وَ آتَيْنٰاهُ مِنَ اَلْكُنُوزِ مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي اَلْقُوَّةِ (آیه 76/سوره القصص) 
اَلْمِفْتَحُ وَ اَلْمِفْتَاحُ: ما يفتح به، و جمعه: مَفَاتِيحُ و مَفَاتِحُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: عنى مفاتح خزائنه. و قيل: بل عني بالمفاتح الخزائن أنفسها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص622) 
مِفْتَح و مِفْتَاح: كليد و آنچه كه با آن چيزى گشوده مىشود، جمعش. مَفَاتِيح و مَفَاتِح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص4) 
گفته شده مقصود كليدهاى خزائن و دفينههاى او و يا مقصود از كليدها همان گنجينههاست. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص5) 
مِفْتَح (بكسر ميم و سكون فاء و فتح تاء) و مفتاح بمعنى كليد و مفتح (بر وزن مقعد) بمعنى خزانه و انبار است جمع اوّلى و دوّمى مفاتح و و مفاتيح و جمع سوّمى فقط مفاتح آيد (اقرب) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
احتمال دارد كه بمعنى كليد و يا خزانه باشد ولی قريب بعلم است كه مراد خزائن باشد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص146) 
مفاتح: جمع مَفْتَحٍ بفتح الميم و هو المخزن. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْمِفْتَاحُ : مِفْتَاحُ الباب و كل مستغلق، و جمعه مَفَاتِيحُ و اَلْمِفْتَحُ مثله و جمعه مَفَاتِحُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص394) 
قيل: هي الكنوز و الخزائن، قال الزجاج: روي: أَن مفاتحه خزائنه. الأَزهري: و المعنى ما إِن مفاتحه لتُنِيءُ العُصْبَةَ أَي تميلهم من ثِقَلها. و روي عن أَبي صالح: ما في الخزائن من مال تَنُوءُ به العُصْبةُ. الأَزهري: و الأَشبه في التفسير أَن مفاتحه خزائن ماله، و اللَّهُ أَعلم بما أَراد. و روى الأَزهري عن أَبي رَزين قال: مفاتحه خزائنه إِن كان لكافياً مِفْتاحٌ واحد خَزائنَ الكوفة إِنما مفاتحه المال. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المِفْتَحُ، بكسر الميم، و المِفْتاحُ: مِفْتاحُ الباب و كل ما فُتِحَ به الشيء، قال الجوهري: و كل مُسْتَغْلَق، قال سيبوبه: هذا الضرب مما يعتمل مكسور الأَول، كانت فيه الهاء أَو لم تكن، و الجمع مَفاتِيحُ و مَفاتح أَيضاً، قال الأَخْفش: هو مثل قولهم أَماني و أَمانيّ، يخفف و يشدَّد، و المَفْتَحُ: الخِزانة، الأَزهري: و كلُّ خزانة كانت لصِنْفٍ من الأَشياء، فهي مَفْتَحٌ، و المَفْتَحُ: الكَنز، و قال: قال الليث: جمع المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاقُ مَفاتِيحُ، و جمع المَفْتَح الخِزانةِ المَفاتِحُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص539) 
قال الفرّاء: مَفَاتحه هاهنا كنوزه و خزائنه، و المعنى: ما إنَّ مَفَاتِحَه لتُنِيء العُصْبَة تُمِيلُهم من ثِقَلِها. و روى أبو عَوانة عن حُصَيْن عن أبي رَزِين قال: مفاتِحهُ: خزَائنه أنْ كان كَافِياً مفتاحٌ واحدٌ خَزَائنَ الكوفة، إنما مَفاتِحُه المالُ. و روى أبو عَوانة أيضاً عن إسماعيل بن سالم عن أبي صالح مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ [القَصَص: 76]. قال: ما في الخَزائن من مَالٍ تنوء به العُصْبَة. و قال الزَّجاج في قوله: مٰا إِنَّ مَفٰاتِحَهُ [القَصَص: 76] جاء في التفسير أنَّ مَفاتحه كانت من جلود و كانت تُحْمَلُ على سِتَّين بَغْلاً. قال: و قيل: مَفَاتحه: خَزَائنه. قال: و الأشبه في التفسير أن مَفَاتحه خَزائنُ مَالِه و اللّٰه اعْلَمُ بما أراد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: جمعُ المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاَق مفاتيح، و جَمْعُ المَفْتَح الخِزانة المفاتح . قلت: و يقال للذي يُفْتَح به المِغْلاَق مفتح بكسر الميم و مِفتاح و جمْعُهما مَفَاتح و مفَاتيح، و هذا قول النحويين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص258) 
المَفْتَحُ: الخزانَةُ. و المَفْتَحُ: الكنزُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: هى الكُنوزُ. و قال«الزَّجَّاجُ»: رُوِى أن مَفاتِحَه: خزائنه. قال: و جاء فى التفسيرِ أيضا أنَّ مَفاتِحَه كانت من جُلودٍ على مِقدارِ الإصْبَعِ و كانت تُحْمَلُ على سبعين بَغْلاً أو ستِّين. و هذا ليس بقوىّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص278) 
أَوْ بُيُوتِ خٰالاٰتِكُمْ أَوْ مٰا مَلَكْتُمْ مَفٰاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ (آیه 61/سوره النور) 
مِفْتَح (بكسر ميم و سكون فاء و فتح تاء) و مفتاح بمعنى كليد و مفتح (بر وزن مقعد) بمعنى خزانه و انبار است جمع اوّلى و دوّمى مفاتح و و مفاتيح و جمع سوّمى فقط مفاتح آيد (اقرب) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
احتمال دارد كه بمعنى كليد و يا خزانه باشد ولى در آيۀ دوم اگر مراد كليدها باشد منظور آنست از جاهائيكه كليد آنها دست شماست ميتوانيد بخوريد و يا از چيزى بخوردن مجازيد كه انبارهاى آن دست شماست. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص146) 
قيل المراد بما ملكتم مَفَاتِحَهُ بيوت المماليك، و ليس بشيء لأن العبد لا يملك فماله لسيده، و قيل المراد الوكيل في حفظ البيت أو البستان يجوز له أن يأكل منه لأنه كالأجير الخاص الذي نقصه على مستأجره. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْمِفْتَاحُ : مِفْتَاحُ الباب و كل مستغلق، و جمعه مَفَاتِيحُ و اَلْمِفْتَحُ مثله و جمعه مَفَاتِحُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص394) 
وَ عِنْدَهُ مَفٰاتِحُ اَلْغَيْبِ لاٰ يَعْلَمُهٰا إِلاّٰ هُوَ (آیه 59/سوره الأنعام) 
اَلْمِفْتَحُ وَ اَلْمِفْتَاحُ: ما يفتح به، و جمعه: مَفَاتِيحُ و مَفَاتِحُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعني: ما يتوصّل به إلى غيبه المذكور في قوله: فَلاٰ يُظْهِرُ عَلىٰ غَيْبِهِ أَحَداً إِلاّٰ مَنِ اِرْتَضىٰ مِنْ رَسُولٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص622) 
مقصود آن چيزى است كه بهوسيله آن به غيبى كه در آيه زير آمده است رسيده مىشود كه گفت: فَلاٰ يُظْهِرُ عَلىٰ غَيْبِهِ أَحَداً إِلاّٰ مَنِ اِرْتَضىٰ مِنْ رَسُولٍ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِفْتَح و مِفْتَاح: كليد و آنچه كه با آن چيزى گشوده مىشود، جمعش. مَفَاتِيح و مَفَاتِح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص4) 
مِفْتَح (بكسر ميم و سكون فاء و فتح تاء) و مفتاح بمعنى كليد و مفتح (بر وزن مقعد) بمعنى خزانه و انبار است جمع اوّلى و دوّمى مفاتح و و مفاتيح و جمع سوّمى فقط مفاتح آيد (اقرب) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
احتمال دارد كه بمعنى كليد و يا خزانه باشد ولى در آيۀ اول بقرينۀ وَ لِلّٰهِ خَزٰائِنُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ منافقون: 7. وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّٰ عِنْدَنٰا خَزٰائِنُهُ حجر: 21. بايد گفت كه مراد خزائن است يعنى خزائن و انبارهاى غيب نزد خدا است و جز او كسى بآنها دانا نيست. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص146) 
اَلْمَفَاتِحُ قيل هي الخزائن كقوله تعالى وَ عِنْدَهُ مَفٰاتِحُ اَلْغَيْبِ [ 59/6] و قيل جمع مِفْتَاحٍ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْمِفْتَاحُ : مِفْتَاحُ الباب و كل مستغلق، و جمعه مَفَاتِيحُ و اَلْمِفْتَحُ مثله و جمعه مَفَاتِحُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص395) 
المِفْتَحُ، بكسر الميم، و المِفْتاحُ: مِفْتاحُ الباب و كل ما فُتِحَ به الشيء، قال الجوهري: و كل مُسْتَغْلَق، قال سيبوبه: هذا الضرب مما يعتمل مكسور الأَول، كانت فيه الهاء أَو لم تكن، و الجمع مَفاتِيحُ و مَفاتح أَيضاً، قال الأَخْفش: هو مثل قولهم أَماني و أَمانيّ، يخفف و يشدَّد، و المَفْتَحُ: الخِزانة، الأَزهري: و كلُّ خزانة كانت لصِنْفٍ من الأَشياء، فهي مَفْتَحٌ، و المَفْتَحُ: الكَنز، و قال: قال الليث: جمع المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاقُ مَفاتِيحُ، و جمع المَفْتَح الخِزانةِ المَفاتِحُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الزجاج: جاء في التفسير أَنه عنى قوله: إِنَّ اَللّٰهَ عِنْدَهُ عِلْمُ اَلسّٰاعَةِ وَ يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ مٰا فِي اَلْأَرْحٰامِ وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ مٰا ذٰا تَكْسِبُ غَداً وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، قال: فمن ادَّعى أَنه يعلم شيئاً من هذه الخمس فقد كفر بالقرآن لأَنه قد خالفه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص537) 
المِفْتح: المفتاح، و الجميع: مفاتح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5084) 
المِفْتَحُ و المِفْتاحُ: ما فُتِحَ به الشىءُ. قال«سيبويه»: هذا الضَّرْبُ ممَّا يُعْتَمَل به، مكسورُ الأوَّلِ، كانت فيه الهاءُ أو لم تكُنْ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص276) 