السَّلَف

فرهنگ ابجدی

, ص495)

كل شيء قدمته فهو سَلَفٌ‌ ¦¦

من القرض

العین

, ج7 , ص258)

كلّ عمل صالح قَدَّمته او فرطٍ فرط لك ¦¦

كل من تَقَدَّمك من ابائك و ذوي قرابتك ¦¦

مذاهبُ السَلَفِ:مذاهب المتقدَّمين ¦¦

القَرض الذي لا منفعة فيهِ للمُقرِض و على المقترِض ردُّهُ كما اخذه

من القَرْضِ‌

الجماعَةُ المتقدمون ¦¦

كلُّ عملٍ قدَّمه العبدُ ¦¦

القوم المتقدّمون في السير ¦¦

نوع من البيوع يُعَجَّل فيه الثمن و تضبط السِّلْعةُ بالوصف إلى أَجل معلوم ¦¦

القَرْضُ

الفَحْلُ

السَلم و في لغة اهل الحجاز: الاسم من الإسلاف يقال اخذهُ بالسلَف و هو ان يعطي مالاً في سلعةٍ يضبطها بالوصف الى اجلٍ معلوم بزيادةٍ على السعر الموجود عند السَلَف و ذلك منفعة للمُسلِف. ¦¦

كلُّ عملٍ صالحٍ قدَّمتهُ او فرطٍ فرط لك ¦¦

كلُّ من تقدمك من آبائك و قرابتك (ج) اَسْلاَف و سُلاَّف [ قال ابن بري: سُلاّف ليس بجمع سَلَف انما هو جمع سالف و جمع سالف ايضاً سَلَف كخالف و خَلَف]. ¦¦

القرض الذي لا منفعة فيهِ للمُقرِض و على المقترض ردّهُ كما اخذهُ

الفحل (اللسان).

كلُّ من تَقَدَّمك من آبائك و ذوي قَرَابتك في السِّنِّ أو الفَضْل،و كلُّ عَمَلٍ صالحٍ قَدَّمْتَهُ،و ما قُدِّمَ من الثَّمَن على المبيع،و القَرْض الذي ليس فيه مَنْفَعَةٌ، و بَيْعُ السَّلَم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص227)

السَّلَفُ في البَيْع. ¦¦

الجِرابُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص134)

جمعُ‌ سالِفٍ‌. ¦¦

كلُّ‌ من تقدَّمَك من آبائِك و ذوِى قرابتِك فى السنِّ‌ أَو الفضلِ‌. ¦¦

كلُّ‌ عملٍ‌ صالح قدَّمْتَه. ¦¦

ما قُدِّمَ‌ من الثمنِ‌ على المبيع. ¦¦

(فى المعاملاتِ‌) : القرض الذى لا منفعةَ‌ للمقرضِ‌ فيه. ¦¦

بيع السَّلَم. (ج) أَسْلافٌ‌. و سُلاَّفٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص444)

السَّلَفُ‌ و السَّلِيفُ‌ و السُّلْفَةُ‌ : الجماعَةُ المتقدمون ¦¦

يجيء السَّلَفُ‌ على معان: السَّلَفُ‌ القَرْضُ و السَّلَم، و مصدر سَلَفَ‌ سَلَفاً مضى، و السَّلَفُ‌ أَيضاً كلُّ عملٍ قدَّمه العبدُ، و السَّلَفُ‌ القوم المتقدّمون في السير; قال قيس بن الخطيم: لو عَرّجُوا ساعةً نُسائِلُهُمْ‌، رَيْثَ يُضَحّي جِمالَه السَّلَفُ‌ ¦¦

نوع من البيوع يُعَجَّل فيه الثمن و تضبط السِّلْعةُ بالوصف إلى أَجل معلوم، و قد أَسْلَفْتُ‌ في كذا، و اسْتَسْلَفْت منه دراهم و تَسَلَّفْت فأَسْلَفَنِي ¦¦

الليث: السَّلَفُ‌ القَرْضُ‌، و الفعل أَسْلَفْت

, ج9 , ص158)

سلَّفْتُ‌ و أَسْلَفْتُ تَسْلِيفاً و إسْلافاً و أَسْلَمْت بمعنى واحد، و الاسم السَّلَف ، قال: و هذا هو الذي تسميه عوامُّ الناس عندنا السَّلَم

الفَحْلُ‌; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: لها سَلَفٌ‌ يَعُوذُ بكُلِّ رَيْعٍ‌، حَمَى الحَوْزاتِ و اشْتَهَرَ الإِفالا

, ج9 , ص161)

قال الرَّاعي يصِف إِبلاً: لها سَلَفٌ يَعُوذُ بِكُلِّ رِيعٍ‌ ، حَمَى الحَوْزاتِ و اشْتَهَرَ الإِفالا السَّلَفُ‌: الفَحْلُ‌.حَمَى الحَوزاتِ أَي حمَى حَوْزاته أَن لا يدنو منهن فحل سِواه.و اشتهر الإِفالَ‌: جاءَ بها تُشْبِهه، و الجمع أَرْياعٌ‌ و رُيُوع و رِياعٌ‌ ، الأَخيرة نادرة; قال ابن هَرْمة: و لا حَلَّ الحَجِيجُ مِنًى ثَلاثاً على عَرَضٍ‌، و لا طَلَعُوا الرِّياعا

, ج8 , ص139)

قال الأَزهريّ‌، قال المُنْذِرِيّ‌: يُقَال: حَمى حَوْزَاتِه ، و أَنشد: لَها سلَفٌ يَعُوذُ بكُلِّ رِيعٍ‌ حَمَى الحوْزاتِ‌ و اشْتَهَرَ الإِفَالاَ قال: السَّلَفُ‌: الفَحْلُ‌، حَمَى حَوْزَاتِه ، أَي لا يَدْنُو فَحْلٌ‌ سِواهُ منها

, ج8 , ص55)

مُحَرَّكَةً‌، له مَعَانٍ‌، منها: السَّلَمُ‌، وَ هو أَنْ‌ يُعْطِيَ مَالاً في سِلْعَةٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ‌، بزِيادَةٍ في السَّعْرِ المَوْجُودِ عِنْدَ السَّلَفِ‌ ، و ذلك مَنْفَعَةٌ للمُسْلِفِ‌ ، و هو اسْمٌ مِن الإِسْلاَفِ‌ ، وَ قال الْأَزْهَرِيُّ‌: و كُلُّ مَالٍ قَدَّمْتَه في ثَمَن سِلْعَةٍ‌ مَضْمُونةٍ اشْتَرَيْتَها لِصِفَةٍ‌، فهو سَلَمٌ‌، و سَلَفٌ‌ ¦¦

الْقَرْضُ الذي لاَ منْفَعَةَ فيه لِلْمُقْرِضِ‌، غيرَ الأَجْرِ و الشُّكْرِ، و علَى الْمُقْتَرِضِ‌ رَدُّهُ كَمَا أَخَذَهُ‌، هكذا تُسَمِّيه العَرَبُ‌، و هو أَيضاً علَى هذا التَّقْدِيرِ: اسْمٌ مِن الإِسْلافِ‌ ، كما قَالَهُ أَبو عُبَيْدٍ الهَرَوِيُّ‌، و هذان في المُعَامَلاتِ

يُقَال: سَلَّفْتُ‌ ، و أَسْلَفْتُ‌ ، و أَسْلَمْتُ‌، بمَعْنَى واحدٍ، و الاسمُ من كُلٍّ منها: السَّلَفُ‌ ، و السَّلَمُ‌ ¦¦

السَّلَفُ و السَّلِيفُ و السُّلْفَةُ: الجَمَاعَةُ المُتَقَدِّمون ¦¦

القَومُ المُتَقَدِّمُون في السَّيْرِ، و منه قَوْلُ‌ قَيْسِ بنِ الخَطِيمِ‌: لَوْ عَرَّجُوا سَاعَةً نُسَائِلُهُمْ‌ رَيْثَ يُضَحِّي جِمَالَهُ السَّلَفُ‌

, ج12 , ص283)

مُحَرَّكَةً‌: الفَحْلُ‌، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ‌، و أَنْشَدَ: لَهَا سَلَفٌ‌ يَعُوذُ بِكُلِّ رِيعٍ‌ حَمَى الْحَوْزَاتِ و اشْتَهَرَ الإِفَالاَ حَمَى الحَوْزَاتِ‌: أي حَمَى حَوْزَاتِهِ‌، أي: لا يَدْنُو منها فَحْلٌ سِواهُ‌، و اشْتَهَرَ الإِفَالاَ: جاءَ بها تُشْبِهُه، يعْنِي بالإفَالِ‌: صِغارَ الإِبِلِ

, ج12 , ص284)

الطَّلَفُ‌ ، محرَّكةً‌: العَطاءُ‌ و الهِبَةُ‌، تقول: أَطْلَفَنِي وَ أَسْلَفَنِي، و السَّلَفُ‌: ما يُقْتَضَى، نقله الجوهريُّ‌، و ابنُ‌ فارِسٍ‌، و أَنشَدَ: وَ كُلُّ شيءٍ من الدُّنْيا نُصابُ بِهِ‌ ما عِشْتَ فِينَا و إِنْ جَلّ الرُّزَى طَلَفُ‌

, ج12 , ص358)

القَرض الذى لا مَنفعة فيه للمقرِض و على المقترض ردّه كما أخذه. سلّف فلانا مالا و أسلفَه :أقرضه.و تسلّف من فلان و استلف منه:اقترض.و استسلَف منه الدراهمَ‌ أخذها سلَفاً.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1207)

نوعٌ من البيوع يُعَجَّلُ فيه الثمنُ و تُضْبَطُ السلعةُ بالوصف إلى أجلٍ معلومٍ . و قد أَسْلَفْتُ فى كذا.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1376)

قال الليث و غيرُه: السَّلَفُ : القَرْضُ ، و الفِعْل أسْلَفْت ، يقال: سَلَّفتُه مالاً، أي: أقرَضْته. ¦¦

المعنى الثاني في السَّلَف : السَّلَمُ و هو في المعنييْن مَعاً اسمٌ مِنْ أَسْلَفْتُ ، و كذلك السَّلَم اسمٌ من أسلَمْتُ . ¦¦

السلَف أيضاً: مَن تَقدَّمك من آبائك و ذَوِي قَرابتَك الذين هم فوقَكَ في السنّ و الفَضْل، واحدهم سالِف ، و منه قولُ طُفَيل الغَنَويّ يرثي قومه:

السَّلَم. ¦¦

القرض،بلغة أهل الحجاز. و يقال:أصلهأنه وقع في اليمن قحط شديد و جدب حتى عدم الحب و انقطع فلم يزرع باليمن زرع زمناً طويلاً...

, ج5 , ص3153)

و السَّلَفُ من آلة الحرث:خشبة تشد إِلى النير و يقف عليها إِنسان ثم يجذبها الثوران ليسوي بها الأرض للزرع و يسميها بعض أهل اليمن المِكَمَّ و بعضهم يسميها المِدْسمَ .

, ج5 , ص3154)

الجماعةُ المُتَقَدِّمونَ ،و قولُه تعالى:

, ج8 , ص500)

غُرْلَةُ الصَّبِىِّ .

, ج8 , ص501)

من ذلك السلَف : الذين مضَوا. و القومُ السُّلاّف: المتقدِّمون. و السُّلاَف: السائل من عصير العنب قبل أن يُعصَر.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص95)

و من الباب السَّلَف فى البيع، و هو مالٌ يقدّم لما يُشترى نَساءً . ¦¦

و ناس يسمُّون القَرض السّلَف ، و هو ذاك القياسُ لأنَّه شىء يُقدَّم بعوض يتأخّر.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص96)

- و السَّلَفُ ، محرَّكةً : السَّلَمُ ، اسْمٌ من الإِسْلافِ ، و القَرْضُ الذي لا مَنْفَعَةَ فيه للمُقْرِضِ ، و على المُقْتَرِضِ رَدُّهُ كما أخَذَهُ ، و كُلُّ عَمَلٍ صالِحٍ قَدَّمْتَهُ ، أو فَرَطٍ فَرَطَ لَكَ ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص207)

- و تَسَلَّفَ منه: اقْتَرَضَ ، و منه: السَّلَفُ في الشيءِ أيضاً.

القاموس المحیط

, ج3 , ص208)

قال [ابن الأعرابي]: و أنشد للراعي يصف إبلاً: لها سَلَف يعوز بكل رِيع حَمَى الحوزات و اشتهر الإفالا قال: السلف: الفحل.

, ج3 , ص115)

السَّلَفُ في المُعاملات له معنيان

أَحدهما القَرْضُ‌ الذي لا منفعة للمُقْرِض فيه غير الأَجر و الشكر و على المُقْتَرِض ردُّه كما أَخذه، و العربُ‌ تسمي القَرْض سَلَفاً كما ذكره الليث، و المعنى الثاني في السلف هو أَن يُعْطِي مالاً في سِلعة إلى أَجل معلوم بزيادة في السِّعْر الموجود عند السَّلَف، و ذلك مَنْفعة للمُسْلِفِ‌، و يقال له سلَم دون الأَول قال: و هو في المعنيين معاً اسم من أَسلفت، و كذلك السلَم اسم من أَسْلَمْتُ‌

أحدُهما القرض الذي لا مَنْفَعَةَ للمُقْرِض فيه و على المُقْرَض رَدُّه كما أَخَذه، و العرب تسمّيه السَّلَف ، كما ذكره الليث في أول الباب.

مَذَاهِبُ السَّلَفِ

مذاهب و روشهاى پيشينيان و گذشته‌گان

فرهنگ ابجدی

, ص495)

مذاهب المتقدّمين من الاسلام و هم من ابي حنيفة الى محمّد بن الحَسَن.

أقرب الموارد

, ج2 , ص700)

السَّلَفُ الصَّالح

الصدْر الأَول من التابعين

الآباء و الأَجْداد المحترمون

(در مقابلِ الخَلَفُ‌ الصالح):سلف صالح،پيشينيان صالح.

سُمِّيَ الصَّدْرُ الأَوَّلُ مِن التَّابِعِينِ السَّلَفَ الصَّالِحَ

السَّلَف و الخَلَف

تسمية يُراد بها أهْل الإِنْسان الَّذين ينحدر منهم و ذريَّته الَّتي تنحدر منه

السَّلَفُ في الشَّيْءِ

تَسَلَّفَ منه، كذا: اقْتَرَضَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، و منه السَّلَفُ في الشَّيْ ءِ أَيْضاً، وَ في بعض النُّسَخ: و منه السَّلَفُ في السَّيْرِ أَيضاً، و هو نَصُّ العُبَابِ

, ج12 , ص283)

سلف

سلم كردن در بيع

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص755)

سَلَف

كلُّ مالٍ قدَّمته في ثمن سلعة مَضْمونة اشتريتها لصفة،فهو

ج أَسْلاف: كُلّ‌ واحد من أهْل الإنسان الَّذين ينحدر مِنهم:«سَلَف مِن جِهة الأُمّ‌» ¦¦

مَنْ‌ سَبَق من الجدود: «سَلَف أَبَويّ‌» ¦¦

كلُّ‌ مَنْ‌ شغَل مَنْصِبًا أو مركزًا قبل مَنْ‌ يشغله حاليًّا:«خَيْرُ خَلَفٍ‌ لخَيْرِ سَلَفٍ‌» ¦¦

سابِق،مُتقدِّم،مُمَهِّد السَّبيل: «أَسلافُ‌ الرُّومَنْسيَّة» ¦¦

ما قُدِّم من الثَّمن على المبيع ¦¦

مَنْ‌ تقدَّم و سبق،مَنْ‌ عاش في عهد مضى:«لو كان أَسْلافُنا كتَبوا أَحْسن منَّا»

ج.أَسلاف :نيا،جد؛نژاد؛ نياكان،اجداد؛اصل،تخمه؛پيشين،سلف. ¦¦

پول پيش،مساعده؛قرض الحسنه،وام بدون سود.

و لفلان سَلَفٌ كريم،إذا تقدّم له كرمُ آباء،و الجمع أسلاف و سُلوف .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص847)

سَلَفٌ

القَوْمُ‌ إذا أرادوا النَّفْرَ فَمَنْ‌ تَقَدَّمَ‌ من نَفِيْرِهم فَسَبَقَ‌

معلوم

سالِفٌ و سَلَفٌ مِثْلُ خَالِفٍ و خَلَفٍ

, ج12 , ص283)

سَلَفا

مقدماً.

فرهنگ ابجدی

, ص495)

مُسْبَقاً:«لك الشُّكْرُ سَلَفًا» ¦¦

مُسَبَّقًا:«حَضَّر كلَّ‌ شيءٍ سَلفًا» ¦¦

مُقدَّمًا:«أَعْرِفُ‌ سَلَفًا صُعوبات المشروع»،«دَفَعَ‌ الثَّمَنَ‌ سَلَفًا»

...و كانوا قبل ذلك لا يعرفون السلف ...

, ج5 , ص3154)

سَلَفاً

از پيش،پيشتر،قبلاً،پيشاپيش.

سَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفاً و سُلُوفاً : تقدَّم; ¦¦

الجوهري: سَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفاً مثال طلَبَ يَطلُب طلَباً أَي مضى.

, ج9 , ص158)

سَلَفْ‌

پيشينگان

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص757)

سَلَفٌ‌

لِلمتقدِّمين

دستور اللغة

, ص405)

سَلَفُك

ما قَدَّمْتَه أمامَكَ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص323)

نَحْنُ عُبَابُ سَلَفِهَا

قال[أَبو عُبَيْدٍ الهَرَوِيُّ]: و للسَّلَفِ‌ مَعْنَيان آخَرانِ‌، أَحدُهما: كُلُّ عَمَلٍ‌ صَالِحٍ قَدَّمْتَهُ‌، أو فَرَطٍ فَرَطَ لَكَ‌ فهو لَكَ سَلَفٌ‌ ، و قد سَلَفَ‌ لهُ عَمَلٌ صَالِحٌ‌. و الثانِي: كُلُّ مَن تَقَدَّمَكَ مِن آبَائِكَ‌، و ذَوِي قَرَابَتِكِ‌، الذين هم فَوْقَكَ في السِّنِّ و الفَضْلِ‌، واحِدُهُم سَالِفٌ‌ ، و منه قَوْلُ طُفَيْلٍ الغَنَوِيٍّ‌، يَرْثِي قَوْمَهُ‌: مَضَوْا سَلَفاً قَصْدُ السَّبِيلِ عَلَيْهِمُ‌ وَ صَرْفُ الْمَنَايَا بالرِّجَالِ تَقَلَّبُ‌ أَرادَ أَنَّهُم تَقَدَّمُونا، و قَصْدُ سَبِيلِنا عليهم، أي: نَمُوتُ‌ كما مَاتُوا، فنَكُون سَلَفاً لِمَن بَعْدَنَا، كما كانُوا سَلَفاً لنا

و الشُّكْرُ لكم سَلَفاً

پيشاپيش سپاسگزارم.

للسَّلَف مَعْنيان آخران

أَحدهما أَن كل شيء قدَّمه العبدُ من عمل صالح أَو ولد فَرَط يُقَدِّمه، فهو له سَلَفٌ‌ ، و قد سَلَفَ‌ له عمل صالح، و السَّلَفُ‌ أَيضاً: من تقدَّمَك من آبائك و ذوي قَرابَتِك الذين هم فوقَك في السنِّ و الفَضْل، واحدهم سَالِفٌ‌ ; و منه قول طُفيل الغَنَوي يَرْثي قومه: مَضَوْا سَلَفاً قَصْدُ السبيلِ عليهمُ‌، و صَرْفُ المَنايا بالرِّجال تَقَلَّبُ‌ أَراد أَنهم تقدّمونا و قصدُ سَبيلِنا عليهم أَي نموت كما ماتوا فنكون سَلَفاً لمن بعدنا كما كانوا سلفاً لنا

أحدُهما: أَن كلّ شيء قدّمَه العبدُ من عَمَل صالحٍ ، أو ولَدٍ فَرَطٍ تَقدَّمه فهو سَلَف ، و قد سَلَف له عَمَلٌ صالح. أراد أنهم تقدَّمونا و قَصْدُ سبيلنا عليهم...

جاءَني سَلَفٌ من الناس

أي جَماعَةٌ . وَ السُّلافُ من كلٍّ خَالِصُهُ .

, ج12 , ص284)

و جاءنى سَلَفٌ من الناسِ ،أى جماعة.

أَي جماعة

أَي جماعة

سَلَفُ الإِنسان

مَن تقدَّمه بالموت من آبائه و ذوي قَرابته

هو سَلَفٌ لهم

القوم إذا أرادوا أن ينفروا^فمن تقدم من نفيرهم فسبق فهو سَلَفٌ‌ لهم

العین

, ج7 , ص258)

سَلَفُ الرجل

آباؤه المتقدّمون

آباؤه المتقدّمون، و الجمع أَسْلاَفٌ و سُلاَّفٌ .

آباؤه.

رجلٌ سَلفٌ

اَي: متقدّم.

أقرب الموارد

, ج2 , ص700)

السَّلَف في القرآن

فَجَعَلْنٰاهُمْ سَلَفا وَ مَثَلا لِلْآخِرِينَ (آیه 56/سوره الزخرف)

اَلسَّلَفُ‌: المتقدّم. ¦¦

أي: معتبرا متقدّما.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص420)

السَّلَف: پيشرو و طلايه‌دار و پيشى‌گيرنده.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص244)

سلف: (بفتح س - ل) گذشته. و گذشتن مصدر و اسم هر دو آمده است (اقرب).

قاموس قرآن

, ج3 , ص293)

سَلَفَ‌ يَسْلُفُ‌ سَلَفاً و سُلُوفاً: تقدَّم . السَّلَفُ‌ و السَّلِيفُ‌ و السُّلْفَةُ‌: الجماعَةُ‌ المتقدمون.

, ج9 , ص158)

قال الفرّاء في قولِ‌ اللّه جلّ‌ و عزّ: فَجَعَلْنٰاهُمْ‌ سَلَفاً وَ مَثَلاً لِلْآخِرِينَ‌ (56) [الزخرف: 56]، يقول: جعلناهم سَلَفاً متقدِّمين ليتّعظ‍‌ بهم الآخِرون. قال: و قرأ يحيى بن وثّابٍ‌: (سُلُفاً) مضمومةٌ‌ مثقّلة. قال: و زعم القاسمُ‌ أنّه سمع واحدها سَلِيفاً، قال: و قرىء: (سَلَفاً) كأنّ‌ واحدتها سُلْفة، أي: قِطْعة من الناس مِثل أُمّة. ¦¦

للسَّلَف معنيان آخَران: أحدُهما: أَن كلّ‌ شيء قدّمَه العبدُ من عَمَل صالحٍ‌، أو ولَدٍ فَرَطٍ‍‌ تَقدَّمه فهو سَلَف، و قد سَلَف له عَمَلٌ‌ صالح. و السلَف أيضاً: مَن تَقدَّمك من آبائك و ذَوِي قَرابتَك الذين هم فوقَكَ‌ في السنّ‌ و الفَضْل، واحدهم سالِف.

السَّلَفُ‌)و السَّليفُ‌، و السُّلْفَةُ‌: الجماعةُ‌ المُتَقَدِّمونَ.

, ج8 , ص500)

الشاهد المعنوی لـ السَّلَف

أنه وقع في اليمن قحط شديد و جدب حتى عدم الحب و انقطع فلم يزرع باليمن زرع زمناً طويلاً،و كانوا يمتارون من مصر سني يوسف عليه السلام،فانقطع الحب عن امرأة منهم فسألت جارة لها من نساء ملوكهم أن تعطيها سُلفة من طعامها فإِذا جاءت ميرتها أعطتها مثلها،ففعلت،فعلم الناس بخبرهما فأعجبهم و امتثلوا فعلهما فشاع ذلك في اليمن ثم في العرب و سمَوه: سَلَفاً ،و كانوا قبل ذلك لا يعرفون السلف ،بل كان أحدهم إِذا انقطع مَيْره أغلق عليه باباً و احتبس في منزله إِلى أن يموت تكبراً عن السؤال. و يسمون ذلك:الاعْتِفَاد.

السَّلَف :القرض،بلغة أهل الحجاز. و يقال:أصله أنه وقع في اليمن...

, ج5 , ص3153)

أُولَئِكُمْ سَلَفُ غَايَتِكُمْ وَ فُرَّاطُ مَنَاهِلِكُمْ اَلَّذِينَ كَانَتْ لَهُمْ مَقَاوِمُ اَلْعِزِّ وَ حَلَبَاتُ اَلْفَخْرِ مُلُوكاً وَ سُوَقاً سَلَكُوا فِي بُطُونِ اَلْبَرْزَخِ سَبِيلاً سُلِّطَتِ اَلْأَرْضُ عَلَيْهِمْ فِيهِ فَأَكَلَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ وَ شَرِبَتْ مِنْ دِمَائِهِمْ

السابق إليها و غايتهم حد ما ينتهون إليه و هو الموت

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

محركة كل من تقدمك من آبائك و أقوامك و غيرهم و الجمع أسلاف و سلاف

منهاج البراعة (خویی)

المتقدمون و الغاية هي الحد الذى ينتهى اليه إما حسيا او معنويا و المراد هنا الموت

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

گذشتگانى كه به سر انجام شما مرگ دچار شده اند

فرهنگ نهج البلاغه

, ص156)

أَبْشِرْ بِالسَّلَفِ اَلصَّالِحِ مُرَافَقَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ

و السَّلَفُ‌ : نوع من البيوع يعجل فيه الثمن، و تضبط‍‌ السلعة بالوصف إلى أجل معلوم

مجمع البحرين

, ج5 , ص72)

فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اَللَّهِ عِنْدَنَا حِينَ أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ وَ قَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ

آنكه قبلا گذشته و رفته است

واژه های نهج البلاغه

, ص109)

أبشر بالسّلف الصالح مرافقة رسول الله صلّى الله عليه و آله و عليّ و فاطمة عليهما السّلام

سلف الإنسان:من تقدّمه بالموت من آبائه و ذوي قرابته،و لذا سمّي الصدر الأوّل من التابعين السلف الصالح(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص187)

وَ لَبِئْسَ اَلْخَلْفُ خَلْفٌ يَتْبَعُ سَلَفاً هَوَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ

پدرهاى پيشين آن مرد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

سلف الرجل ابائه المتقدمون و خلفه من يجىء بعده

آباؤه المتقدمون

آباؤه المتقدمون

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

السلف: كل عمل صالح قدمته او فرط فرط لك و كل من تقدمك من آبائك و قرابتك و لغة اهل العراق السلم و فى لغة اهل الحجاز الاسم من الاسلاف و هو ان يعطى مالا فى سلعة يضبطها بالوصف الى اجل معلوم بزيادة على السعر الموجود عند السلف و ذلك منفعة للمسلف (اقرب) هر عمل نيك كه از پيش فرستادى مولودى كه از تو پيش رفته و هر كس از پدران و خويشانت و معامله سلف و سلم

قاموس نهج البلاغه

كُلَّمَا مَضَى مِنْهُمْ سَلَفٌ قَامَ مِنْهُمْ بِدِينِ اَللَّهِ خَلَفٌ

كل من تقدمك من آبائك أو قرابتك و الجمع سلاف و أسلاف

منهاج البراعة (خویی)

وَ كَذَلِكَ اَلْخَلَفُ بِعَقْبِ اَلسَّلَفِ

گذشتگان پيشينيان

فرهنگ نهج البلاغه

, ص63)

إنّا حيّ من مذحج عُبَاب سلفها و لباب شرفها

و أراد بسلفهم من سلف من آبائهم، أو ما سلف من عزّهم و مجدهم

, ج3 , ص168)

«نهى النبي عليه السلام عن بيع و سلف »

قيل:هو أن يبيع رجل رجلاً سلعة على أن يسلفه ديناراً.و قال زيد بن علي :هو أن يسلم في الشيء ثم يبيعه قبل أن يقبضه.

, ج5 , ص3154)

في الدعاء للميت: و اجعله سَلَفاً لنا.

قيل: هو من سَلَفِ المال كأَنه قد أَسْلَفَه و جعله ثمناً للأَجر و الثواب الذي يُجازى على الصبر عليه، و قيل: سَلَفُ‌ الإِنسان مَن تقدَّمه بالموت من آبائه و ذوي قَرابته، و لهذا سمي الصدْر الأَول من التابعين السَّلَف الصالح

لا يَحِلُّ سَلَفٌ و بَيْعٌ.

هو مثل أَن يقول بعتُك هذا العبد بأَلف على أَن تُسْلِفَني أَلفاً في مَتاع أَو على أَن تُقْرِضَني أَلفاً، لأَنه إنما يُقْرِضُه لِيُحابيَه في الثمن فيدخل في حدّ الجهَالة، و لأَنَّ كل قَرْض جَرَّ مَنْفعةً فهو رِباً، و لأَنَّ في العقْد شرطاً و لا يَصِحُّ‌

وَ اِجْعَلْهُ لَنَا سَلَفا

قيل هو من سلف المال، كأنه قد أَسْلَفَهُ‌ و جعله ثمنا للأجر و الثّواب الذى يجازى على الصبر عليه. و قيل سَلَفُ‌ الإنسان من تقدمه بالموت من آبائه و ذوى قرابته، و لهذا سمّى الصّدر الأوّل من التّابعين اَلسَّلَف الصالح

, ج2 , ص390)

قيل هو من سَلَفِ‌ المالِ‌ كأنه قد أسلف الثواب الذي يجازى على الصبر عليه. و قيل: سَلَفُ‌ الإنسان: تقدمه بالموت من آبائه و ذوي قرابته، و لذا سمي الصدر الأول من التابعين " السَّلَفُ‌ الصالحُ

مجمع البحرين

, ج5 , ص72)

نَحْنُ عُبَابُ سَلَفِهَا

أى معظمها و الماضون منها

, ج2 , ص390)

أَي مُعْظَمها و هم الماضون منها

وَ اجْعَلْهُ سَلَفاً لنا

اللهمّ اجعله لنا سلفا

قيل:هو من سلف المال،كأنّه قد أسلفه و جعله ثمنا للأجر و الثواب الذي يجازى على الصبر عليه.و قيل:سلف الإنسان:من تقدّمه بالموت من آبائه و ذوي قرابته،و لهذا سمّي الصّدر الأوّل من التّابعين السّلف الصالح(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص394)

لا يحل سَلَفٌ و بيع

هو مثل أن يقول: بعتك هذا العبد بألف على أن تُسْلِفَنِي ألفا فى متاع، أو على أن تقرضنى ألفا؛ لأنه إنما يقرضه ليحابيه فى الثّمن فيدخل فى حدّ الجهالة؛ و لأن كل قرض جرّ منفعة فهو ربا، و لأن فى العقد شرطا و لا يصح

القَرْض,السُّلْفَة,الدَّين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)

, ج2 , ص390)

المداخل المترادفة لـ السَّلَف

القَرْض,الدَّين,العَارِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

القَرْض,السُّلْفَة,الدَّين,الاسْتِعَارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص476)

ضرب المثل السَّلَف

أتْوَى مِنْ سَلَفٍ

السلم و السلف واحد،و هما ما أسلفت من طعام أو غيره.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص125)

السَّلَف في الاصطلاح

اَلسَّلَفُ

[في الانكليزية] Ancestors، old، ancients، predecessors [في الفرنسية] Ancetres، anciens، predecesseurs بالفتح في اللّغة: الموت، و الآباء المتوفّون، و السبق و القدماء و بيع السّلم كما في المنتخب. و في شرح المنهاج السّلف و السّلم بمعنى و السّلم لغة أهل الحجاز و السّلف لغة أهل العراق. و في جامع الرموز في كتاب الشهادة السّلف في الشرع اسم لكلّ من يقلّد مذهبه في الدين و يتبع أثره كأبي حنيفة و أصحابه فإنّهم سلف لنا و الصحابة و التابعين فإنّهم سلفهم. و قد يطلق السّلف شاملا للمجتهدين كلّهم انتهى. و في كليات أبي البقاء السّلف محركة السّلم اسم من الأسلاف و القرض الذي لا منفعة فيه للمقرض، و على المقترض ردّه كما أخذ. و كلّ عمل صالح قدمته و كلّ من تقدّمك من آبائك و قرابتك فهو سلف و فرط لك. و السّلف من أبي حنيفة إلى محمد بن الحسن، و الخلف من محمد بن الحسن إلى شمس الأئمة الحلواني، و المتأخرون من شمس الأئمة الحلواني إلى حافظ الدين البخاري . و المتقدمون في لساننا أبو حنيفة و تلاميذه بلا واسطة، و المتأخرون هم الذين بعدهم من المجتهدين في المذهب. و قال بعضهم السّلف شرعا كل من يقلّد و يقتفى أثره في الدين كأبي حنيفة و أصحابه فإنهم سلفنا، و أما الصحابة فإنهم سلفهم و أبو حنيفة من أجلاء التابعين.

موسوعه کشاف

, ص968)

كل من تقدم من الآباء و الاقرباء*و عند الفقهاء هم من ابي حنيفة رحمه اللّه تعالى الى محمد بن الحسن(و الخلف)من محمد بن الحسن الى شمس الائمة الحلوائي(و المتأخرون)من شمس الائمة الحلوائي الى مولانا حافظ الدين البخاري هكذا ذكره صاحب(الخيالات اللطيفة)فى الهامش*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص178)

آن پوست كه در ختنه برند(قانون/ج 1164/3)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص108)

جمع سالف. -: كل من تقدمت من آبائك، و ذوي قرابتك في السن، و الفضل. (ج) أسلاف، و سلاف. -: كل عمل صالح قدمته. -: ما قدم من الثمن على المبيع. - في المعاملات: القرض الذي لا منفعة للمقرض فيه. -: بيع السلم. قال الماوردي: السلف لغة أهل العراق، و السلم لغة أهل الحجاز. - في الشرع: كل من يقلد مذهبه في الدين. كأبي حنيفة. و أصحابه. و الصحابة و التابعين. (بن عابدين). - في اصطلاح الفقهاء: هم الصدر الأول إلى محمد بن الحسن الشيباني. (الشيخ عبد العال). - عند الشافعية: هم أوائل هذه الأمة.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص180)

المتقدم. و السّلف و السّليف و السّلفة: الجماعة المتقدمون. قال اللّه تعالى: فَجَعَلْنٰاهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلاً لِلْآخِرِينَ [سورة الزخرف، الآية 56]: أي معتبرا متقدما. و قال الفراء: (جعلناهم سلفا): أى متقدمين ليتعظ بهم الآخرون. و قال اللّه تعالى:. فَلَهُ مٰا سَلَفَ‌ . [سورة البقرة، الآية 275]: أي يتجافى عما تقدم من ذنبه. و كذا قوله تعالى:. إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ‌ . [سورة النساء، الآية 22]: أي ما تقدم من فعل، فذلك متجافى عنه و لفلان سلف كريم، أى آباء متقدمون، جمعه: أسلاف و سلوف. و السالفة: صفحة العنق. و السلف: ما قدم من الثمن على المبيع. و السالفة و السلاف: المتقدمون في حرب أو سفر. و السلوف: الناقة تكون في أوائل الإبل إذا وردت الماء. و السّلف: القرض الذي لا منفعة فيه للمقرض و على المقترض رده كما أخذه. قال ابن حجر: السلف: القرض إلى أجل. «لسان العرب (سلف) 158/9 و ما بعدها (دار صادر)، و الإفصاح في فقه اللغة 1207/2، و فتح البارى (مقدمة) ص 140».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص287)

السلف لغة: تدل على تقدم و سبق، من ذلك السلف الذين مضوا، يقال: سلف يسلف سلفا و سلوفا: تقدم، و سلف الرجل: آباؤه المتقدمون، و السلف تطلق مقابل الخلف. و لهذا أطلق على الصدر الأول من التابعين السلف الصالح . أما وصف هذا المصطلح حسب المعمول به عند الفقهاء فهو يطلق على الصحابة الذين قال فيهم الأشعري (ت 324 ه‍): «و ندين بحب السلف الذين اختارهم الله عز و جل لصحبة نبيه صلّى اللّه عليه و سلم و نثني عليهم بما أثنى الله به عليهم و نتولاهم أجمعين» ، و التابعين و تابعي التابعين و متقدمي الأئمة المجتهدين المقبولين ، و هذا الذي عناه الإمام الغزالي (ت 505 ه‍) بقوله: «أعني مذهب الصحابة و التابعين» . مع التنبيه أن السلفي - نسبة إلى السلف - هو الذي ينهج نهج الكتاب و السنة من حيث نصوصهما و مقاصدهما، فمن خالف هذا فليس بسلفي و إن عاش بين أظهر الصحابة و التابعين، و عليه فالزمان وحده لا يعد كافيا، هذا و يعبر عن هذا المصطلح عند العلماء بأهل السنة و الجماعة أو أهل الحديث أو الفرقة الناجية أو الطائفة المنصورة.

معجم المصطلحات السیاسیة

, ص136)

محركة اسم لكل من يقلّد مذهبه و يتّبع أثره؛ كالإمام أبي حنيفة و غيرهم من الأئمة و أصحابهم رحمهم اللّه، فإنهم سلف لنا، و كالصحابة و التابعين فإنهم سلف لهم و يقابله الخلف. و قد يطلق السلف شاملا للمجتهدين كلّهم من الصحابة و التابعين و أتباعهم إلى المائة الرابعة، و من كانوا بعد المائة الرابعة فهم خلف. و أيضا السّلف بمعنى السّلم في لغة أهل الحجاز مرّ في بيع السّلم، و أيضا يطلق على القرض.

التعریفات الفقهیة

, ص114)

سلف

سلف يسلف سلوف و سلفا فهي سالفة و الجمع سوالف، و لغة سلف أي مضى و انقضى. و اصطلاحا بيع السلف هو البيع بثمن مقبوض مقابل عين كلية مؤجلة، و سمي كذلك لأن الثمن قد سبق دفعه قبل العين.

القاموس الفقهي

, ص114)

يطلق السّلف في اللغة و في الاستعمال الفقهي على عقد السّلم. غير أنّ السّلم لغة أهل الحجاز، و السّلف لغة أهل العراق. قال القاضي عياض: و أصله من التقدم؛ سمي بذلك لتقدم رأس المال فيه. كذلك يطلق عند الفقهاء على القرض، فيقال: تسلّف و استسلف؛ إذا استقرض مالا ليردّ مثله. و أسلفته كذا؛ أي أقرضته. قيل: إنما سمي القرض سلفا من قولهم: كان هذا في سالف الدهر؛ لأن صاحب الدّين يقول: كان لي عند فلان فيما سلف كذا. (ر. سلم - قرض) * (المغرب 408/1، المطلع ص 245، الزاهر ص 148، غرر المقالة ص 216، مشارق الأنوار 219/2، المنتقى للباجي 292/4، كشاف القناع 275/3).

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص248)

-سلوفا،و سلفا:تقدم،و سبق. فهو سالف. -:مضى،و انقضى.و منه قول القرآن الكريم: عَفَا اَللّٰهُ عَمّٰا سَلَفَ وَ مَنْ عٰادَ فَيَنْتَقِمُ اَللّٰهُ مِنْهُ وَ اَللّٰهُ عَزِيزٌ ذُو اِنْتِقٰامٍ‌ (95)[المائدة:95]. -الأرض سلفا:سواها بالمسلفة للزراعة،و غيرها. -الشيء:قدمه. -فلانا مالا:أقرضه إياه. -إليه في كذا:أسلف.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص319)

1 - كل من تقدم من آباء المرء و قرابته. ج : أسلاف. 2 - من كان يحتل سابقا منصبا، أو مركزا خلف فيه شخص آخر. 3 - مادة تشكل منها مادة أخرى.