السُّبات

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای السُّبات

السُّبَاتِ

أَي: النَّوْم
(
تاج العروس
, ج3 , ص58)
sourceLink

نَوْمٌ خَفِىٌّ كالغَشْيَةِ ،و قال ثَعْلَبٌ : السُّبَاتُ :ابْتِداءُ النَّوْمِ فى الرأسِ حتى يَصِلَ إلى القلبِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجُلٌ مَسْبُوتٌ من السُّبَاتِ ،و قد سُبِتَ ،عن ابن الأعرابى،و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص469)
sourceLink

... فتارة يغلب البلغم فيفعل سُباتا و ثقلا و كسلا و تغميضا و مشقّة في الجواب عمّا يُسأل عنه، و يكون جوابه جواب مُتَمَهِّل مُتفكّر، و تارة تغلب فيه الصّفراء فتفعل فيه أرَقا و هَذَيانا و تحديقا متّصلا و لا تدعه يستغرق في السّبات ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص236)
sourceLink

اَلسُّبَاتُ

النَّومة الخفيفة. كنوم المريض، و الشيخ المسنّ‌. و منه حديث عمرو بن مسعود قال لمعاوية:«ما تسأَل عن شيخ نومُه سُبات، و ليلُه هُبَات». ¦¦
الدَّهرُ. ¦¦
(فى الطب) :حالة يفقد فيها المريض وعيه فِقداناً تامًّا، و لا يفيق منها بأَقوى المنبهات. و هو خلاف الإِغماء. ¦¦
الراحَةُ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ‌ لَكُمُ‌ اَللَّيْلَ‌ لِبٰاساً وَ اَلنَّوْمَ‌ سُبٰاتاً . ¦¦
النَّوم.
(
المعجم الوسيط
, ص412)
sourceLink

السَّبْتُ و السُّباتُ: الدَّهْرُ. ¦¦
نوم خَفِيّ، كالغَشْيَةِ. ¦¦
السُّباتُ: نوم المريضِ و الشيخِ المُسِنِّ، و هو النَّومةُ الخَفيفة، و أَصْلُه من السَّبْتِ، الراحةِ و السُّكونِ، أَو من القَطْع و تَرْكِ الأَعْمال. ¦¦
قال الزجاج: السُّباتُ أَن ينقطع عن الحركة، و الروحُ في بدنه، أَي جعلنا نومكم راحة لكم. ¦¦
قال ثعلب: السُّباتُ ابتداءُ النوم في الرأْس حتى يبلغ إِلى القلب. ¦¦
السُّباتُ: النَّومُ، و أَصْلُه الراحةُ، تقول منه: سَبَتَ يَسْبُتُ، هذه بالضم وحدها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص37)
sourceLink

قال ابن أَحمر: و كُنّا و هُمْ كابْنيْ سُباتٍ تَفَرَّقا سِوًى، ثم كانا مُنْجِداً و تِهامِيا فأَلقَى التِّهامي منهما بلَطاتِه، و أَحْلطَ هذا: لا أَعُودُ ورائِيا لَطاتُه: ثِقَلُه; يقول: إِذا كانت هذه حالَهما فلا يجتمعان أَبداً.و السباتُ‌: الدهر
(
لسان العرب
, ج7 , ص276)
sourceLink

وِزَانُ غُرَابٍ النَّوْمُ الثَّقِيلُ وَ أَصْلُهُ‌ الرَّاحَةُ يُقَالُ مِنْهُ سَبَتَ‌ يَسْبُتُ‌ مِنْ بَابِ‌ قَتَلَ
(
المصباح المنیر
, ص262)
sourceLink

النوم، و أصله الراحة. و منه قوله تعالى: وَ جَعَلْنٰا نَوْمَكُمْ سُبٰاتاً . تقول منه: سَبَتَ يَسْبُتُ‌ ، هذه وحدَها بالضم. قال ابن أحمر: و كنّا و هُمْ كابْنَيْ سُبَاتٍ‌ تفَرَّقَا سِوًى ثمّ كانا منجِداً و تَهَامِيا قالوا: السُّبَاتُ‌ الدهر. و ابْنَاهُ‌: الليل و النهار
(
الصحاح (للجوهري)
, ص250)
sourceLink

النوم.و-النوم الخفيف. و أصله الراحة.قال تعالى: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ‌ لَكُمُ‌ اَللَّيْلَ‌ لِبٰاساً وَ اَلنَّوْمَ‌ سُبٰاتاً .و قيل:هو نوم خَفِىّ‌ كالغَشية،أو ابتداؤه فى الرأس حتى يبلغ القلب سبَت يسبُت سَبتا :نام.و-استراح.و-سكن و رجل مَسبوت :عليل مُلقًى كالنائم يغمض عينيه فى معظم أحواله.و-مَغشِىّ‌ عليه.و-ميّت.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص297)
sourceLink

النوم،و أصله الراحة.و-النوم الخفيف.و قيل:نوم خَفِىٌّ‌ كالغَشية.و قيل: ابتداؤه فى الرأس. سبَت يسبُت سَبتا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص298)
sourceLink

أن يكون مُلْقًى كالنائم،ثم يَحُسَّ‌ و يتحرّكَ‌ إلا أنَّهُ‌ مُغْمِضُ‌ العينين،و ربما فتحهما ثم عاد
(
فقه اللغة
, ص163)
sourceLink

السَّبْتُ : السُّبات ، و أنشد الأصمعيّ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزَّجَّاج: السُّبَاتُ : أن ينقطع عن الحَركة و الرّوحُ في بَدَنه، أي: جعلنا نومَكم راحةً لكم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص268)
sourceLink

و أصل السُّبات السُّكون.و رجل مَسْبُوتٌ ،و به سُبات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص254)
sourceLink

و السَّبْتُ و السُّبَاتُ :الدَّهْرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص469)
sourceLink

&و الفَرْق بين السُّبات و بين السَّكْتَة أنّ المسبوت يمكن أن يَفهم و يُنَبَّه و تكون حركاته أسلَسَ من إحساسه، و المسكوت مُظلّل الحِسّ و الحركة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السُّبات السَّهريّ عِلّة سَرساميّةٌ مركبّة من السّرسام البارد و الحارّ، لأنّ الورَم فيها من الخِلْطَين معا، أعني من البلغم و الصّفراء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص236)
sourceLink

نوم اللّيل و النّهار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص237)
sourceLink

و السُّباتُ ، كَغُرابٍ : الموتُ ، و انقطاع الحيوان عن الحركةِ و الرّوح في بدنه بنوم أو غيره، و النّوم، أو الثّقيل منه، أو خِفَّتُهُ ، أو ابتداؤُه من الرّأسِ إلى أن يغشى القلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص234)
sourceLink

المصطلح السُّبَاتُ في الطِّبِّ : نومٌ ثقيلٌ مفرط في المدّة طولاً، و في الكيفيّة قوّةٌ ، فَيَصْعُبُ الانتباهُ منه و إن نُبِّهَ بعُنْفٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السُّبَاتُ السَّهَريُّ : أن يكونَ نومٌ مفرطٌ في وقتٍ و أرَقٌ مُقلقٌ في وقتٍ آخَرَ. كَغُرابٍ ، و هما صاحبان أو أخَوان كان اسمُ أبيهما سُباتاً ، و كان لا يفارِقُ أحدُهما الآخَرَ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص236)
sourceLink

الدَّهْرُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص57)
sourceLink

النَّوْمُ‌، و أَصلُه الرّاحَةُ ¦¦
أَنْ‌ يَنقطِعَ‌ عن الحَركة و الرُّوح في بَدَنه، أَي: جَعَلْنا نَومكم راحةً‌ لكم ¦¦
خِفَّتُه أَي النَّوْمِ‌، كالغَشْيَة، أَو ابْتداؤُهُ‌، أَي النَّوْمِ‌ في الرَّأْسِ‌ حَتَّى يَبْلُغَ‌ القلْبَ‌ ¦¦
نومُ‌ المريضِ‌ و الشَّيْخِ‌ المُسِنّ‌، و هو النَّوْمَةُ‌ الخفِيفة ¦¦
الدَّهْرُ كالسَّبْتِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص60)
sourceLink

خواب يا آغاز خواب رفتن ¦¦
روزگار ¦¦
مرد دانا و تيزهوش
(
فرهنگ ابجدی
, ص473)
sourceLink

النوم الغالب الكثير
(
العین
, ج7 , ص238)
sourceLink

النَّوْمُ ¦¦
الغِشْيَانُ‌ الخَفيُّ‌ ¦¦
الجَرِيْ‌ءُ المُقْدِمُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص299)
sourceLink

النوم او اوَّلُهُ ¦¦
الدَهر ¦¦
«إبنا سُبَات»:الليل و النهار مأخوذ من معنى الدهر ¦¦
الرجُل الداهية
(
المنجد فی اللغة
, ص317)
sourceLink

الدَّهْرُ ¦¦
نوم خَفِيّ،كالغَشْيَةِ
(
‏لسان اللسان
, ص569)
sourceLink

الدهر ¦¦
الداهية من الرجال ¦¦
النوم و قيل خفتهُ و قيل ابتداؤُهُ في الراس حتى يبلغ القلب قيل واصلهُ الراحة و منهُ في القرآن « وَ جَعَلْنٰا نَوْمَكُمْ سُبٰاتاً ».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص610)
sourceLink

السُّبات الأَبَديّ

المَوْت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص642)
sourceLink

سُبات

نَوْم، رُقاد:«سُبات خفيف»،«سُبات عميق»،«اسْتَيْقَظَ‍‌ من سُباته» ¦¦
راحة:«النَّوْمُ‌ سُباتٌ‌» ¦¦
(أح)حالة يكون فيها الكائن الحيّ‌ تحت ظروف غير ملائمة،تسكن فيها حركته ¦¦
(طب)نَوْم عَميق يَمتدّ بصورة غير طَبيعيَّة يَفْقِد فيه المَريض وَعْيه فِقدانًا تامًّا،نُوام:«أَفاق من سُباته»،«أَيْقَظَه من سُباته» ¦¦
غيبوبة، غَشية ¦¦
حالة رُكود و جُمود عابِر مُوقَّت،رقاد:«سُباتُ‌ الطَّبيعة» ¦¦
اسْتِرْخاء،خمود:«سُباتُ‌ العَبْقَرِيَّات» ¦¦
حالةٌ‌ مَعْنويَّة شَبيهة بالنَّوْم،خُمول القُوى الذِّهْنيَّة: «سُباتُ‌ العَقْلِ‌» ¦¦
غَفْلة،عدمُ‌ اهْتِمامٍ‌ بما يَجْري من أُمور:«أَفاق الشَّعْبُ‌ من سُباته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص642)
sourceLink

بيهوشى؛خواب مرگ‌نما،خواب؛ بى‌حالى،رخوت،چرت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص274)
sourceLink

الجمع: سَبانِتُ ، و سبات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص234)
sourceLink

سُباتٌ‌

خواب
(
دستور اللغة
, ص409)
sourceLink

سُباتِيّ

ناتِج من سُبات:«رُقادٌ سُباتيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص642)
sourceLink

شِرْيانٌ سُباتِيّ

أُنظر:شِرْيان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص642)
sourceLink

اِبْنَا سُبَاتٍ

اللَّيْلُ‌ و النَّهارُ.و قيل:رَجُلانِ‌ باتا في مَنْزِلٍ‌ ثُمَّ‌ تَفَرَّقا و لم يَلْتَقِيَا؛في شِعْرِ ابْنِ‌ أحْمَرَ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص300)
sourceLink

شب و روز.
(
فرهنگ ابجدی
, ص473)
sourceLink

الليل و النهار
(
‏لسان اللسان
, ص569)
sourceLink

الليلُ‌ و النَّهارُ ¦¦
قالوا: السُّباتُ‌ : الدَّهْرُ، و ابناهُ‌: اللَّيْلُ و النَّهارُ. ¦¦
رَجُلانِ‌، رأَى أَحدُهما صاحِبَهُ في المَنام، ثمّ انتبَه و أَحَدُهما بنجْدٍ و الآخرُ بتِهامَة. ¦¦
أَخَوانِ مَضَى أَحدُهما إِلى مَشْرِقِ الشَّمْسِ ليَنْظُرَ مِنْ أَيْن تَطْلُع، و الآخرُ إِلى مَغْرِبِ الشَّمْس لينْظُرَ أَين تَغْرُبُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص60)
sourceLink

اللَّيل و النَّهار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص642)
sourceLink

الليلُ‌ و النهارُ.
(
المعجم الوسيط
, ص412)
sourceLink

قال غيره: ابنا سُبات أَخوانِ، مضى أَحدُهما إِلى مَشْرِقِ الشمسِ لِيَنْظُرَ من أَين تَطْلُعُ، و الآخر إِلى مَغْرِبِ الشمسِ لينظر أَين تَغْرُبُ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص37)
sourceLink

اللَّيْلُ و النهارُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص200)
sourceLink

اللّيلُ و النّهارُ; أي أبناءُ الدَّهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص234)
sourceLink

رَجُلٌ سُبَاتٌ

مُنْكَرٌ داهٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص299)
sourceLink

سُباتُ أَرْض

تَرْك الأَرْض حَوْلاً أَو أكثر بلا زَرْع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص642)
sourceLink

أَرْض سُبات

أُنظر:أَرْض
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص642)
sourceLink

السُّبات در قرآن

جَعَلَ لَكُمُ اَللَّيْلَ لِبٰاسا وَ اَلنَّوْمَ سُبٰاتا (آیه 47/سوره الفرقان) sourceLink

قال: قَطْعاً لأَعْمالكم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص38)
sourceLink

السَّبْتُ‌ و السُّباتُ‌: الدَّهْرُ. و ابْنا سُباتٍ‌: الليل و النهار; و السَّبْتُ‌: الراحةُ. و سَبَتَ‌ يَسْبُتُ‌ سَبْتاً: اسْتَراحَ‌ و سَكَنَ. و السُّباتُ‌: نوم خَفِيّ‌، كالغَشْيَةِ. و قال ثعلب: السُّباتُ‌ ابتداءُ النوم في الرأْس حتى يبلغ إِلى القلب. التهذيب: و السَّبْتُ‌ السُّباتُ. . . السُّباتُ‌: نوم المريضِ‌ و الشيخِ‌ المُسِنِّ‌، و هو النَّومةُ‌ الخَفيفة، و أَصْلُه من السَّبْتِ‌، الراحةِ‌ و السُّكونِ‌، أَو من القَطْع و تَرْكِ‌ الأَعْمال. و السُّباتُ‌: النَّومُ‌، و أَصْلُه الراحةُ‌، تقول منه: سَبَتَ‌ يَسْبُتُ‌، هذه بالضم وحدها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص37)
sourceLink

قال الزَّجَّاج: السُّبَاتُ‌: أن ينقطع عن الحَركة و الرّوحُ‌ في بَدَنه، أي: جعلنا نومَكم راحةً‌ لكم. و قال ابن الأنباريّ‌: السَّبْت: القَطْع، و سُمّي يوم السبت سبْتاً لأن اللّه جل و عز ابتدأ الخلْقَ‌ و قطع فيه بعض خلق الأرض. و يقال: أُمر فيه بنو إسرائيلَ‌ بقَطع الأعمال و تركها. قال: و قوله جل و عز: جَعَلَ‌ لَكُمُ‌ اَللَّيْلَ‌ لِبٰاساً وَ اَلنَّوْمَ‌ سُبٰاتاً [الفرقان: 47]، أي: قطعاً لأعمالكم.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص268)
sourceLink

وَ جَعَلْنٰا نَوْمَكُمْ سُبٰاتا (آیه 9/سوره النبإ) sourceLink

أي: قطعا للعمل، و ذلك إشارة إلى ما قال في صفة اللّيل: لِتَسْكُنُوا فِيه. ¦¦
أصل اَلسَّبْتِ‌: القطع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص392)
sourceLink

اصل سَبْت يعنى قطع كردن و بريدن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص173)
sourceLink

يعنى: خواب را وسيله قطع و تعطيلى كارتان قرار داديم و اين معنى در آيه: (لِتَسْكُنُوا فِيهِ‌ - 67 /يونس) تا در شب بياراميد و آرامش گيريد آمده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص174)
sourceLink

«سَبَتَ‌ اَلشَّيْ‌ءَ: قَطَعَهُ». ¦¦
راغب گويد يعنى خواب را بريدن عمل قرار داديم ناگفته نماند سبات در آيه آرامش و استراحت است و آن نوعى قطع عمل است يعنى خوابتان را براى شما آرامش قرار داديم سكون و آرامش در شب همان خواب و يا خواب قسمتى از آنست. در صحاح از جملۀ معانى سبت گفته «اَلسَّبْتُ‌ اَلرَّاحَةُ. . . و اَلسُّبَاتُ اَلنَّوْمُ‌ وَ أَصْلُهُ‌ اَلرَّاحَةُ.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص207)
sourceLink

قيل معناه جعلنا نومكم راحة لأبدانكم، و قيل جعلنا نومكم قطعا لأعمالكم و تصرفكم، و قيل معناه جَعَلْنٰا نَوْمَكُمْ‌ سُبٰاتاً ليس بموت على الحقيقة و لا مخرج عن الإدراك و الحياة و" اَلسُّبَاتُ‌ " كغراب: النوم. ¦¦
" اَلسُّبَاتُ " كغراب: النوم.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص202)
sourceLink

أَي قِطَعاً; و السَّبْتُ‌: القَطْع، فكأَنه إِذا نام، فقد انقطع عن الناس. و قال الزجاج: السُّباتُ‌ أَن ينقطع عن الحركة، و الروحُ‌ في بدنه، أَي جعلنا نومكم راحة لكم. ¦¦
السَّبْتُ‌ و السُّباتُ‌: الدَّهْرُ. و ابْنا سُباتٍ‌: الليل و النهار; و السَّبْتُ‌: الراحةُ. و سَبَتَ‌ يَسْبُتُ‌ سَبْتاً: اسْتَراحَ‌ و سَكَنَ. و السُّباتُ‌: نوم خَفِيّ‌، كالغَشْيَةِ. و قال ثعلب: السُّباتُ‌ ابتداءُ النوم في الرأْس حتى يبلغ إِلى القلب. التهذيب: و السَّبْتُ‌ السُّباتُ. . . السُّباتُ‌: نوم المريضِ‌ و الشيخِ‌ المُسِنِّ‌، و هو النَّومةُ‌ الخَفيفة، و أَصْلُه من السَّبْتِ‌، الراحةِ‌ و السُّكونِ‌، أَو من القَطْع و تَرْكِ‌ الأَعْمال. و السُّباتُ‌: النَّومُ‌، و أَصْلُه الراحةُ‌، تقول منه: سَبَتَ‌ يَسْبُتُ‌، هذه بالضم وحدها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص37)
sourceLink

[السُّبات]: النوم، و أصله: الراحة و التمدد و السكون. ¦¦
أي راحة.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2947)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌ في قوله عزّ و جلّ‌: وَ جَعَلْنٰا نَوْمَكُمْ‌ سُبٰاتاً (9) [النبأ: 9]، أي: قِطَعاً. و السَّبْت: القَطْع، فكأنه إذا نام فقد انقَطع عن الناس. و قال الزَّجَّاج: السُّبَاتُ‌: أن ينقطع عن الحَركة و الرّوحُ‌ في بَدَنه، أي: جعلنا نومَكم راحةً‌ لكم. و قال ابن الأنباريّ‌: السَّبْت: القَطْع، و سُمّي يوم السبت سبْتاً لأن اللّه جل و عز ابتدأ الخلْقَ‌ و قطع فيه بعض خلق الأرض. و يقال: أُمر فيه بنو إسرائيلَ‌ بقَطع الأعمال و تركها.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص268)
sourceLink

شاهد معنایی السُّبات

دخل عليه عمرو بن مسعود و قد أسنَّ و طال عمره فقال له كيف أنت و كيف حالك فقال ما تسألُ يا أمير المؤمنين عمن ذَبُلتْ بَشرته و قُطِعَتْ ثمَرتُه و كَثُر منه ما يحبّ أن يقلّ و صَعُب منه ما يحبّ أن يذل و سُحِلت مَرِيرته بالنقض و أَجِم النساءَ و كُنَّ الشفاء و قلَّ انحِياشه و كَثُر ارْتِعاشه فنَوْمُه سُبَات و ليله هُبَات و سمعه خُفَات و فهمه تَارَاتٌ

السُّبَات : النوم الثقيل، و منه قيل للميت: مَسْبوت ، و الأصلُ‌ فيه انقطاع الحركة.
(
الفائق
, ص154)
sourceLink

وَ مَا عَنْ طُولِ عَهْدِهِمْ وَ لاَ بُعْدِ مَحَلِّهِمْ عَمِيَتْ أَخْبَارُهُمْ وَ صَمَّتْ دِيَارُهُمْ وَ لَكِنَّهُمْ سُقُوا كَأْساً بَدَّلَتْهُمْ بِالنُّطْقِ خَرَساً وَ بِالسَّمْعِ صَمَماً وَ بِالْحَرَكَاتِ سُكُوناً فَكَأَنَّهُمْ فِي اِرْتِجَالِ اَلصِّفَةِ صَرْعَى سُبَاتٍ

بالضم أي النوم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بطلان الحكمة و أثر الحيات
(
اعلام نهج البلاغة
, ص186)
sourceLink

خواب و در اصل به معناى راحت و آسايش
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

النوم و أصله الراحة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

خواب
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

بزمين افتاده خواب آلود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص153)
sourceLink

مَا لِعَلِيٍّ وَ لِنَعِيمٍ يَفْنَى وَ لَذَّةٍ لاَ تَبْقَى نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُبَاتِ اَلْعَقْلِ وَ قُبْحِ اَلزَّلَلِ وَ بِهِ نَسْتَعِينُ

نومه و الزلل السقوط في الخطأ
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

السبات كغراب النوم و اصله الراحة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

خواب عقل
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص162)
sourceLink

بخواب رفتن عقل تعطيل شدن عقل
(
واژه های نهج البلاغه
, ص157)
sourceLink

السبات: الدهر و الداهية من الرجال و النوم و قيل خفتن و ابتداء حتى يصل الى القلب و اصله الراحة و منه فى القرآن و جعلنا نومكم سباتا (اقرب) روزگار زيرك از مردان خواب اول آن راحتى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كان يأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من السّبات إذا أتاه جبرئيل

السّبات:النّومة الخفيفة.و أصله من السّبت:الراحة و السكون(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص366)
sourceLink

ما تَسأَلُ عن شيخٍ نَوْمُهُ سُبَاتٌ ،و لَيْلُهُ هُبَاتٌ

السُّباتُ‌ : نوم المريضِ و الشيخِ المُسِنِّ‌، و هو النَّومةُ الخَفيفة، و أَصْلُه من السَّبْتِ‌ ، الراحةِ و السُّكونِ‌، أَو من القَطْع و تَرْكِ الأَعْمال. و السُّباتُ‌ : النَّومُ‌، و أَصْلُه الراحةُ‌، تقول منه: سَبَتَ يَسْبُتُ‌ ، هذه بالضم وحدها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص37)
sourceLink

السُّبات:نومُ‌ المريضِ‌ و الشَّيْخِ‌ المُسِنّ‌،و هو النَّوْمَةُ‌ الخفِيفة.و السُّبات:الدَّهْرُ كالسَّبْتِ‌،و لو ذكرَه عند السَّبْت،بقوله كالسُّباتِ‌ كان أَلْيَقَ‌ بصَنْعته.و سُباتٌ‌ ،بِلا لامٍ‌: لقبُ‌ إِبراهيِمَ‌ بْنِ‌ دُبَيْسٍ‌ الحَدَّاد المُحَدِّث عن مُحَمّدِ بن الجَهْم السّمري
(
تاج العروس
, ج3 , ص60)
sourceLink

لمّا خلق آدم عليه السّلام من طين...ألقى عليه السّبات

السّبات:النوم الثقيل،و أصله الراحة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص134)
sourceLink

قال لمعاوية ما تسأل عن شيخ نومه سُبُاتٌ و ليله هبات

اَلسُّبَاتُ‌ : نوم المريض و الشيخ المسنّ‌، و هو النّومة الخفيفة. و أصله من اَلسَّبْتِ‌ : الراحة و السكون، أو من القطع و ترك الأعمال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص331)
sourceLink

ما تَسألُ عَن شَيْخٍ نَوْمُهُ سُبَاتٌ

أي خفيفٌ أو انقطاعٌ عن الحركة فقط من غير استغراقٍ‌
(
الطراز الأول
, ج3 , ص236)
sourceLink

فكأنّهم في ارتجال الصّفة صرعى سبات

السّبات:نوم للمريض و الشيخ المسنّ‌،و هو النّومة الخفيفة،و أصله من السّبت:و هو القطع و ترك الأعمال،أو الراحة و السكون(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص308)
sourceLink

الحمد للّه الذي جعل...النوم سباتا

أي قطعا عن الإحساس و الحركة استراحة للقوى الحيوانيّة،و إزاحة لكلالتها،أو موتا؛لأنّه أحد التّوفّيين،و منه المسبوت للميّت و أصله القطع.و قال الكفعميّ‌:سؤال:إذا كان السّبات هو النوم فكأنّه تعالى قال:«جعلنا نومكم نوما»؟و الجواب أنّ‌ المراد بالسّبات هنا الراحة و الدعة(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص366)
sourceLink

فَأَلْقَى عَلَيْهِ اَلسُّبَاتَ

أي النوم الثقيل، و أصله الراحة، يقال منه سَبَتَ‌ يَسْبُتُ‌ من باب قتل.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص203)
sourceLink

مداخل مترادف السُّبات

السُّبات در اصطلاح

اَلسُّبَاتُ

النوم و أصله الراحة، و منه قوله تعالى «وَ جَعَلْنٰا نَوْمَكُمْ سُبٰاتاً» .
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص239)
sourceLink

الفرق بينه و بين السكتة أن المسبوت يمكن أن ينبه و يفهم بخلاف المسكوت[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص303)
sourceLink

سرسام سرد(المرقاة/63)،علتى بود از غلبت خواب(قانون/ج 263/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص103)
sourceLink

بالضم،النوم و أصله الراحة،و منه قوله تعالى:(و جعلنا نومكم سباتا)،و عند الأطباء هو نوم طويل غرق ثقيل.
(
بحر الجواهر
, ص202)
sourceLink

استغراق في النوم الطبيعي الثقيل بحيث يعسر انتباهه.
(
حقائق أسرار الطب
, ص54)
sourceLink

مداخل هم ریشه السُّبات

السين و الباء و التاء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على راحةٍ‌ و سكون.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص124)sourceLink

اسماء

السَّبُوتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّبَاتِيّالسُّباتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّابوتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبْتَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبْتَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبْتِيّالسِّبْتِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّبْتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبْتِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْبَنْتَىمشتق رباعی المُنْسَبِتَةمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالسَّبَنْتَاةمشتق رباعی السَّبَنْتَىمشتق رباعی المَسْبُوتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّبْتَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّبِتّالسَّباتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِنْسِبَاتمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُنْسَبِتمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالسَّبْتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِسباتمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسِّبْتَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبانِتمشتق رباعی سُباتٌالسُّبْتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.