الكَبْتُ صرع الشيء لوجهه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَرْعُ الشَّيْءِ على وَجْهِه،كَبَتَهم اللّهُ فانْكَبَتُوا ،و منه: كَبَتَ اللَّهُ عَدُوَّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص228)
الصَّرْفُ و الإِذْلالُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص114)
الصَّرْعُ و الإذلال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَبُّ، و هو الإِلْقَاءُ على الوَجْهِ، و قد اسْتَعْمَلُوه في غيرِ ذلك على الإِبْدَال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص113)
ظاهِرة نَفْسيَّة تقوم على رَفْض أَمْرٍ واقعيّ و حادِثةٍ مُعاشة أو غَريزةٍ أو رَغْبة أو فِكْرة،على مَنْعها من الظُّهور و إِعادتها إلى الحقل اللاَّشُعوريّ:«كَبْتُ عُقْدةٍ نَفْسيَّة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1209)
الجوهري: الكَبْتُ الصَرْفُ و الإِذْلال، يقال: كَبَتَ اللهُ العدُوَّ أَي صَرَفَه و أَذَلَّه، و كَبَتَه: أَي صَرَعَه لوجهه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سركوبى،فرونشانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص575)
الصرف و الإذلال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص262)
غَمّك الشَّىءَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كبَته يكبِته كَبتا :أخزاه. و-العدوَّ:ردّه بغيظه و أذلّه.و المكتَبِت :الممتلىء غمّا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص188)
كسر الرجُلى و إخزاؤه. كبَته يكبِته كَبتا :أهانه و أذلّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص631)
كبَته يكبِته كَبتا :صرعه على وجهه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1311)
قال الأصمعيّ فيما روى أبو عبيدٍ عنه: الكَبْتُ و الوَقْمُ : كسْرُ الرجُلِ و إِخزَاؤُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصَّرْع. كَبَته يَكْبِته كَبْتا ، فانكَبت . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص778)
أَصلُ الكَبْتِ الكَبْدُ، فقلبت الدالُ تاءً، أُخِذَ [ذلك] من الكَبِدِ و هو مَعْدِنُ الغَيْظِ و الأَحقادِ، فكأَنّ الغَيْظَ لمَّا بَلَغ بهم مَبْلَغَه أَصابَ أَكبادَهُم فأَحْرَقَها، و لهذا قيل للأَعْدَاءِ: هُمْ سُودُ الأَكْبادِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص114)
(قلت): و قال بعض من يحتجُّ لقولِ الفرّاءِ : أَصلُ الكَبْت : الكَبْدُ فقلبتِ الدّالُ تاءً ، أُخِذَ ذلك من كبدالكَبِد و هوَ موضعُ الغَيْظِ و الحقْدِ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيلَ : أصلُ الكَبْتِ : الكَبْدُ، من كَبَدَهُ ، إذا أصابَ كَبِدَهُ ; كأنّ الهمَّ و الغيظَ أحْرَقَ كَبِدَهُ ، فقُلِبَتِ الدَّالُ تاءً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص285)
كَبْتاً و كَبَتَه اللهُ لوجْهه كَبْتاً أَي صَرَعَه اللهُ لوجهه، فلم يَظْفَرْ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
