السَّطْح

قال الليث: السَّطْحُ : سَطْحُك الشيءَ على وجه الأرض، كما تقول في الحرب: سَطَحُوهُم أي أَضْجَعُوهُم على الأَرْضِ ، و السَّطِيحُ المسطوح هو القَتِيلُ ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص162)

قال الليث: السَّطحُ : ظَهْرُ البيت إذا كان مُسْتَوِياً، و فِعْلُكه التَّسْطِيح .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص163)

سطح السَّطْحُ : ظهر البيت. و لم يأت في هذا الباب جيم.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3071)

سَطَحَ : السَّطْحُ :البسط، سطح اللّٰه تعالى الأرض:أي بسطها،قال عز و جل:

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3076)

و السّطْحُ ظَهْرُ البيتِ لانبساطِه،و الجمعُ سُطوحٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص175)

السين و الطاء و الحاء اصلٌ يدلّ على بسط الشىء و مَدّه من ذلك السَّطْح معروف.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص72)

سطح - السَّطْحُ : ظَهْرُ البيتِ ، و أَعْلى كُلِّ شيءٍ ، - و ع بين الكُسْوَة و غُباغِبٍ ، كان فيه وقْعَةٌ للقَرْمَطِيِّ أبي القاسمِ صاحِبِ الناقةِ . و كمَنَعَه: بَسَطَه، و صَرَعَه، و أضْجَعَه،

(

القاموس المحیط

, ص313)

و السّطْحُ ، كفَلْسٍ : ظهرُ البيتِ ، و من كلِّ شيءٍ أعلاهُ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص361)

و السّطْحُ ، كفَلْس: قريةٌ بدَمشقَ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص362)

ما يقبلُ القسمةَ طولاً و عرضاً، و بعبارةٍ أُخرى: ما يقبلُ القسمةَ في جهتين ما لَهُ طولٌ و عرضٌ فقط.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص363)

السَّطْح عِند الحُكَمَاءِ

هو الذي تكون جميع اجزائه على السواء فلا يكون بعضها ارفع و بعضها اخفض، و يقال له ايضاً البسيط ¦¦

سَطحُ الجلد ظاهره

(

المنجد فی اللغة

, ص332)

و در اصطلاح حكيمان آنچه كه تمام اجزاى آن هم سطح و يكسان باشند كه به آن نيز(البَسِيط) گويند

(

فرهنگ ابجدی

, ص486)

سطح

گسترانيدن ¦¦

بام

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص737)

سَطْح

ج سُطُوح: أعلى كلّ‌ شيء:«سَطْحُ‌ بَيْت» ¦¦

الوجه الظَّاهر،المرئيّ‌:«سَطْحُ‌ الماء»،«سَطْحُ‌ البحر»،«سَطْحُ‌ الأرض» ¦¦

كُلٌّ‌ مِن جَوانب شَيْ‌ء: «سَطْح أَلْماسة» ¦¦

ظَهْر:«سَطْحُ‌ سفينةٍ‌» ¦¦

في التَّحصينات:أَعلى المِتْراس ¦¦

(ه‍‌)ما له طول و عَرْض

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

ج.سُطُوح :رويه،بخش بيرونى؛سطح(نيز در هندسه)؛...ج.سُطُوح، أسْطِحَة ،أَسْطُح :پشت‌بام؛عرشه (كشتى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص286)

سَطحٌ‌

بان

(

دستور اللغة

, ص403)

سَطْحُ الْبَيْتِ وَ غَيْرِهِ

أَعْلاَهُ و الْجَمْعُ سُطُوحٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ

(

المصباح المنیر

, ص276)

سَطْحٌ قائِم على أَعْمِدة

جانِبُ‌ السَّطْح المُعمَّد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

سَطْح شِبْه مَخْرُوطيّ

(ر)سطح يُحدثه خطّ‍‌ مستقيم مُوازٍ لسطح ثابت و مرتكزٌ على خطّ‍‌ مستقيم ثابت

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

سَطْحُ قِشْرة الأَرض

القسم السَّطحيّ‌ من قشرة الأرض المكوَّن بنوع خاصّ‌ من صخور بِلَّوريَّة يغلب عليها سِليكات الأَلومِنْيوم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

سَطْحٌ حَلَزُونيّ

هو سَطْح تُحدثُه حَرَكة لَوْلبيّة لخطّ‍‌ مستقيم حول مِحْور

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

ما بين سَطْحَين

مدى أو طابِق سفينة ما بين السَّطح الأعلى و السَّطْح السُّفْليّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

سطح كُلِّ شى ءٍ

أَعْلاهُ‌. ¦¦

(فى الهندسة) :ما له طولٌ‌ و عرض. (ج) سُطوحٌ‌.

أعلاه.

أعلاه الممتدُّ معه.

سَطْحٌ أَسْفَل

الأرضيَّة السُّفلى الواقعة ما بين سطحين:«سَطْحٌ‌ أسْفَلُ‌ في سفينة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

سَطْحُ البَحْر

سطح دريا،پهنۀ دريا.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص286)

سَطْح ثُنائيّ

(ه‍‌)سطح يمكن تمثيله بمُعادلة من الدَّرجة الثَّانية

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

سَطْحُ الجلد

رويه‌ى پوست كه آشكار است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص486)

سَطْحٌ مائِل

مُسْتوًى مائل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص667)

سطح مورّب،مايل.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص286)

المداخل المترادفة لـ السَّطْح

الظَّهْر,الجِلْد,البَشَرَة,الوَجْه,الإِهَاب,الأَدِيم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص33)

العَرَض,الشَّكْل,الفُسْحَة,البِسَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)

المداخل المتضادة لـ السَّطْح

الجَوْهَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

البَاطِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص176)

الدَّاخِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص325)

السَّطْح في الاصطلاح

السَّطْحُ

[في الانكليزية] Surface، area [في الفرنسية] Surface، superficie بالفتح و سكون الطاء المهملة بمعنى بام و بالاى هر چيز - الجهة العليا لأي شيء - كما في الصّراح. و عند بعض المتكلمين هو الجواهر الفردة المنضمّة في جهتين فقط، أي في الطول و العرض. و قد يسمّى سطحا جوهريّا. و عند الحكماء هو العرض المنقسم في جهتين فقط، أي العرض الذي يقبل الانقسام طولا و عرضا لا عمقا، و نهايته الخطّ. و الخطّ عرض يقبل الانقسام في جهة واحدة أي طولا فقط، و نهايته النقطة. و النقطة عرض لا يقبل الانقسام أصلا أي لا طولا و لا عرضا و لا عمقا. و السطح يسمّى بسيطا أيضا، و هو عندهم قسم من المقدار الذي هو الكم المتصل كما يجيء في موضعه، و هو قسمان: إمّا مفرد و هو ما يعبّر عنه باسم واحد كثلاثة و كجذر خمسة. و إمّا مركّب و هو ما يعبّر عنه باسمين و يسمّى ذا الاسمين كثلاثة و جذر خمسة مجموعين. و أيضا إمّا مستو و هو ما يكون الخطوط المستقيمة المفروضة عليه متحاذية أي متقابلة بأن لا يكون بعضها أرفع و بعضها أخفض، فخرج سطح الكرة لعدم كون الخطوط المفروضة عليه مستقيمة، و سطح الأسطوانة و المخروط المستديرين لعدم كون الخطوط المفروضة عليه متحاذية. أو يقال هو ما يماسّه جميع الخطوط المستقيمة المخرجة عليه في أيّ جهة تخرج. فبقيد المستقيمة خرج سطح الكرة. و بقيد أي جهة يخرج سطح الأسطوانة و المخروط المستديرين، فإنّه و إن ماسّته جميع الخطوط المستقيمة المخرجة عليه لكن لا في أي جهة، بل في بعضها. و إما غير مستو و هو بخلافه فإن كان بحيث إذا قطع بسطح مستو حدثت فيه أي في ذلك السطح المقطوع دائرة، إمّا في جميع الجهات كسطح الكرة أو في بعضها كسطح المخروط و الأسطوانة المستديرين فهو مستدير. و قد يخص السطح المستدير بالأول أي بما إذا قطع بسطح مستو حدثت فيه الدّائرة في جميع الجهات فيكون المستدير بهذا المعنى مرادفا للسطح الكروي. و قد يطلق على سطح الأسطوانة المستديرة و على سطح إحدى نهايتيه نقطة و الأخرى محيط دائرة تكون بحيث تتساوى الخطوط المخرجة من تلك النقطة إلى ذلك المحيط و هو السطح المخروطي. و إن لم يكن السطح الغير المستوي بحيث إذا قطع بسطح مستو حدثت فيه دائرة في جميع الجهات أو في بعضها يسمّى منحنيا و محدّبا. هكذا يستفاد من شرح خلاصة الحساب. قال عبد العلي البرجندي في حاشية الچغمني: السطح المستدير يطلق على معنيين: أحدهما عام شامل لسطح الأسطوانة و المخروط و البيضي و غيرها، و هو الذي إذا قطع بسطح مستو في بعض الجهات تحدث دائرة. و ثانيهما خاص و هو الذي إذا قطع بسطح مستو في أي جهة كانت تحدث دائرة. و قد يطلق السطح المستدير على بعضه انتهى. ثم إنّ كلا من المستوي و المستدير إمّا متواز أو غير متواز، و قد مرّ في لفظ التوازي. و السطح المحدّب و السطح المقعّر من الفلك يجيء ذكره في لفظ الفلك.

(

موسوعه کشاف

, ص954)

هو الذي يقبل الانقسام بالذات طولا و عرضا لا عمقا*و بعبارة اخرى السطح ذو الامتدادين اى الطول و العرض فقط و الطول يقال لا طول الامتدادين و نهاية السطح الخط كما ان السطح نهاية الجسم التعليمى و النقطة نهاية الخط*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص168)

خطوط متصلة عرضا و أقله خطان أربعة أجزاء.

(

رسائل الشریف المرتضی

, ص272)

سطح الدار معروف، و هو: من كل شيء أعلاه. و أصل السطح: البسط، يقال: «سطحت التمر سطحا» من باب نفع: بسطته. «المصباح المنير (سطح) ص 105، و المطلع ص 358».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص266)

يعتبر فيه أنّه نهاية، و يعتبر فيه أنّه مقدار. (رسائل الفارابيّ‌، التّعليقات/ 11) هو شكل يحيط به خطّ أو خطوط. (رسائل إخوان الصّفاء 87/1) هو مقدار ذو بعدين. (نفس المصدر 103/1 و 396/3) مقدار يمكن أن يحدث فيه قسمان متقاطعان على قوائم، و هو نهاية الجسم. (الحدود لابن سينا/ 31، رسائل ابن سينا/ 107، تهافت الفلاسفة/ 307) هو الّذي يتوهّم مرتسما من حركة الخطّ إلى خلاف تلك الحركة الأولى. (التّحصيل/ 356) هو مجموع معنى الطّول و العرض. (المعتبر في الحكمة 199/3) هو ما يرسمونه بأنّه طول و عرض فحسب. (مجموعۀ مصنّفات شيخ إشراق 235/1) ما كان ممتدّا في جهتين فهو سطح، و هو الّذي له طول و عرض. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 597) لو كانت المادّة عارية عن الصّورة، إمّا أن تكون مشارا إليها أولا تكون مشارا إليها، فإن كانت مشارا إليها و كانت قابلة للقسمة فإمّا أن تقبل القسمة في جهتين و هو السّطح... (المباحث المشرقيّة 50/2) ما لا ينقسم في جميع الجهات و هو مشار إليه فإمّا أن لا يقبل القسمة أصلا و هو النّقطة، أو يقبلها في جهة واحدة و هو الخطّ، أو في جهتين فقط و هو السّطح. (شرحي الإشارات للطّوسيّ 39/1) طولى و عرضى باشد فحسب، بى‌اعتبار عمق. (درّة التّاج 53/3) إن انقسم (الكمّ‌) في جهتين فهو سطح... (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 169، مطالع الأنظار/ 75) الجوهر، إن قبل القسمة في جهتين فهو السّطح... (مطالع الأنظار/ 109) الطّول و العرض ما لا ينقسم في العمق هو السّطح. (شرح المواقف/ 359) السّطح كالجسم مشتمل على معنيين، أحدهما: القابل لفرض بعدين. و الثّاني: المقدار قابل للقسمة في الجهتين. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 103) كمّ متّصل قارّ منقسم في الجهتين. (نفس المصدر/ 129) الكمّ المتّصل إمّا أن يكون ثابتة الذّات قارّة الأجزاء أو لا يكون. الأوّل هو المقدار المنقسم إلى ماله امتداد واحد و هو الخطّ، أو ما له امتدادان متقاطعان على القيام و هو السّطح. و يقال له البسيط... (الحكمة المتعالية 14/1) هو العرض المنقسم في جهتين فقط، أي العرض الّذي يقبل الانقسام طولا و عرضا لا عمقا. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 637) ← الجسم الشكل، الكم المتّصل.

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص158)

إن تألّف خطّان متلاصقان، سمّي سطحا. الرّسائل العشر/ 68. إثبات وجوديّة السّطح: شوارق الإلهام 136/2. - الجسم

(

معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة

, ص77)

هو مقدار ذو بعدين. رسائل إخوان الصّفاء 103/1 و 396/3. المباحث المشرقيّة 215/1. انواع السّطوح: رسائل إخوان الصّفاء 92/1. ذكر السّطوح: نفس المصدر 87/1. السّطح الواحد بالشّخص لا يكون موضوعا للسّطح و الكرويّة: تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 434. كيفيّة مفارقة السّطح للجسم: نفس المصدر/ 435. المكان هو السّطح: نفس المصدر/ 438. - البعد، الخطّ، الشّكل، المقادير، المكان

(

معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة

, ص61)

خطوط متّصلة عرضا. و أقلّه خطّان أربعة أجزاء. (الحدود و الحقائق للمرتضى / 162) إن تألّف خطّان متلاصقان، سمّي سطحا. (الرّسائل العشر/ 68) (المقدار) إمّا أن يقبل القسمة في جهتين و هو السّطح... (اصول الدّين للرّازيّ‌/ 34) الكمّ المتصلّ القارّ الذّات إمّا أن يكون ذا بعدين و هو السّطح... (تلخيص المحصّل/ 130) المحدث إمّا أن يكون متحيّزا، و يقبل القسمة طولا و عرضا هو السّطح... (قواعد المرام في علم الكلام/ 41) العرض إمّا أن يقتضي النّسبة، و يفترض ذا بعدين (فهو السّطح)... (المصدر/ 43) الكمّ القارّ الذّات، إن انقسم في جهتين خاصّة فهو السّطح. (كشف الفوائد/ 24) الكمّ المتصل القارّ الذّات إمّا أن ينقسم في جهتين، هو السّطح... (كشف المراد/ 153) السّطح هو مقدار ذو طول و عرض قابل للإشارة، موجود. (المصدر/ 157) السّطح هو طرف الجسم. (المصدر/ 157) إن تألّف خطّان فما زاد في جهتين فهو السّطح. (نهج المسترشدين في اصول الدّين/ 19) هو (الكمّ المتّصل) إن قبل القسمة في جهتين فقط، فسطح. (شرح المقاصد 183/1) هو نهاية الجسم الطّبيعيّ بتوسّط الجسم التّعليميّ‌. (شرح المواقف/ 312) إذا تألّف خطّان فما زاد في جهتين، بمعنى أن يكون أحدهما في جهة تألّف الخطّ، و هي الطّول، و الثّاني يكون في جهة مخالفة لها، بأن يكون ملاصقا له و لا يكون في جهة تأليفه، و هي جهة العرض، فذلك سطح. و هو ينقسم في الطّول و العرض، لحصول جهتين له. (أكثر المحقّقين من المتكلّمين الأشاعرة). (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 30) الكمّ المتّصل القارّ الذّات إمّا ينقسم من جهتين و هو السّطح... (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 33) الممكن الوجود إمّا أن يكون متحيّزا و منقسما من جهتين، هو السّطح... (المصدر/ 47) الكمّ القارّ الذّات إن قبل القسمة في الجهات الثّلاث، أعني الطّول و العرض و العمق - فهو الجسم التّعليميّ و إن قبلها في الجهتين منها فهو السّطح. (شرح تجريد العقائد/ 220) الكمّ المتّصل إن كان قابلا للقسمة في الجهتين، فسطح... (شوارق الإلهام 133/2) اگر مجموع دو بعد جسم را با هم بدون بعد سوّم ملاحظه كنند او را سطح نامند . (گوهر مراد / 44) المقدار إن قبلها (القسمة) في جهتين فسطح... (تقريب المرام في علم الكلام 181/1) ←البعد، الخطّ، الكمّ القارّ الذّات، المقدار.

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص167)

السطح في الفلسفة

السطح يعتبر فيه أنه نهاية و يعتبر فيه أنه مقدار، و ليس هو مقدار بالجهة التي هو بها نهاية. (الفارابي، التعليقات، 11، 20).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1433)

السطح في اللّغة

سطح الرجل و غيره يسطحه... أضجعه و صرعه فبسطه على الأرض... و السطيح: المنبسط‍‌... و السّطح: ظهر البيت إذا كان مستويا لانبساطه... و هو من كل شيء أعلاه، و الجمع سطوح... و سطح البيت... سوّى سطحه... و السّطاح من النبت: ما افترش فانبسط‍‌ و لم يسم... و سطح اللّه الأرض سطحا: بسطها. (لسان العرب، سطح، 482/2-484). ¦¦

السّطح... الجهة العليا لأي شيء... و عند بعض المتكلّمين: هو الجواهر الفردة المنضمّة في جهتين فقط‍‌، أي في الطول و العرض، و قد يسمّى سطحا جوهريّا. و عند الحكماء هو العرض المنقسم في جهتين فقط‍‌، أي العرض الذي يقبل الانقسام طولا و عرضا لا عمقا، و نهايته الخط‍‌... و السطح يسمّى بسيطا أيضا، و هو عندهم قسم من المقدار الذي هو الكم المتّصل... و هو قسمان: إما مفرد... و إما مركّب... السطح المستدير يطلق على معنيين: أحدهما عام شامل لسطح الأسطوانة و المخروط‍‌ و البيضي و غيرها، و هو الذي إذا قطع بسطح مستو في بعض الجهات تحدث دائرة. و ثانيهما خاص و هو الذي إذا قطع بسطح مستو في أي جهة كانت تحدث دائرة. و قد يطلق السطح المستدير على بعضه. (كشاف الاصطلاحات، السطح، 954/1-955).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1432)

السطح في المنطق

السطح و هو البعد القابل للتجزئة في جهتين فقط‍‌ متقاطعتين على حدّ واحد تقاطعا قائما، و يرسم بأنه طول و عرض فقط‍‌. (الساوي، البصائر في المنطق، 62، 1).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1433)

السطح في العلوم

السطوح من جهة الكيفية تتنوّع ثلاثة أنواع: مسطّحا و مقعّرا و مقبّبا. فالمسطّح كوجوه الألواح، و المقعّر كقعر الأواني، و المقبّب كظهر القباب. (إخوان الصفا، الرسائل 1، 56، 18). ¦¦

إن السطوح نوعان: مشتركة و متداخلة. فالمشتركة مثل سطح الماء و الهواء و السطح الذي بين الدهن و الماء، فإنه ليس بين الجسمين إلا فاصل مشترك يفصل أحدهما عن الآخر فصلا و هميّا فقط‍‌. و أما السطح المتداخل فمثل سطح الماء الواقف في الطين و الرمل فإن الأجزاء الأرضية متداخلة لأجزاء الماء و أجزاء الماء متداخلة لأجزاء التراب فلا يكون بينهما فاصل مشترك يفصل بينهما. (إخوان الصفا، الرسائل 2، 60، 12). ¦¦

السطح و هو ما له طول و عرض لا غير و ينتهي بالخط‍‌. (نصير الدين الطوسي، علم الهيئة، 113، 5).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1433)

السطح المستوى

هو الذي تكون جميع أجزائه على السواء لا يكون بعضها ارفع و بعضها أخفض.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص52)

السطح الحقيقى

هو الذي يقبل الانقسام طولا و عرضا لا عمقا و نهايته الخط‍‌.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص52)

سطح

- إنّ الجرم يتكثّر بأبعاده الثلاثة و نهاياته الست، و السطح ببعديه، و نهاياته الأربع، و الخط ببعده و نهايتيه (ك، ر، 157، 13) - السطح يعتبر فيه أنه نهاية و يعتبر فيه أنه مقدار و ليس هو مقدار بالجهة التي هو بها نهاية (ف، ت، 11، 20) - الجسم لا يكون إلاّ من سطوح متراكمة، و السطح لا يكون إلاّ من خطوط متجاورة، و الخط لا يكون إلاّ من نقط منتظمة (ص، ر 1، 33، 22) - كما أن السطح عبارة عن منقطع الجسم، فالخطّ عبارة عن طرف السطح و منقطعه (غ، م، 166، 21)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص338)

- السطح و هو البعد القابل للتجزئة في جهتين فقط متقاطعتين على حدّ واحد تقاطعا قائما، و يرسم بأنه طول و عرض فقط (سي، ب، 62، 1) - بالسطح تتّصل أجزاء الجسم (ش، م، 30، 3) - الكمّ الذي هو متقوّم من أجزاء لها وضع بعضها عند بعض فهو الخط و السطح و الجسم و المكان (ش، م، 30، 10)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص413)

- إن اقتضى (العرض) قسمة، فكم؛ فإن اشتركت الأجزاء في حدّ فمتّصل؛ إن وجدت معا فمقدار، ذو بعد خطّ، و ذو بعدين سطح، و ذو ثلاثة جسم تعليميّ و إلاّ فزمان؛ و إن لم تشترك فعدد. و إن لم يقتض شيئا منهما، فكيفيّة إمّا محسوسة أو نفسانيّة أو تهيّؤ للتأثير و التأثّر، و هو القوّة و اللاقوّة؛ أو للكمّيّات المتّصلة كالاستقامة و الانحناء أو المنفصلة كالأوّليّة و التركيب (خ، ل، 62، 4)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص634)

Surface

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1540)

بالفتح،امتدادى است در دو جهت و بس؛يعنى در طول و عرض.

(

بحر الجواهر

, ص209)

أعلى كل شيء، ما له طول و عرض بلا عمق و نهايته الخط. ج: سطوح.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص591)

الأعلام

السَّطْحُ

موضع بين الكسوة و غباغب كانت فيه وقعة للقرمطي أبي القاسم صاحب الناقة في أيّام المكتفي و المصريين، قال بعض الشعراء: سقى ما ثوى بالقلب من ألم النّزح دماء أريقت بالأفاعي و بالسطح و قال الحافظ‍‌: السطح من إقليم بيت لهيا من أعمال دمشق، قال ابن أبي العجائز: كان يسكنه عبد الرحمن بن أبي سفيان بن عمرو، و يقال: عمرو بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب بن أميّة، و قال الحافظ‍‌ في موضع آخر: عبد اللّه بن سفيان بن عمرو بن عتبة ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية كان يسكن قرية من قرى دمشق تسمى السطح خارج باب توما كانت لجدّه عتبة.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص220)

موضع بين الكسوة و غباغب. و بقربه كانت الوقعة المشهورة بين التتر و المصريين فى سنة ثلاث و سبعمائة. و السّطح: من إقليم بيت لهيا، من أعمال دمشق. قلت: و سطح: موضع بين وادى نخلة و مكة، كان أهل مكة يعشّرون حاجّ العراق به.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص713)