مَنُونٌ (مؤنّثة و قد تَذكَّر) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكثير الامتنان(التاء للمبالغة) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص776)
الموت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَوْتُ-مُؤَنَّثَةٌ-؛لأنَّها تَمُنُّ الأشْيَاءَ أي تَنْقُصُها ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص391)
الموت لأَنه يَمُنُّ كلَّ شيء يضعفه و ينقصه و يقطعه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كثير المنّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1361)
يأْتي مذكَّراً على معنى الموت قال أبو ذؤيب: امنَ المَنُون و ريبهِ تتوجَّعُ و الدهرُ ليسَ بمعتبٍ من يجزعُ (اللسان) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص314)
الدهر،و الزمان.و كذلك يراد بها الدهور،و الأزمنة؛و معناها مفرد و جَمْعٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص451)
الدَّهْرُ،في قولِ أبي ذُؤَيبٍ الهُذَلِيِّ:[الكامل] أَمِنَ المَنونِ وَ رَيْبِهِ تَتَوَجَّعُ و الدَّهْرُ لَيْسَ بمُغِبٍّ مَنْ يَجْزَعُ و في قولِ اللَّهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ أَمْ يَقُولُونَ شٰاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ اَلْمَنُونِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص294)
الدهر يقال دار عليهم المنون اَي: الدهر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص273)
لِلموْتِ وَ لِلدَّهرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص712)
من قولك مُنتُه اَمُونه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص711)
زمانه و مرگ و برنده و كمكننده قوّت و جمع من هم باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1299)
سرنوشت،تقدير؛دست تقدير؛ دست اجل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص660)
المَنِيَّةُ أُنْثَى و كَأَنَّهَا اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ المَنِّ وَ هُوَ الْقَطْعُ لِأَنَّهَا تَقْطَعُ الْأَعْمَارَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص581)
الدَّهْرُ و هو اسمٌ مُفْردٌ؛ و عليه قَوْلُه تعالى: نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ اَلْمَنُونِ أَي حَوادِث الدَّهْرِ؛ و منه قَوْلُ أَبي ذُؤَيْب: أَ مِنَ المَنُونِ و رَيْبِه تَتَوَّجَعُ و الدَّهْرُ ليسَ بمُعْتَبٍ من يَجْزَعُ قالَ ابنُ بَرِّي: أَي الدَّهْرُ و رَيْبه و يدلُّ على ذلِكَ قوْلُه: و الدَّهْرُ ليسَ بمُعْتِبٍ من يَجْزَعُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص547)
المَوْتُ، و به فُسِّرَ قَوْلُ الهُذَليّ، و إنَّما سُمِّي به لأنَّه ينقصُ العَدَدَ و يَقْطَعُ المَدَدَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص548)
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ عن الشَّرْقي بن القُطاميّ: المَنُونُ : الزَّمانُ، و به فَسَّرَ الأَصْمعيُّ قوْلَ الجعْدِيِّ: و عِشْتِ تَعِيشِينَ إنَّ المَنُو نَ كانَ المَعايشُ فيها خِساسا قالَ ابنُ بَرِّي: أَرادَ به الأَزْمِنَةَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص549)
الموت. منّ الشىءَ يمُنّه مَنّا : قطعه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص652)
الدهرُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2207)
و كذلك فى الجمع: إنْ قال جاءنى رجالٌ قلت مَنُونْ و مَنِينْ فى النصب و الجر، و لا تحكى بها غير ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2208)
قال الفَراء: « المَنون » تُذكَّر و تُؤنث، فمن ذكّره أَراد بها الدَّهر، و من أَنَّث أَراد بها المَنِية ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و في الجميع: منون ؟و إِن قال:رأيت رجلاً،قلت: منا ؟و إِن قال: مررت برجلٍ ،قلت: مني ؟و في التثنية: منين ؟و في الجمع: منين ؟ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6174)
...قلت: مَنْ و مَنَه ؟فإِن قدَّم امرأةً قلت: مَنْ و مَنْو ؟ و إِن قال:جاءني امرأةٌ و رجال قلت: مَنْ و منون ؟،فإِن قَدَّم رجالاً قلت: من و مَنْه ؟فإِن قال:رجلٌ و نساء،قلت: من و منات ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6175)
منن المَنون : الدهر،لأنه يذهب بمُنَّة الحيوان. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6189)
الموت;لأنه يَمُنُّ كلَّ شىء; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص468)
و رجُلٌ مَنُونَةٌ و مَنُونٌ :كثير الامتنان،(الأخيرة عن اللحيانى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص469)
المنيّة، لأنها تنقص العدد و تقطع المدَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص267)
الدَّهْرُ، و المَوْتُ ، و الكثيرُ الامْتِنانِ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص279)
الموت لأَنه يَمُنُّ كلَّ شيء يضعفه و ينقصه و يقطعه، و قيل: المَنُون الدهر; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التهذيب: من ذكّر المنون أَراد به الدهر; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: المَنُونُ هنا المنية لا غير; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل مَنُونَةٌ و مَنُونٌ : كثير الامتنان ; الأَخيرة عن اللحياني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و تكون للاستفهام المحض، و تثنى و تجمع في الحكاية كقولك: مَنَانْ و مَنُونْ و مَنْتانْ و مَناتْ ، فإِذا وصلت فهو في جميع ذلك مفرد مذكر; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: فأَما من رواه مَنُونَ أَنتم فأَمره مشكل، و ذلك أَنه شبَّه مَنْ بأَيٍّ فقال مَنُونَ أَنتم على قوله أَيُّونَ أَنتم... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
