فَاتَحَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

جامَعَ ، و قاضَى.

فاتَحَه

قال ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: فاتَكَ‌ فلاناً : أعطاهُ ما اسْتامَ بِبيْعِهِ‌؛ قالَ‌: و فاتَحَه إذا ساوَمَه و لم يُعْطِهِ شيئاً أَوْرَدَ المُفَاتَحة هُنا اسْتِطْراداً و مَحَلُّه «ف ت ح»

, ج13 , ص622)

فَاتَحَهُ

حاكمه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص295)

او را به قضاوت خواند و با او نزد قاضى رفت

قاضاه و حاكمه

[مفاتحه]: مخاطب ساختن (كسى را).

حاكمَهُ .

حاكَمَه.

فَاتَحَ زيد والده في رغبته في الزّواج

فَتَحَ معه الكلام

معجم الأفعال المتداولة

, ص558)

لا تُفَاتِحُوا أَهل القَدَرِ

أَي لا تُحَاكِموهم

, ج4 , ص149)

لا تُفاتِحوا أَهل القَدَر. أَي لا تحاكموهم ¦¦

قيل: لا تَبْدَأُوهم بالمجادلة و المناظرة.

الملوكُ لا تُفاتَحُ بالكلام

با شهرياران نبايد آغاز صحبت كرد.

, ص494)

فاتحَه مَفاتحَةً و فِتاحا

حاكمه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص277)

فاتَحه مُفاتحة و فِتاحاً

فاتَحه مُفاتحة و فِتاحاً : حاكمه.

فتح المفاتحة : فاتحه مفاتحةً و فِتاحا :أي حاكمه،قال: آلا أبلغ بني عُصَمٍ رسولاً بأني عن فتاحكم غنيُّ

شمس العلوم

, ج8 , ص5095)

فَاتَحَ الرَّجلُ امرأَتَه

إذا جامعها

جامَعَ

إِذا جامعها .

فاتَحَ البَيْعَ تاجِرُه

أي باشَرَه

المحیط في اللغة

, ج3 , ص56)

فاتَحَ الرجلُ المراَةَ

جامعها (اللسان).

, ج4 , ص229)

فَاتَحَهُ فى الأَمر

بدأَه به ¦¦

قاضاه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص671)

فَاتَحَه ایاه، ه بـ

افشا كردن (براى كسى چيزى را)، پرده برداشتن (از چيزى پيش كسى)، راز دل گفتن (نزد كسى).

, ص494)

فاتَحَهُ بِكَلامٍ‌

با وى سُخن گُفت

دستور اللغة

, ص610)

فاتَحَ فلانٌ فلانا

قاضاهُ اَي: حاكمهُ و منهُ «لا تفاتحوا اهل القَدَر» اَي: لا تحاكموهم و قيل لا تبدؤوهم بالمجادلة و المناظرة

, ج4 , ص113)

فاتَحَهُ بالأمرِ

آن كار را با او آغاز كرد و سخن گفت.

بادأَهُ و خاطبهُ بهِ

فاتَحَ الرَّجلَ

سَاوَمَه و لم يُعْطِه شيْئاً، فإِن أَعطاهُ‌ قيل فَاتَكَه

, ج4 , ص150)

ساوَمَه و لم يعطه شيئاً

‏لسان اللسان

, ج2 , ص295)

ساوَمَه و لم يعطه شيئاً، فإِن أَعطاه ¦¦

قيل: فاتَكه، حكاه ابن الأَعرابي.

شمر عن خالد بن جَنْبَه يقال: فاتَحَ الرجلُ امْرَأَتَهُ إذا جامعها.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص259)

ساوَمَه و لم يُعْطِه شيئاً،فإن أعطاه قيل:فاتَكَه-حكاه«ابنُ الأعرابىّ ».

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص278)

تعالَ أُفاتِحْكَ

أُحَاكمْك

, ج4 , ص149)

سمعت بنتَ ذِي يَزَنَ تقول لزوجها: تعالَ‌ أُفاتِحْكَ‌ . أَي أُحاكمكَ‌، و منه: لا تُفاتِحوا أَهل القَدَر. أَي لا تحاكموهم

فَاتحهُ الشيءِ

اوَّلهُ الذي يُفتَح بهِ ما بعدهُ و منهُ «فاتحة الكتاب» سُمِّيت بذلك لانهُ يُفتَح بها القراءة في الصلاة و هي مصدر في الاصل كالكاذبة بمعنى الكذب او وصف ثم جعلت اسماً و التاءُ اما لتأْنيث الموصوف في الاصل او للنقل من الوصفيَّة الى الاسميَّة (ج) فَوَاتح.

, ج4 , ص113)

فاتَحَ فُلانا

با او چانه زد و نرخ تعيين كرد ولى چيزى به او نداد.

فرهنگ ابجدی

, ص650)

ساومه و لم يعطه شيئاً

المنجد فی اللغة

, ص567)

ساوَمَهُ‌ و لم يُعْطِهِ‌ شَيئاً.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص671)

فَاتَحَ البيعَ

معامله فروش را آسان كرد

سَهَّله

سهَّلهُ لأنّهُ يفتح باب السهولة في وجه المشتري، قال صخر الغيّ: لفاتَحَ البيعَ يومَ رؤيتها و كان قبل ابتياعُهُ لكِدُ اللكد العسير (اللسان في ترجمة لكد).

, ج4 , ص229)

فَاتَحَه فى

[مفاتحه]: سر صحبت را باز كردن، فتح باب صحبت كردن، گفت‌وگو يا مذاكره را آغاز كردن (با كسى دربارۀ...).

, ص494)

فاتَحَ زيدا

ساومهُ و لم يعطهِ شيئاً فان اعطاهُ قيل فاتَكَهُ.