّبَّى

جمع : الرُّبَاب
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الرُّبَّى

الرُّبى

الشاة إذا ولدت.و قيل:هى رُبَّى ما بينها و بين شهرين من ولادتها.و قيل: ما بينها و بين عشرين يوما.و-الشاةُ‌:الحديثة النتاج.و-الشاةُ‌ إذا مات ولدها.شاةٌ‌ رُبَّى ، و غنم رُباب و هو جمع نادر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص780) sourceLink

اَلرُّبَّى

الشّاةُ‌ الحَدِيْثَةُ‌ النِّتَاجِ‌ ¦¦
هي في رِبَابِها ما بَيْنَها و بَيْنَ‌ عِشْرِيْنَ‌ يَوْماً ¦¦
أوَّلُ‌ الشَّبَابِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص213) sourceLink

الحديثة النتاج ¦¦
الشاة اذا ولدت او اذا مات ولدها ¦¦
العقدة المُحكمة ¦¦
النعمة ¦¦
الاحسان ¦¦
الحاجة
(
المنجد فی اللغة
, ص244) sourceLink

الشاة من حين تلد إلى عشرين يوما
(
العین
, ج8 , ص257) sourceLink

الشاةُ التي وضعَت حديثا
(
‏لسان اللسان
, ص458) sourceLink

أَوّلُ الشَّبابِ ¦¦
الحاجةُ ¦¦
العُقْدَةُ المُحْكَمةُ ¦¦
النِّعْمةُ و الإِحسانُ
(
‏لسان اللسان
, ص459) sourceLink

الشَّاةُ‌ إِذَا وَلَدَتْ‌ ¦¦
هِيَ‌ الحَدِيثَةُ‌ النِّتاجِ‌، من غير أَنْ‌ يَحُدَّ وقْتاً، قيل: هي التي يَتْبَعُهَا ولدُهَا ¦¦
الإِحْسَانُ‌ و النِّعْمَةُ‌ ¦¦
الحَاجَةُ ¦¦
هي التي تُرَبَّى في البَيْتِ‌ [من الغنم] لأَجْلِ‌ اللَّبَنِ‌، و قيل: هي القَرِيبَةُ‌ العَهْدِ بالوِلاَدَةِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص9) sourceLink

الرَّابَّة ¦¦
العُقْدَةُ‌ المُحْكَمَةُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص10) sourceLink

أَوَّلُ‌ الشَّبَابِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص12) sourceLink

الشاة اذا ولدت ¦¦
اذا مات ولدها ايضاً ¦¦
الحديثة النتاج ¦¦
الاحسان ¦¦
النعمة ¦¦
الحاجة ¦¦
العُقدة المحكمة و في المَثَل «ان كنت بي تشدُّ ظهرك فَارخِ من رُبَّى اُزركَ» اَي: دعني اتعب و استرخِ انتَ و استرح (ج) رُبَاب نادر و (رُبَّى) اسم جمادَى الاولى و الآخرة.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص335) sourceLink

هي التي تُرَبى في البيت من الغنم لأجل اللبن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص190) sourceLink

النعمة و الإِحسان ¦¦
الحاجَةُ ¦¦
العُقدة المحكمة. (ج) رُبابٌ‌ «نادر».
(
المعجم الوسيط
, ص321) sourceLink

قيل: الرُبَّى من المَعز، و الرَّغُوثُ من الضأْن، و الجمع رُبابٌ، بالضم، نادر. ¦¦
قال أَبو زيد: الرُّبَّى من المعز، و قال غيره: من المعز و الضأْن جميعاً، و ربما جاءَ في الإِبل أَيضاً. ¦¦
الشاة التي وضعَت حديثاً ¦¦
قيل: هي الشاة إِذا ولدت، و إِن ماتَ ولدُها فهي أَيضاً رُبَّى ، بَيِّنةُ الرِّبابِ
(
لسان العرب
, ص404) sourceLink

أَبو عمرو: الرُّبَّى أَوَّلُ الشَّبابِ
(
لسان العرب
, ص407) sourceLink

الحاجةُ، يقال: لي عند فلان رُبَّى. ¦¦
الرُّبَّى: الرَّابَّةُ. ¦¦
العُقْدةُ المُحْكَمةُ. ¦¦
النِّعْمةُ و الإِحسانُ.
(
لسان العرب
, ص408) sourceLink

الشاةُ التى وَضَعَتْ حَدِيثاً و قِيلَ التى تُحْبَسُ‌ فِى الْبَيْتِ لِلبَنِهَا وَ هِىَ فُعْلَى و جَمْعُهَا رُبَابٌ‌ وِزَانُ غُرَابٍ وشَاةٌ رُبَّى بَيِّنَةُ الرِّبَابِ‌ وِزَانُ كِتَابٍ قَالَ أَبُو زَيْدٍ وَ لَيْسَ لَهَا فِعْلٌ وَ هِىَ‌ مِنَ الْمَعْزِ و قَالَ فِى الْمُجَرَّدِ أَيْضاً إِذَا وَلَدَتِ‌ الشَّاةُ فَهِىَ رُبَّى و ذلِكَ فى الْمَعْزِ خَاصَّةً‌ وَ قَالَ جَمَاعَةٌ مَنَ الْمَعْزِ وَ الضَّأنِ وَ رُبَّمَا أُطْلِقَ‌ فِى الْإِبِلٍ‌.
(
المصباح المنیر
, ص214) sourceLink

المُرْضِع.
(
الجیم
, ص299) sourceLink

الشاةُ التى وضَعَتْ‌ حديثاً، و جمعها رُبَابٌ‌ بالضم و المصدر رِبَابٌ‌ بالكسر، و هو قُرْبُ العَهْدِ بالولادة، تقول: شاةٌ‌ رُبَّى بَيِّنَةُ الرِبَابِ‌ ، و أَعْنُزٌ رِبَابٌ‌ . قال الأموىُّ‌: هى رُبَّى ما بينها و بين شهرين. قال أبو زيد: الرُبَّى من المَعْزِ. و قال غيره من المَعْزِ و الضأن جميعاً، و ربما جاء فى الإبل أيضاً. قال الأصمعى: أنشدنا مُنْتَجِعُ بن نَبْهَانَ‌: حَنِينَ أُمِّ البَوِّ فى رِبَابِهَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص131) sourceLink

الحديثة النِّتاج من الشاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص315) sourceLink

قال أبو زيد: الرُّبَّى : من المَعِز; و مثلها من الضأن: الرَّغُوث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعي: جَمع الرُّبّى : رِباب ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عمرو عن أبيه، قال: الرُّبّى : أَوّل الشَّبَاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص131) sourceLink

قال أبو عمرو: الرُّبَّى : الحاجة، يقال: لي عِنْد فلانٍ رُبّى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: الرُّبّى : الرَّابّة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العُقْدة المُحْكَمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النِّعمة و الإحْسان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص133) sourceLink

ربب الرِّبابُ : مصدر الرُّبَّى ،و هي الشاة التي وضعت حديثاً من يوم تضع إِلى عشرين يوماً،يقال:هي في رِبابها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2346) sourceLink

الشّاةُ إذا وَلَدَتْ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قِيلَ : الرُّبَّى من المَعْزِ،و الرَّغُوثُ من الضَّأْنِ ،و الجَمْعُ : رُبابٌ ،نادر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص236) sourceLink

و من الباب الشّاةُ الرُّبَّى : التى تُحتَبسَ فى البيت لِلَّبَنِ ، فقد أربَّتْ ، إذا لازمت البيتَ . و يقال هى التى وَضَعَتْ حديثاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص382) sourceLink

- و الرُّبَّى ، كَحُبْلى: الشاةُ إذا وَلَدَتْ ، و إذا ماتَ وَلَدُها أيضاً، و الحَدِيثَةُ النِّتاجِ ، و الإِحْسانُ ، و النِّعْمَةُ ، و الحاجةُ ، و العُقْدَةُ المُحْكَمَةُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص94) sourceLink

و الرُّبّى - بالضم - كحُمَّى: العنزُ الحديثةُ النتاجِ إلى عشرينَ يوماً، أو إلى شهرَينِ ، و لا تَقُلْ : شاةٌ رُبّى ، بل رَغُوثٌ ، أو يقالُ فيهما، أو في الناقةِ أيضاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الرُّبّى أيضاً: الشاةُ إذا وَلَدَتْ ، و إذا ماتَ ولدُها، و التي تُربّي اثنينِ ، و التي تُربّى في البيتِ للَّبنِ - كالرِّبِيبَةِ - و الحاجةُ ، و المعروفُ ، و الصنيعةُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص47) sourceLink

الرُّبَّى مِنَ الغنَمِ

حِينَ وَلَدت،و هى الرُّبَابُ‌ .و قالَ المُخَبَّلُ‌: و كَلَّفْتُهُ نَقْلَ القِرَى فى سِقائهِ‌ و تمشاءه وَسْطَ الرُّبَابِ‌ مُعَصَّبا
(
الجیم
, ج2 , ص6) sourceLink

ربى

گوسفندى و بزى كه نو زائيده باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص627) sourceLink

رُبَّى

إذَا ماتَ‌ وَلَدُ الشَّاة فهي رُبَّى
(
تاج العروس
, ج2 , ص9) sourceLink

قال كراع: رُبَّةُ و رُبَّى جَميعاً: جُمادَى الآخِرة، و إِنما كانوا يسمونها بذلك في الجاهلية.
(
لسان العرب
, ص409) sourceLink

أبو عُبيد، عن الأصمعي: إذا ولدت الشاة فهي رُبَّى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إن ماتَ ولدها أيضاً فهي رُبَّى بَيِّنةُ الرِّباب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص131) sourceLink

و إن ماتَ وَلَدُها فَهِى أَيْضًا: رُبَّى ،بَيِّنَةُ الرِّبابِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قِيلَ :هى رُبَّى :ما بَيْنَها و بينَ شَهْرَيْنِ من وِلادَتِها. و قال اللِّحْيانِىُّ :هى الحَدِيثَةُ النِّتاجِ ،من غَيْرِ أَنْ يَحُدَّ وَقْتًا. و قِيلَ :هى الَّتِى يَتْبَعُها وَلَدُها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ سِيبَوَيْهِ :قالُوا: رُبَّى و رُبابٌ ،حَذَفُوا أَلِفَ التَّأْنِيثِ ،و بَنَوْه عَلَى هذا البِناءِ ،كما أَلْقَوُا الهاءَ من جَفْرَةٍ ،فقالُوا:جِفارٌ،إِلا أَنَّهُم ضَمُّوا أَوَّلَ هذا،كما قالُوا:ظِئْرٌ،و ظُؤارٌ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص236) sourceLink

قال أبو عبيد و غيره: الناقة إذا وضعت ولدها فهي عائذ أيّاماً، و وقَّت بعضهم سبعة أيام. و جمعها عُوذ بمنزلة النُفَساء من النساء. و هي من الشاء رُبَّى و جمعها رِباب، و هي من ذوات الحافر فرِيشٌ‌.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص94) sourceLink

إِن كنتَ بي تشدُّ ظَهْرَكَ فأَرْخِ مِن رُبَّى أَزْرَكَ

في مَثَل: إن كُنْتَ بي تَشُدّ ظَهْرك فأَرْخِ من رُبّى أَزْرَك. يقول: إن عَوَّلْت عليّ فَدَعْني أَتْعَب و اسْتَرِخ أنت و اسْتَرِحْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص133) sourceLink

أَتيته في رُبَّى شَبابِه

اَي: في اوّلهِ (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص474) sourceLink

أَبو عمرو: الرُّبَّى أَوَّلُ الشَّبابِ‌; يقال: أَتيته في رُبَّى شَبابِه، و رُبابِ‌ شَبابِه، و رِبابِ‌ شَبابِه، و رِبَّان شَبابه.
(
لسان العرب
, ص407) sourceLink

يقال: أَتيته في رُبَّى شَبابه، و حِدْثَى شَبابه، و عِهِبَّى شَبابه، و عِهِبَّاءِ‌ شبابِه، بالمد و القصر، أَي أَوّله
(
لسان العرب
, ص632) sourceLink

عَنْزٌ رُبَّى

(تقسيم حداثة النتاج) عَنْزٌ رُبَّى
(
فقه اللغة
, ص206) sourceLink

و نعجة رَغُوثٌ و عنزٌ رُبّى :حديثتا النتاج. و هذا مَرَبّ القوم لمجمعهم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص215) sourceLink

شاةٌ رُبّى

نوزاده،و الجمع:رُبابٌ‌
(
دستور اللغة
, ص356) sourceLink

و هى فى رِبَابِهَا ، و هى أَوّل ما تضَع.
(
الجیم
, ص299) sourceLink

بَيِّنَةُ الرِبَابِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص131) sourceLink

ربب رُبَّى : شاةٌ رُبَّى :و هي التي وضعت حديثاً،و الجميع الرُّباب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2350) sourceLink

و الرُّبّى - بالضم - كحُمَّى: العنزُ الحديثةُ النتاجِ إلى عشرينَ يوماً، أو إلى شهرَينِ ، و لا تَقُلْ : شاةٌ رُبّى ، بل رَغُوثٌ ، أو يقالُ فيهما، أو في الناقةِ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص47) sourceLink

من قولِهِم: شاةٌ رُبّى ، للحديثةِ النتاجِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص48) sourceLink

شاهد معنایی الرُّبَّى

شكا إليه أهلُ الماشية تصديقَ الغذَاء فقالوا إنْ كنتَ مُعْتَدّا علينا بالغِذاء فخذ منه صَدَقته فقال إنا نعتدّ بالغِذاء كُلِّه حتى السخْلة يَرُوح بها الراعي على يَده و إني لا آخذ الشاة الأكُولة و لا فحلَ الغنم و لا الربِّى و لا الماخِض و لكن آخذ العَناق و الجَذَعة و الثِّنيّة و ذلك عَدْل بين غِذاء المال و خياره

الرُّبَّى : التي في البيتِ‌ لِلَّبن. و قيل: الحدِيثة النّتاج، هذا یعضِّدُ مَذهَب زُفَر و مالك رحمهما اللّٰه تعالى؛ لأنهما يوجبان في الحُمْلان ما في الكبار. و عندَ أبي يوسف و الشافعي رحمهما اللّٰه تعالى، فيها واحدة منها، أمّا أبو حنيفة و محمد، رحمهما اللّٰه تعالى، فَلا يَريان فيها شيئاً.
(
الفائق
, ج2 , ص427) sourceLink

«لا تأخذ الشافعَ و لا الرُّبَّى و لا حَزْرَةَ الرجلِ فإِنه أحق بها،و خذ الثَّنِيَّة و الجَذَعَةَ فإِن ذلك وسط الغنم»

رُبَّى: شاةٌ‌ رُبَّى :و هي التي وضعت حديثاً،و الجميع الرُّباب . و قيل:هي الشاة تحبس في البيت للبن
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2350) sourceLink

لاَ تَأْخُذِ الأَكُولَةَ وَ لاَ الرُّبَّى وَ لاَ المَاخِضَ

اَلرُّبَّى التى تُرَبَّى فى البيت من الغنم لأجل اللّبن. و قيل هى الشاة القريبة العهد بالولادة، و جمعها رُبَابٌ‌ بالضّم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص180) sourceLink

قال ابن الأَثير: هي التي تُرَبَّى في البيت من الغنم لأَجْل اللَّبن; و قيل هي الشاةُ القَريبةُ العَهْدِ بالوِلادة، و جمعها رُبابٌ‌ ، بالضم
(
لسان العرب
, ص402) sourceLink

قال ابن الأَثِير: هي التي تُرَبَّى في البَيْتِ [من الغنم] لأَجْلِ اللَّبَنِ‌، و قيل: هي القَرِيبَةُ العَهْدِ بالوِلاَدَةِ‌. الرُّبَّى كحُبْلَى: الشَّاةُ إِذَا وَلَدَتْ‌، و إذَا ماتَ وَلَدُهَا أَيضاً فهي رُبَّى ، و قِيلَ‌: رِبَابَهَا : ما بَيْنَهَا و بَيْنَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ‌ وِلاَدَتهَا، و قِيلَ‌: شَهْرَيْنِ و قال الِّلحْيَانيّ‌: الرُّبَّى : هِيَ‌ الحَدِيثَةُ‌ النِّتاجِ‌، من غير أَنْ يَحُدَّ وقْتاً، و قيل: هي التي يَتْبَعُهَا ولدُهَا
(
تاج العروس
, ج2 , ص9) sourceLink

لا يأخذ المصدّق... الرّبّى؛و هي ذات درّ التي هي عيش أهلها

الرّبّى: التي تربّى من الغنم لأجل اللبن.و قيل:هي الشاة القريبة العهد بالولادة،و جمعها رباب بالضّم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص299) sourceLink

مَا بَقِيَ في غَنَمِي إِلاَّ فَحْلٌ أَوْ شَاةٌ رُبَّى

«لا تأخذ الأكولة و لا اَلرُّبَّى و لا الماخض» اَلرُّبَّى التى تُرَبَّى فى البيت من الغنم لأجل اللّبن. و قيل هى الشاة القريبة العهد بالولادة، و جمعها رُبَابٌ‌ بالضّم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص180) sourceLink

قال ابن الأَثير: هي التي تُرَبَّى في البيت من الغنم لأَجْل اللَّبن; و قيل هي الشاةُ القَريبةُ العَهْدِ بالوِلادة، و جمعها رُبابٌ‌ ، بالضم
(
لسان العرب
, ص402) sourceLink

قال ابن الأَثِير: هي التي تُرَبَّى في البَيْتِ [من الغنم] لأَجْلِ اللَّبَنِ‌، و قيل: هي القَرِيبَةُ العَهْدِ بالوِلاَدَةِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص9) sourceLink

لَيْسَ فِي اَلرُّبَّى شَيْ ءٌ

اَلرُّبَّى على فعلى بالضم قيل هي الشاة التي تُرَبَّى في البيت من الغنم لأجل اللبن، و قيل هي الشاة القريبة العهد بالولادة، و قيل هي الوالد ما بينها و بين خمسة عشر يوما، و قيل ما بينها و بين عشرين، و قيل شهرين، و خصها بعضهم بالمعز و بعضهم بالضأن.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص65) sourceLink

دع الربا و الماخض و الأكولة..

فإن الربا هي القريبة العهد بالولادة يقال: هي في ربابها ما بينها و بين خمس عشرة ليلة قال و أنشدني الأصمعي لبعض الأعراب:[الرجز] حنين أم البو في ربابها و أما الماخض فهي التي قد أخذها المخاض لتضع. و الأكولة التي تسمن للأكل ليست بسائمة و الذي يروي في الحديث الأكيلة و إنما الأكيلة المأكولة يقال: هذه أكيلة الأسد و الذئب فأما هذه فإنها الأكولة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص90) sourceLink

ليس...في الرّبّي...صدقة

الرّبّي:الشاة التي تربّى في البيت من الغنم لأجل اللّبن،و قيل:هي الشاة القريبة العهد بالولادة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص10) sourceLink

رُبَّى شَبابه

قال أَبو عمرو الشَّيباني: تقول أَتيته في رُبَّى شَبابه، و رُبَّانِ شَبابه، و حُدْثى شبابه، و حديثِ‌ شبابه، و حِدْثان شبابه، بمعنى واحد
(
لسان العرب
, ج2 , ص132) sourceLink

ضرب المثل الرُّبَّى

إنْ كُنْتَ بِي تَشُدُّ ظَهْرَكَ فَأَرْخِ مِنْ رُبَّى أَزْرِكَ

الرَّابَّة و الرُّبَّى: العُقْدَةُ المُحْكَمَةُ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص10) sourceLink

إِن كنتَ بي تشدُّ ظَهْرَكَ فأَرْخِ مِن رُبَّى أَزْرَكَ

يقول: إِن عَوّلْتَ عَليَّ فَدَعْني أَتْعَبْ‌، و اسْتَرْخِ أَنتَ و اسْتَرِحْ‌. و الرُّبَّى: الحاجةُ‌، يقال: لي عند فلان رُبَّى.
(
لسان العرب
, ص407) sourceLink

الرُّبَّى در اصطلاح

الرُّبى

الشاة التي وضعت حديثا. و قال أبو زيد: و الربى من المعز. و قال غيره: من الضأن و المعز جميعا. و ربما جاء في الإبل. (ج) رباب. -: التي تربي ولدها. قاله محمد بن الحسن.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص141) sourceLink

على وزن «فعلى» بالضم: و هي الشاة التي وضعت حديثا، و جمعها: رباب بالضم، و المصدر: رباب - بالكسر -: و هو قرب العهد بالولادة، تقول: «شاة ربّى». قال أبو زيد: و الرّبى من المعز، و قال غيره: من الضأن و المعز جميعا، و ربما جاء في الإبل، و الربى: الشاة التي تربى للبن، و هي من كرائم الأموال مثل الشاة الأكولة، و الربى: التي وضعت، فهي تربى ولدها. «القاموس المحيط (رب) ص 111، و المطلع ص 127، و النظم المستعذب 147/1، و شرح الزرقانى على الموطأ 121/2، و الموسوعة الفقهية 128/6».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص118) sourceLink

اَلرُّبَّى

الشاة التي وضعت حديثا.قال أبو زيد:و الربى من المعز. و قال غيره:من الضأن و المعز جميعا،و ربما جاء في الإبل. -:التي تربي ولدها.قاله محمد بن الحسن.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص273) sourceLink

رُبّى

النفساء من الأنعام إلى اليوم الخامس عشر. و هي الشاة الوالدة إلى خمسة عشر يوما. (التحرير: الزكاة).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص94) sourceLink

مداخل هم ریشه الرُّبَّى

الراء و الباء يدلُّ‌ على أُصولٍ‌.فالأول إصلاح الشىءِ و القيامُ‌ عليه .و الأصل الآخرُ لُزوم الشىءِ و الإقامةُ‌ عليه،و هو مناسبٌ‌ للأصل الأوّل.و الأصل الثالث:ضمُّ‌ الشىء للشَّىء،و هو أيضاً مناسبٌ‌ لما قبله،و متى أُنْعِمَ‌ النَّظرُ كان الباب كلّه قياساً واحداً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص381)sourceLink

اسماء

الرَّبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّات الحِجَالالرِّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِربَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّمَاالمَرَابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرِبّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالرُبَّةَالرَّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَرْبابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد رُبَابٌالرَّبُوبِيّالرَّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّتَمَاالتَّرَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالرَّابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرِبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبِّيّالرُّبُوبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِرْبَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّةالرَّبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّابَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبِيبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبُوبِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبّىٰالرُّبِّيّرَبَّتَمَاالأَرِبَّاءمشتق ثلاثی مجرد المُرْتَبّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالرَّبَابالمِرَبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّانُالرَّبائبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَّابِيَّةالتَّرابّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرَّبَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبَّابالرَّبَّانِيَّةالتَّرْبِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّبِّيّالرُّبَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَماالرَّبْرَبجامد غیر مصدری رباعی الرَّبِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبّانيّالرِّبَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

افعال

رَبْرَبَفعل ماضی رباعی تَرَبَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَرَبَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالرَبَّ يرُبّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَرَابَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلاِرْتَبَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.