المُعَاوَمَة

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی المُعَاوَمَة

المُعَاوَمَةُ

أَن تبيع زرع عامِك بما يخرج من قابل ¦¦
أَن يَحِلَّ دَيْنُك على رجل فتزيده في الأجل و يزيدك في الدَّين
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص243)
sourceLink

المعاملة في العام و في الحديث «و نهى عن المعاومة» قال الازهري المعاومَة ان تبيع زرع عامك او ثمر نخلك او شجرك لعامين او ثلاثة و فيها اقوال اُخر.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص681)
sourceLink

عامَلَهُ بالعامِ و هي المُعاوَمَةُ كالمُسانَهَةِ و المُشاهَرَةِ
(
تاج العروس
, ج17 , ص511)
sourceLink

بسالانه معامله كردن و بسال چيزى دادن وَ يكسال بار آوردن درخت خرما و يكسال نياوردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1203)
sourceLink

أن تحمل النخلة عاما و لا تحمل عاما آخَر،و قد عاومَت .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1141)
sourceLink

أن تزيد على الدين شيئاً و تؤخّره،و قد نُهى عنها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1208)
sourceLink

عاوَمه و عامله مُعاوَمة :عامله: بالعام .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1228)
sourceLink

عاومَت الشجرة و عوّمت : حَملت عاما و لم تحمل عاما.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1179)
sourceLink

و يقال: المُعَاوَمَةُ المنهىُّ عنها: أن تبيع زرْع عَامِكَ أو ثمر نخلك أو شجرك لعامين أو ثلاثة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1994)
sourceLink

قال اللحياني: المعاومة : أن يَحِلّ دَينك على رجل، فتزيده في الأجل و يزيدك في الدَّين. قال و يقال: هو أن تبيع زرعك بما يخرج من قابل في أرض المشتري. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد: أخذت فلاناً معاومة و مسانهة، و عاملته معاومة و مساناة أيضاً. و في الحديث : «نهى عن بيع النخل معاومة » . و هو أن يبيع ثمر النخل أو الكَرْم أو الشجر سنتين أو ثلاثاً فما فوق ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص160)
sourceLink

و يقال: المعاومة :أن يكون لرجلٍ على رجلٍ دَيْنٌ فلا يقضيه،فَيَزِيدُ له شيئاً،و يمدُّ له في الأجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4839)
sourceLink

و عاوَمهُ [ مُعاومَةً و عِوَاما :استأجره للعامِ ،عن اللحيانىّ . و عامله]. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مُعاومةً أى للعام . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال اللحيانىُّ المعاوَمة أن تبيع زرعَ عامِك بما يَخْرُج من قابِل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: المعاوَمَة أن يكون لك الدَّيْنُ على الرَّجُل فلا يَقْضِيَك فَتزِيدَ عليه و تُؤَخرَه فى الأجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص380)
sourceLink

- و المُعاوَمَةُ المَنْهِيُّ عنها: أن تَبِيعَ زَرْعَ عامِكَ ، أو هو أن تَزِيدَ على الدَّيْنِ شيئاً و تُؤَخِّرَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص119)
sourceLink

و عاوَمَهُ مُعاوَمَةً و عِواماً : استأْجره للعامِ ; عن اللحياني. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال اللحياني: المُعَاوَمَةُ أن تبيع زرع عامِك بما يخرج من قابل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال اللحياني: و المُعاومة أَن يَحِلَّ دَيْنُك على رجل فتزيده في الأَجل و يزيدك في الدَّين، قال: و يقال هو أَن تبيع زرعك بما يخرج من قابل في أرض المشتري.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص431)
sourceLink

المُعاوَمَةُ المَنْهِيُّ عنها

أَنْ تَبِيعَ زَرْعَ عامِكَ‌ بما يخرجُ مِن قابِلٍ‌. و في النِّهايَة: أَنْ تَبِيعَ ثَمَرَ النَّخْلِ أَو الكَرْمِ أَو الشَّجَرِ سَنَتَيْن أَو ثلاثاً فمَا فوْق ذلِكَ‌؛ أَو هو أَنْ تَزِيدَ على الدَّيْن شيْئاً و تُؤَخِّرَهُ‌. و نَصّ اللّحْيانيّ‌: أَنْ يَحِلَّ دَيْنُك على رجُلٍ فتَزِيدَه في الأَجَلِ و يَزِيدك في الدَّيْنِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص511)
sourceLink

عَاملتُهُ مُعاوَمةً

مِنَ‌ الْعَامِ‌ كَمَا يُقَالُ مُشاهَرَةً مِنَ الشَّهْرِ و مُياوَمةً‌ مِنَ الْيَومِ و مُلاَيَلَةً مِنَ اللَّيْلَةِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص438)
sourceLink

عامله مُعاوَمَة

أَي للعام
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص243)
sourceLink

و عَامَلَهُ مُعَاوَمَةً ، كما تقول مشاهرةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1994)
sourceLink

عوم المعاومة : يقال:عامَلَهُ مُعاومةً :من العام .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4838)
sourceLink

و عامله مُعاوَمَةً أَي للعام .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص431)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُعَاوَمَة

نهى النبي عليه السلام عن بيع المعاومة

المعاومة:يقال:عامَلَهُ‌ مُعاومةً‌:من العام.و عاومَت النخلةُ‌:إذا حملت عاماً و لم تحمل عاماً
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4838)
sourceLink

نَهَى عن بَيْعِ النّخْلِ مُعاوَمَةً

هو أن يبيع ثمر النخل أو الكَرْم أو الشجر سنتين أو ثلاثاً فما فوق ذلك.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص160)
sourceLink

قال اللحياني: المُعَاوَمَةُ‌ أن تبيع زرع عامِك بما يخرج من قابل. قال اللحياني: و المُعاومة أَن يَحِلَّ دَيْنُك على رجل فتزيده في الأَجل و يزيدك في الدَّين، قال: و يقال هو أَن تبيع زرعك بما يخرج من قابل في أرض المشتري
(
لسان العرب
, ج12 , ص431)
sourceLink

أَنْ تَبِيعَ زَرْعَ عامِكَ‌ بما يخرجُ مِن قابِلٍ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص511)
sourceLink

نَهى عن المُعَاوَمَةِ

هي بيع ثمر النّخل و الشّجر سنتين و ثلاثا فصاعدا. يقال: عَاوَمْتُ‌ النّخلة إذا حملت سنة و لم تحمل أخرى، و هي مفاعلة من العَامِ‌: السّنة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص323)
sourceLink

و هي أنْ تَبِيْعَ الزَّرْعَ [50 /أ] عامَكَ‌ بما يَخْرُجُ من قابِلٍ‌. و قيل: هو أنْ تزيدَ على الدَّيْنِ و تُؤخِّرَه في الأجَل
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص182)
sourceLink

المُعَاوَمَة في الاصطلاح

المُعَاوَمَةُ

يقال في اللّغة: عاملته معاومة. مأخوذة من العام، و هو السّنة، كما يقال: مشاهرة من الشّهر، و مياومة من اليوم، و ملايلة من الليلة. و في الاصطلاح الشرعي: يطلق الفقهاء مصطلح «بيع المعاومة» على بيع السّنين؛ أي بيع ما يثمره شجره أو نخله أو بستانه أكثر من عام، سنتين أو ثلاثا أو أربعا... إلخ قبل ظهوره. و قد روى مسلم و الترمذي و أبو داود: أنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم «نهى عن المعاومة». قال القاضي عياض: و بيع المعاومة هو بيع ثمر الشجر سنين. و هو من بيعه قبل طيبه. و قال بعضهم: هو اكتراء الأرض سنين. * (المصباح 524/2، المهذب مع النظم المستعذب 269/1، القبس 818/2، النتف 1 / 469، مرقاة المفاتيح 319/3، التعريفات الفقهية ص 494، مشارق الأنوار 106/2، القواعد النورانية الفقهية ص 139، عارضة الأحوذي 52/6، النووي على مسلم 195/10، شرح السّنة للبغوي 85/8، مختصر سنن أبي داود للمنذري 45/5).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص427)
sourceLink

يقال في اللغة: «عاملته معاومة»، مأخوذة من العام، و هو السنة، كما يقال: «مشاهرة من الشهر، و مياومة من اليوم. و ملايلة من الليلة». و في الاصطلاح الشرعي: يطلق الفقهاء «المعاومة» على بيع السنين: أى بيع ما يثمره شجرة أو نخلة أو بستانه أكثر من عام سنتين أو ثلاثا أو أربعا. إلخ. و في «نيل الأوطار»: هي بيع الشجر أعواما كثيرة. و قيل: هي اكتراء الأرض سنين، و كذلك بيع السنين هو أن يبيع ثمر النخلة لأكثر من سنة في عقد واحد، و ذلك لأنه بيع غرر لكونه بيع ما لم يوجد. «المصباح المنير 524/2، و التعريفات الفقهية ص 494، و نيل الأوطار 176/5، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 316».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص311)
sourceLink

هي بيع السنين يعني بيع ما تثمره نخلة سنتين أو ثلاثا أو أربعا.
(
التعریفات الفقهیة
, ص210)
sourceLink

بيع المعاومة

مأخوذ من العام، و هو السنة. و اصطلاحا: بيع ما يثمره شجرة أو نخلة أو بستانه أكثر من عام، سنتين أو ثلاثة أو أربعة مثلا، و يسمّى: بيع السنين. «المصباح المنير (عوم) ص 167».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص415)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُعَاوَمَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.