ائتمان الائتمان في اللغة: يعني الثقة. يقال: ائتمنت فلانا؛ أي وثقت به. أما في الاصطلاح الفقهي: فيطلق الائتمان على الثقة الباعثة على دفع المال للغير على وجه التمليك في قرض أو مداينة أو ضمان، أو على سبيل الانتفاع في عارية و نحوها، أو الحفظ في وديعة، أو التفويض و الإنابة في التصرّف في وكالة و شركة و مضاربة و وصاية و قوامة و نحوها. و قد يطلق على نفس الإقراض و المداينة و الضمان و الإيداع و الإعارة... إلخ، على سبيل المجاز، من باب إطلاق اسم السبب على المسبّب. يشهد لذلك: أولا: ما جاء في التنزيل من إطلاق لفظ المؤتمن اَلَّذِي اُؤْتُمِنَ على من أعطي المال في عقد مداينة، كالبيع بثمن مؤجل و السلم و نحو ذلك؛ قال تعالى: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ اَلَّذِي اُؤْتُمِنَ أَمٰانَتَهُ [البقرة: 283]، قال الزمخشري: «حثّ المديون على أن يكون عند ظنّ الدائن به و أمنه منه و ائتمانه، و أن يؤدي الحقّ الذي ائتمنه عليه». ثانيا: ما ورد في السنّة النبوية من إطلاق لفظ «المؤتمن» على حائز مال الغير بإذنه، في نحو: وديعة و عارية و وكالة و إجارة و شركة و قراض و قوامة و وصاية، حيث روى الدارقطني عن النبى صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال: «لا ضمان على مؤتمن». و روى أبو داود، و الترمذي و حسّنه، و الدارمي، و الدارقطني، و البيهقي، و الطبراني، و أحمد عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال: «أدّ الأمانة إلى من ائتمنك، و لا تخن من خانك». هذا، و قد اصطلح فقهاء المالكية على إطلاق كلمة «ائتمان» - في مقابلة الضمان - على الأثر المترتب على دفع المال على سبيل الأمانة للوديع أو الوكيل أو المستأجر أو الشريك أو المضارب أو الولي أو الوصي أو القيّم و نحوهم من الأمناء، و هو عدم تحملهم تبعة ما يهلك تحت أيديهم من مال الغير و متاعه دون تعديهم أو تفريطهم. و على ذلك جاء في قواعد المقّري المالكي: «الأصل فيمن دفع مختارا لا على قصد التمليك الائتمان». كذلك ورد في كتب الشافعية وصف الوديعة بأنها «ائتمان محض» كما في «أسنى المطالب». * (القاموس المحيط ص 1197، المغرب 341/2، المصباح 803/2، كشاف اصطلاحات الفنون 1479/2، مفاتيح الغيب 109/7، 121، الكشاف للزمخشري 170/1، نيل الأوطار 296/5 و ما بعدها، إغاثة اللهفان 2 / 77، السيل الجرار 146/3، أسنى المطالب 276/2، المعونة للقاضي عبد الوهاب 2 / 1107، عارضة الأحوذي 268/5، المقدمات الممهدات 243/2، عدة البروق للونشريسي ص 558، الدراية لابن حجر 182/3، سنن الدارمي 264/2، مسند أحمد 414/3). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة في لغة الفقهاء
, ص11) 
-الائتمان،في الاصطلاح اللغوي،هو اتخاذ المرء أمينا على الشيء أو على أمر من الأمور و يمكن بالتالي الوثوق به. و«سوء الائتمان»هي صفة تلاحق من أقدم،عن قصد،على خيانة الثقة التي كانت سبب ائتمانه. -و في علم الاقتصاد،الائتمان تعهّد يقطعه أحد المصارف لشخص طبيعيّ او معنوي،يجيز له أن يسحب مالا معيّنا بمثابة دين او وديعة لاستثماره في مجال معيّن. و هذا التعهّد الذي يقدّمه المصرف يكون،عادة،مبنيّا على ثقته بالزبون او بالمدين.فالائتمان اذا هو تسليف المال لأجل مسمّى بهدف تثميره في النشاط الاقتصادي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص8)
