الفَائِل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص346)

عِرْقٌ‌ يَخْرُجُ‌ من فَوّارَةِ‌ الوَرِكِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص343)

اللحم الذي على خُرْب الورك و قيل عِرقٌ في الفخذ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص224)

اللَّحمُ الذى على نُقْرَةِ الوَرِك ¦¦

عِرْقٌ‌ فى الفَخِذِ

المعجم الوسيط

, ج2 , ص709)

گوشت سرون و رگى است كه در آن ميباشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1038)

قالَ الأَصْمَعِي في كتابِ الفَرسِ‌: و في الوَرِكِ الخُرْبة و هي نقْرَةٌ فيها لَحْم لا عَظْم فيها، و في تلْكَ النّقْرةِ الفَائِل ، قالَ‌: و ليسَ بينَ تِلْك النّقْرةِ و بينَ الجَوْف عَظْمٌ إنّما هو جلْدٌ و لحْمٌ‌، و أَنْشَدَ للأَعْشَى: قد نَخْضِبُ العيرَ من مَكْنون فائِلِه و قد يَشِيطُ على أَرْماحِنا البَطَل قالَ‌: و مَكنونُ الفَائِلِ‌ دَمُه. يقولُ‌: نحنُ بُصَراءُ بموْضِعِ‌ الطَّعْن، انتَهَى. و رَوَى أَبو عَمْرو: قد نَطْعَن العيرَ في.. و رَوَى الأَصْمَعِيُّ‌: قد نَخْضِبُ العيرَ مِن.. و قد خَطِىءَ أَبو عَمْرو في رِوايَتِه، كذا في العُبابِ‌ ¦¦

اللَّحْمُ الذي على خُرْبِ الوَرِكِ‌ ، نَقَلَه أَبو عُبَيْدٍ، أَو عِرْقٌ‌. و في الصِّحاحِ‌: و كان بعضُهم يَجْعلُ الفَائِل عِرْقاً في الفخذِ، نَقَلَه عن أَبي عُبَيْدٍ؛ و أَنْشَدَ للراجزِ و هو هميانُ‌: كأنَّما يَيْجَعُ عِرْقاً أَبْيَضِهْ‌ و مُلْتَقى فائِله و مَأْبُضِهْ‌ و هُما عِرْقانِ في الفخذِ

أَنشَد فى الفائِل لزُهَيْر: فردَّ علينا العَيْر من دْونِ إِلفِه على رَغْمِه يَدْمَى نَساهُ و فَائِلُه

الجیم

, ج3 , ص49)

عن يَمِين عَجْب الذّنَب و عن يَسارِه،قال النَّابِغَة: نَحوصٌ قد تَفلَّق فَائِلاهَا كأَنَّ سراتَها سبَدٌ دَهِينُ

الجیم

, ج3 , ص56)

اللحم الذى على خُربة الوَرِك. و قيل:عِرق فى الوَرِك باطن يصل إلى الجَوف.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص93)

عرق فى الورك باطن يصل إلى الجوف.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص107)

(تفصيل العروق) في العَجُزِ: الفَائِلُ‌

فقه اللغة

, ص151)

أبو عبيد: الفَائِلُ : اللحمُ الذى على خربة الورك. قال: و كان بعضهم يجعل الفَائِلَ عِرْقاً فى الفخذ. ¦¦

و قال الأصمعى فى كتاب الفَرَس: و فى الورِك الخُرْبةُ ، و هى نقرةٌ فيها لحمٌ لا عظمَ فيها، و فى تلك النقرة الفَائِلُ . قال: و ليس بين تلك النُقرة و بين الجوف عظمٌ ... ¦¦

قال: و مكنون الفَائِلِ دمُه. يقول: نحن بُصَراءُ بموضع الطَعن. ¦¦

أراد على الفَائِل ، فقلبه.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1794)

قيل: أراد: على الفائل ، فقلب، و هو عِرق في الفخذ يكون في خُرْبة الوَرك يَنْحَدر في الرِّجْل، و ليس بين الخربة و الجوف عَظْم إنما هو جلد و عظم;

, ج15 , ص270)

أبو عبيد، عن أبي عمرو: الفائل : اللَّحم الذي على خُرْب الوَرِك. ¦¦

كان بعضهم يَجعل الفائل عِرْقاً. ابن السِّكيت: فألالفأل: ضِدّ الطِّيَرة. و قد فألتفاءلت. قال: و فألالفأل: أن يكون الرجلُ مريضاً فيسمع رجلاً يقول: يا سالم; أو يكون طالبَ ضالّة فيسمع آخر يقول: يا واجد; فيتوجّه له في ظنّه...

, ج15 , ص271)

عرق في وَرِك الفرس،و هو الفال أيضاً.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص971)

فول الفائل : قال الأصمعي:الفائل: اللحم الذي على الوَرِك. و قال غيره:هو عرقٌ في الوَرِك.

شمس العلوم

, ج8 , ص5291)

قال الشَّيبانِىّ : الفَائِلُ :خُرْبَةُ الوَرِكِ ،و هى الفَوَّارة و ذاك فى الصّلا و هو الكَفل.

الجیم

, ج3 , ص27)

اللَّحْمُ الَّذِى عَلَى خُرْبِ الوَرِكِ ،وَ قِيلَ :هُو عِرْقٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص421)

اللّحم الذى على خُرْبَة الوَرِك. و عِرْق فى الفخذ. ¦¦

و قال الأصمعىّ : فى الوَرِك الخُرْبَة و هى نُقرة فيها لحم لا عظمَ فيها و فى تلك النُّقرة الفائل . قال: و ليس بين تلك النُّقرة و بين الجوف عَظْم انّما هو جلد و لحم.

کتاب الماء

, ج3 , ص173)

و قال أبو عبيد: كان بعضُهم يجعل الفائِلَ عِرقاً.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص467)

اللَّحْمُ الذي على خُرْبِ الوَرِكِ ، أو عِرْقٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص594)

&قال أَبو عبيدة: الفَائِل من المتفرِّسين الذي يظن و يخطىء، قال: و لا يعد فَائِلاً حتى ينظر إِلى الفَرس في حالاته كلها و يتفرَّس فيه، فإِن أَخطأَ بعد ذلك فهو فارِس غير فَائِل . ¦¦

اللحمُ الذي على خُرْب الوَرِك، و قيل: هو عِرْق; قال الجوهري: و كان بعضهم يجعل الفَائِل عِرْقاً في الفخذ; ¦¦

... و في تلك النقرة الفائل ، قال: و ليس بين تلك النقرة و بين الجوف عظم إِنما هو جلد و لحم...

, ج11 , ص535)

قال الجوهري: مَكْنون الفَائِل دَمُه، و أَراد إِنَّا حُذاق بالطَّعْن في الفائل، و ذلك أَن الفارس إِذا حَذَق الطعن قصد الخُرْبةَ لأَنه ليس دون الجَوف عظم... ¦¦

و الفَالُ : لغة في الفَائِل ; ¦¦

أَراد على الفَائِل فقلَب، و هو عِرْق في الفخذين يكون في خُرْبة الوَرِك ينحدِر في الرِّجْل، و الله أَعلم.

, ج11 , ص536)

الفَائِلاَنِ

عِرْقَانِ‌ مُسْتَبْطِنَا الفَخِذَيْنِ‌ ¦¦

مَضِيْغَتَانِ‌ من اللَّحْمِ‌ أسْفَلُهُما علىٰ‌ الصَّلَوَيْنِ‌ من لَدُنْ‌أدْنىٰ‌ الحَجَبَتَيْنِ‌ إلى العَجْبِ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص343)

أبو عبيد: الفائلان : عرقان يَسْتبطنان الفَخذين.

, ج15 , ص270)

و قيلَ : الفَائِلاَن :مَضِيْغَتَانِ مِن لَحْمٍ أَسْفَلُهُمَا عَلَى الصَّلَوَيْنِ مِن لَدُنْ أَدنَى الحَجَبَتَينِ إِلى العَجْبِ مُكْتَنِفَتَا العُصْعُصِ ،مُنْحَدِرتَانِ فى جَانِبَى الفَخِذَيْنِ ،وَ هُمَا من الفَرَسِ كذلك...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص421)

و قال غيره: الفائلان مُضَيْغَتان مِنْ لَحم، أسفلهما على الصَّلَوَين مِنْ لَدُن أدنى الحَجَبتَين الى العُجْب مُكْتَنِفَتا العُصْعَص، مُنحدرتان فى جانبَى الفخذين. و الخُرْبَة: داءُ الفِيْل ...

کتاب الماء

, ج3 , ص174)

الفَائِلتَانِ

مضغتان من لحمٍ اسفلهما على الصَلَوَين من لَدُن ادنى الحجبتين الى العَجْب مكتنفتا العصعص منحدرتان في جانبي الفخذين و هما من الفَرَس كذلك و قيل هما عرقان مستبطنان حاذَي الفخذ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص224)

مُضْغَتان من لحمٍ، أَسفلهما على الصَّلَوَيْن من لَدُن أَدْنى الحَجَبَتَيْن إِلى العَجْب، مكتنِفتا العُصْعُصِ، مُنْحَدِرتان فى جانبى الفَخِذِ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص709)

قيلَ‌: الفَائِلَتانِ‌ مُضْغَتانِ من لَحْمٍ أَسْفَلُهُما على الصَّلَوَيْنِ من لَدُنْ أَدْنَى الحَجَبَتَبْنِ إلى العَجْبِ مُكْتَنِفَتَا العُصْعُصِ مُنْحَدِرتانِ في جانِبَيِ الفَخِذَينِ‌، و هُما من الفَرَسِ كَذلِكَ‌، أَو هُما عِرْقانِ مُسْتَبْطِنانِ حاذِيَ الفَخِذِ

الفَائِل من المتفرِّسين

و لا يعد فائلاً حتى ينظر إلى الفَرس في حالاته كلها و يتفرَّس فيه،فإن أَخطأَ بعد ذلك فهو فارِس غير فائِل ¦¦

الذي يظن و يخطئ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص346)

&قال أَبو عبيدة: الفَائِل من المتفرِّسين الذي يظن و يخطىء، قال: و لا يعد فَائِلاً حتى ينظر إِلى الفَرس في حالاته كلها و يتفرَّس فيه، فإِن أَخطأَ بعد ذلك فهو فارِس غير فَائِل .

, ج11 , ص535)

مَكنونُ الفَائِلِ

أَنْشَدَ للأَعْشَى: قد نَخْضِبُ العيرَ من مَكْنون فائِلِه و قد يَشِيطُ على أَرْماحِنا البَطَل قالَ‌[الأَصْمَعِي]: و مَكنونُ الفَائِلِ‌ دَمُه

فائِلُه

رجُلٌ فِيلُ‌ الرأْيِ‌ و الفِراسَةِ‌، بالكسر و الفتح و ككَيِّسِ‌ ، و هذا عن ابنِ السِّكِّيت، و فالُهُ‌ و فائِلُه و فالٌ‌ ، من غيرِ إضافةٍ‌ ، أَي ضَعيفُه ، أَي الرَّأْي مُخْطِىءُ الفِراسَةِ‌، ج أَفْيالٌ‌

رجلٌ فائِل الرأْي

اَي: ضعيفهُ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص224)

يقال: فَالَ الرجل في رأَيه و فَيَّلَ إِذا لم يصِب فيه، و رجل فَائِل الرأَي و فَالُه و فَيِّله .

, ج11 , ص535)

رجُلٌ فائِلُ الرأي و فَالُ الرأي;

أساس البلاغة

, ص487)

فَائِلُ الرَّأْى

بى‌تدبير وناتوان

فرهنگ ابجدی

, ص650)

قال ابن السِّكِّيت: رجل فِيلُ الرَّأي، و فالُ الرّأي، و فَيِّل الرأي، و فَيْل الرأي، و فائل الرأي، إذا كان ضعيفاً; و يقال: ما كنت أحب أن أرى في رأيك فِيَالةً ;

, ج15 , ص270)

و رجل فَيِّل الرأي،و فائل الرأي،و فِيل الرأي;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص971)

فيل فَيُّول : فائل الرأي.