المَفاتِح

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی المَفاتِح

المَفاتِحُ

قد ذكرنا أصل هذه الكلمة فيما تقدم، و هو في القرآن على وجهين: الأول: جمع مفتح، و هو الذي يفتح به القفل و غيره، قال اللّه: مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ [سورة القصص آية: 76]،و قيل: المفاتح هاهنا الكنوز، واحدها مفتح. الثاني: قوله: أَوْ مٰا مَلَكْتُمْ مَفٰاتِحَهُ [سورة النور آية: 61]، قال ابن عباس: أراد الرجل يوكل بضيعة الرجل فرخص له أن يأكل من ثمرتها أو مواشيه فرخص له أن يشرب من ألبانها....
(
تصحیح الوجوه و النظائر
, ص464)
sourceLink

قال الليث: جمعُ المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاَق مفاتيح ، و جَمْعُ المَفْتَح الخِزانة المفاتح .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص258)
sourceLink

فتح المِفْتح : المفتاح ،و الجميع: مفاتح ، قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال:إن مفاتح :جمع مفتاح فحذفت الياء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5084)
sourceLink

الجمع: مَفاتِحُ ، و مَفَاتِيحُ ). و من المجاز
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص431)
sourceLink

مفاتحه

قال الزجاج: روي: أَن مفاتحه خزائنه. ¦¦
الأَزهري: و الأَشبه في التفسير أَن مفاتحه خزائن ماله، و اللَّهُ أَعلم بما أَراد. ¦¦
جاء في التفسير أَيضاً: أَن مفاتحه كانت من جلود على مقدار الإِصبع، و كانت تحمل على سبعين بغلاً أَو ستين. قال: و هذا ليس بقوي. ¦¦
روى الأَزهري عن أَبي رَزين قال: مفاتحه خزائنه إِن كان لكافياً مِفْتاحٌ‌ واحد خَزائنَ الكوفة إِنما مفاتحه المال.
(
لسان العرب
, ج2 , ص539)
sourceLink

قال الفرّاء: مَفَاتحه هاهنا كنوزه و خزائنه، و المعنى: ما إنَّ مَفَاتِحَه لتُنِيء العُصْبَة تُمِيلُهم من ثِقَلِها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[القَصَص: 76] جاء في التفسير أنَّ مَفاتحه كانت من جلود و كانت تُحْمَلُ على سِتَّين بَغْلاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و قيل: مَفَاتحه : خَزَائنه. قال: و الأشبه في التفسير أن مَفَاتحه خَزائنُ مَالِه و اللّٰه اعْلَمُ بما أراد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص258)
sourceLink

مَفاتحُه

خَزائنُه
(
تاج العروس
, ج4 , ص149)
sourceLink

وَ آتَيْنٰاهُ مِنَ اَلْكُنُوزِ مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي اَلْقُوَّةِ

روي عن أَبي صالح: مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ‌ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ‌ ، قال: ما في الخزائن من مال تَنُوءُ به العُصْبةُ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص539)
sourceLink

ما إِن مفاتحه لتُنِيءُ العُصْبَةَ

الأَزهري: و المعنى ما إِن مفاتحه لتُنِيءُ العُصْبَةَ أَي تميلهم من ثِقَلها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص539)
sourceLink

مفاتح وَ مفاتيح

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1236)
sourceLink

المَفاتِح في القرآن

وَ آتَيْنٰاهُ مِنَ اَلْكُنُوزِ مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي اَلْقُوَّةِ (آیه 76/سوره القصص) sourceLink

اَلْمِفْتَحُ‌ وَ اَلْمِفْتَاحُ‌: ما يفتح به، و جمعه: مَفَاتِيحُ‌ و مَفَاتِحُ. ¦¦
قيل: عنى مفاتح خزائنه. و قيل: بل عني بالمفاتح الخزائن أنفسها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص622)
sourceLink

مِفْتَح و مِفْتَاح: كليد و آنچه كه با آن چيزى گشوده مى‌شود، جمعش. مَفَاتِيح و مَفَاتِح.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص4)
sourceLink

گفته شده مقصود كليدهاى خزائن و دفينه‌هاى او و يا مقصود از كليدها همان گنجينه‌هاست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص5)
sourceLink

مِفْتَح (بكسر ميم و سكون فاء و فتح تاء) و مفتاح بمعنى كليد و مفتح (بر وزن مقعد) بمعنى خزانه و انبار است جمع اوّلى و دوّمى مفاتح و و مفاتيح و جمع سوّمى فقط‍‌ مفاتح آيد (اقرب) ¦¦
احتمال دارد كه بمعنى كليد و يا خزانه باشد ولی قريب بعلم است كه مراد خزائن باشد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص146)
sourceLink

مفاتح: جمع مَفْتَحٍ‌ بفتح الميم و هو المخزن. ¦¦
اَلْمِفْتَاحُ : مِفْتَاحُ الباب و كل مستغلق، و جمعه مَفَاتِيحُ و اَلْمِفْتَحُ مثله و جمعه مَفَاتِحُ .
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص394)
sourceLink

قيل: هي الكنوز و الخزائن، قال الزجاج: روي: أَن مفاتحه خزائنه. الأَزهري: و المعنى ما إِن مفاتحه لتُنِيءُ العُصْبَةَ‌ أَي تميلهم من ثِقَلها. و روي عن أَبي صالح: ما في الخزائن من مال تَنُوءُ به العُصْبةُ. الأَزهري: و الأَشبه في التفسير أَن مفاتحه خزائن ماله، و اللَّهُ‌ أَعلم بما أَراد. و روى الأَزهري عن أَبي رَزين قال: مفاتحه خزائنه إِن كان لكافياً مِفْتاحٌ‌ واحد خَزائنَ‌ الكوفة إِنما مفاتحه المال. ¦¦
المِفْتَحُ‌، بكسر الميم، و المِفْتاحُ‌: مِفْتاحُ‌ الباب و كل ما فُتِحَ‌ به الشيء، قال الجوهري: و كل مُسْتَغْلَق، قال سيبوبه: هذا الضرب مما يعتمل مكسور الأَول، كانت فيه الهاء أَو لم تكن، و الجمع مَفاتِيحُ‌ و مَفاتح أَيضاً، قال الأَخْفش: هو مثل قولهم أَماني و أَمانيّ‌، يخفف و يشدَّد، و المَفْتَحُ‌: الخِزانة، الأَزهري: و كلُّ‌ خزانة كانت لصِنْفٍ‌ من الأَشياء، فهي مَفْتَحٌ‌، و المَفْتَحُ‌: الكَنز، و قال: قال الليث: جمع المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاقُ‌ مَفاتِيحُ‌، و جمع المَفْتَح الخِزانةِ‌ المَفاتِحُ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص539)
sourceLink

قال الفرّاء: مَفَاتحه هاهنا كنوزه و خزائنه، و المعنى: ما إنَّ‌ مَفَاتِحَه لتُنِيء العُصْبَة تُمِيلُهم من ثِقَلِها. و روى أبو عَوانة عن حُصَيْن عن أبي رَزِين قال: مفاتِحهُ‌: خزَائنه أنْ‌ كان كَافِياً مفتاحٌ‌ واحدٌ خَزَائنَ‌ الكوفة، إنما مَفاتِحُه المالُ. و روى أبو عَوانة أيضاً عن إسماعيل بن سالم عن أبي صالح مٰا إِنَّ‌ مَفٰاتِحَهُ‌ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ‌ [القَصَص: 76]. قال: ما في الخَزائن من مَالٍ‌ تنوء به العُصْبَة. و قال الزَّجاج في قوله: مٰا إِنَّ‌ مَفٰاتِحَهُ‌ [القَصَص: 76] جاء في التفسير أنَّ‌ مَفاتحه كانت من جلود و كانت تُحْمَلُ‌ على سِتَّين بَغْلاً. قال: و قيل: مَفَاتحه: خَزَائنه. قال: و الأشبه في التفسير أن مَفَاتحه خَزائنُ‌ مَالِه و اللّٰه اعْلَمُ‌ بما أراد. ¦¦
قال الليث: جمعُ‌ المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاَق مفاتيح، و جَمْعُ‌ المَفْتَح الخِزانة المفاتح . قلت: و يقال للذي يُفْتَح به المِغْلاَق مفتح بكسر الميم و مِفتاح و جمْعُهما مَفَاتح و مفَاتيح، و هذا قول النحويين.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص258)
sourceLink

المَفْتَحُ‌: الخزانَةُ. و المَفْتَحُ‌: الكنزُ. ¦¦
قيل: هى الكُنوزُ. و قال«الزَّجَّاجُ‌»: رُوِى أن مَفاتِحَه: خزائنه. قال: و جاء فى التفسيرِ أيضا أنَّ‌ مَفاتِحَه كانت من جُلودٍ على مِقدارِ الإصْبَعِ‌ و كانت تُحْمَلُ‌ على سبعين بَغْلاً أو ستِّين. و هذا ليس بقوىّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص278)
sourceLink

أَوْ بُيُوتِ خٰالاٰتِكُمْ أَوْ مٰا مَلَكْتُمْ مَفٰاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ (آیه 61/سوره النور) sourceLink

مِفْتَح (بكسر ميم و سكون فاء و فتح تاء) و مفتاح بمعنى كليد و مفتح (بر وزن مقعد) بمعنى خزانه و انبار است جمع اوّلى و دوّمى مفاتح و و مفاتيح و جمع سوّمى فقط‍‌ مفاتح آيد (اقرب) ¦¦
احتمال دارد كه بمعنى كليد و يا خزانه باشد ولى در آيۀ دوم اگر مراد كليدها باشد منظور آنست از جاهائيكه كليد آنها دست شماست ميتوانيد بخوريد و يا از چيزى بخوردن مجازيد كه انبارهاى آن دست شماست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص146)
sourceLink

قيل المراد بما ملكتم مَفَاتِحَهُ بيوت المماليك، و ليس بشيء لأن العبد لا يملك فماله لسيده، و قيل المراد الوكيل في حفظ البيت أو البستان يجوز له أن يأكل منه لأنه كالأجير الخاص الذي نقصه على مستأجره. ¦¦
اَلْمِفْتَاحُ : مِفْتَاحُ الباب و كل مستغلق، و جمعه مَفَاتِيحُ و اَلْمِفْتَحُ مثله و جمعه مَفَاتِحُ .
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص394)
sourceLink

وَ عِنْدَهُ مَفٰاتِحُ اَلْغَيْبِ لاٰ يَعْلَمُهٰا إِلاّٰ هُوَ (آیه 59/سوره الأنعام) sourceLink

اَلْمِفْتَحُ‌ وَ اَلْمِفْتَاحُ‌: ما يفتح به، و جمعه: مَفَاتِيحُ‌ و مَفَاتِحُ. ¦¦
يعني: ما يتوصّل به إلى غيبه المذكور في قوله: فَلاٰ يُظْهِرُ عَلىٰ‌ غَيْبِهِ‌ أَحَداً إِلاّٰ مَنِ‌ اِرْتَضىٰ‌ مِنْ‌ رَسُولٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص622)
sourceLink

مقصود آن چيزى است كه به‌وسيله آن به غيبى كه در آيه زير آمده است رسيده مى‌شود كه گفت: فَلاٰ يُظْهِرُ عَلىٰ‌ غَيْبِهِ‌ أَحَداً إِلاّٰ مَنِ‌ اِرْتَضىٰ‌ مِنْ‌ رَسُولٍ. ¦¦
مِفْتَح و مِفْتَاح: كليد و آنچه كه با آن چيزى گشوده مى‌شود، جمعش. مَفَاتِيح و مَفَاتِح.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص4)
sourceLink

مِفْتَح (بكسر ميم و سكون فاء و فتح تاء) و مفتاح بمعنى كليد و مفتح (بر وزن مقعد) بمعنى خزانه و انبار است جمع اوّلى و دوّمى مفاتح و و مفاتيح و جمع سوّمى فقط‍‌ مفاتح آيد (اقرب) ¦¦
احتمال دارد كه بمعنى كليد و يا خزانه باشد ولى در آيۀ اول بقرينۀ وَ لِلّٰهِ‌ خَزٰائِنُ‌ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ منافقون: 7. وَ إِنْ‌ مِنْ‌ شَيْ‌ءٍ إِلاّٰ عِنْدَنٰا خَزٰائِنُهُ‌ حجر: 21. بايد گفت كه مراد خزائن است يعنى خزائن و انبارهاى غيب نزد خدا است و جز او كسى بآنها دانا نيست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص146)
sourceLink

اَلْمَفَاتِحُ‌ قيل هي الخزائن كقوله تعالى وَ عِنْدَهُ‌ مَفٰاتِحُ‌ اَلْغَيْبِ‌ [ 59/6] و قيل جمع مِفْتَاحٍ. ¦¦
اَلْمِفْتَاحُ : مِفْتَاحُ الباب و كل مستغلق، و جمعه مَفَاتِيحُ و اَلْمِفْتَحُ مثله و جمعه مَفَاتِحُ .
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص395)
sourceLink

المِفْتَحُ‌، بكسر الميم، و المِفْتاحُ‌: مِفْتاحُ‌ الباب و كل ما فُتِحَ‌ به الشيء، قال الجوهري: و كل مُسْتَغْلَق، قال سيبوبه: هذا الضرب مما يعتمل مكسور الأَول، كانت فيه الهاء أَو لم تكن، و الجمع مَفاتِيحُ‌ و مَفاتح أَيضاً، قال الأَخْفش: هو مثل قولهم أَماني و أَمانيّ‌، يخفف و يشدَّد، و المَفْتَحُ‌: الخِزانة، الأَزهري: و كلُّ‌ خزانة كانت لصِنْفٍ‌ من الأَشياء، فهي مَفْتَحٌ‌، و المَفْتَحُ‌: الكَنز، و قال: قال الليث: جمع المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاقُ‌ مَفاتِيحُ‌، و جمع المَفْتَح الخِزانةِ‌ المَفاتِحُ. ¦¦
قال الزجاج: جاء في التفسير أَنه عنى قوله: إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ عِنْدَهُ‌ عِلْمُ‌ اَلسّٰاعَةِ‌ وَ يُنَزِّلُ‌ اَلْغَيْثَ‌ وَ يَعْلَمُ‌ مٰا فِي اَلْأَرْحٰامِ‌ وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ‌ مٰا ذٰا تَكْسِبُ‌ غَداً وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ‌ بِأَيِّ‌ أَرْضٍ‌ تَمُوتُ‌، قال: فمن ادَّعى أَنه يعلم شيئاً من هذه الخمس فقد كفر بالقرآن لأَنه قد خالفه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص537)
sourceLink

المِفْتح: المفتاح، و الجميع: مفاتح.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5084)
sourceLink

المِفْتَحُ‌ و المِفْتاحُ‌: ما فُتِحَ‌ به الشىءُ. قال«سيبويه»: هذا الضَّرْبُ‌ ممَّا يُعْتَمَل به، مكسورُ الأوَّلِ‌، كانت فيه الهاءُ أو لم تكُنْ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص276)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَفاتِح

قال«الزَّجَّاجُ‌»:رُوِى أن مَفاتِحَه :خزائنه.قال:و جاء فى التفسيرِ أيضا أنَّ مَفاتِحَه كانت من جُلودٍ على مِقدارِ الإصْبَعِ و كانت تُحْمَلُ على سبعين بَغْلاً أو ستِّين.

المَفْتَحُ‌ :الخزانَةُ‌.و المَفْتَحُ‌ :الكنزُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص278)
sourceLink

مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ . قال: ما في الخَزائن من مَالٍ تنوء به العُصْبَة

قال الزَّجاج في قوله: مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ‌ جاء في التفسير أنَّ مَفاتحه كانت من جلود و كانت تُحْمَلُ على سِتَّين بَغْلاً. قال: و قيل: مَفَاتحه : خَزَائنه. قال: و الأشبه في التفسير أن مَفَاتحه خَزائنُ مَالِه و اللّٰه اعْلَمُ بما أراد.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص258)
sourceLink

الأَزهري: و الأَشبه في التفسير أَن مفاتحه خزائن ماله، و اللَّهُ أَعلم بما أَراد. و قال: قال الليث: جمع المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاقُ مَفاتِيحُ‌ ، و جمع المَفْتَح الخِزانةِ المَفاتِحُ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص539)
sourceLink

أَن مفاتحه كانت من جلود على مقدار الإِصبع، و كانت تحمل على سبعين بغلاً أَو ستين

قال: و هذا ليس بقوي. قال الليث: جمع المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاقُ مَفاتِيحُ‌ ، و جمع المَفْتَح الخِزانةِ المَفاتِحُ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص539)
sourceLink

مفاتحه خزائنه إِن كان لكافياً مِفْتاحٌ واحد خَزائنَ الكوفة إِنما مفاتحه المال

قال الليث: جمع المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاقُ مَفاتِيحُ‌ ، و جمع المَفْتَح الخِزانةِ المَفاتِحُ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص539)
sourceLink

خزَائنه أنْ كان كَافِياً مفتاحٌ واحدٌ خَزَائنَ الكوفة، إنما مَفاتِحُه المالُ

قال اللّٰه جلّ و عزّ: مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ‌ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي اَلْقُوَّةِ‌ . قال الفرّاء: مَفَاتحه هاهنا كنوزه و خزائنه، و المعنى: ما إنَّ مَفَاتِحَه لتُنِيء العُصْبَة تُمِيلُهم من ثِقَلِها.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص258)
sourceLink

أُوتِيتُ مَفاتِيحَ الكَلِم، و في رواية: مَفاتِحَ

جمع مِفْتَح وهو في الأَصل مما يتوصل به إِلى استخراج المُغْلَقات التي يتعذر الوصول إِليها، فأَخبر أَنه أُوتي مفاتيح الكلام، و هو ما يسَّر اللَّه له من البلاغة و الفصاحة، و الوصول إِلى غوامض المعاني و بدائع الحكم و محاسن العبارات، و الأَلفاظ التي أُغلقت على غيره و تعذرت عليه، و من كان في يده مفاتيح شيء مخزون سهل عليه الوصول إليه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص537)
sourceLink

أَن مفاتحه خزائنه

الأَزهري: و المعنى ما إِن مفاتحه لتُنِيءُ العُصْبَةَ أَي تميلهم من ثِقَلها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص539)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَفاتِح

الفاء و التاء و الحاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على خلافِ‌ الإغلاق.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص469)sourceLink

الأسماء

المُفْتَحمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالفُتُوْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفُتاحاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالانْفِتاحمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَفاتِيحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفِتَاحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِسْتِفْتَاحمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالفَتْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفُتَاحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَفْتَحمشتق ثلاثی مجرد الفُتَاحِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِفْتِتَاحمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالفَاتِحَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالافْتِتاحيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَفتِّحاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالفَتَحَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفُتاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفُتُوحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَتْحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَفاتِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَتُوحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَتْحَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفاتحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِفْتِتَاحِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّفَاتيحمشتق ثلاثی مجرد الفَوَاتِحاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَفْتَحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَتّاحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلفَتَحَ یفتَحالفِتاحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِفْتَحةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَتَّاحَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَفْتِحاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّفَتُّحمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالفَتَاحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُنْفَتِحمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمُنْفَتِحَةمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالفُتْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الفُتُحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَفْتُوحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِفْتَاحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.