و من كتاب له عليهالسلام إلى معاوية فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِيِّنَا وَ اِجْتِيَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا اَلْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا اَلْأَفَاعِيلَ وَ مَنَعُونَا اَلْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ وَ اِضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعْرٍ وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ اَلْحَرْبِ ريشه كن كردن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
الاجتياح الإستيصال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
الاستيصال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
التأثير من جهة مؤثر و هو عام لما كان بإجادة أو غير إجادة و لما كان بعلم أو غير علم و قصد أو غير قصد و لما كان من الإنسان و الحيوان و الجمادات و الذي حصل من جهة الفاعل يقال له مفعول و منفعل و منهم من فرق بينهما و قال المفعول يقال إذا اعتبر بفعل الفاعل و المنفعل يقال إذا اعتبر قبول الفعل في نفسه فيكون بينهما مباينة و منهم من قال المفعول أعم من المنفعل لأن المنفعل يقال لما لا يقصد الفاعل إلى إيجاده و أن يولد منه حمرة اللون من خجل يعتري من رؤية انسان و الطرب الحاصل عن الغناء المحرك العاشق لرؤية معشوقه و المفعول يقال لما يقصد الفاعل إلى إيجاده و ما أعلم وجه هذا الفرق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
)
ريشه كن ساختن نابود كردن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص171)
اجوف واوي يقال جاحه من باب قال و اجتاحه بمعنى أي أهلكه و استأصله و الجوح الاستيصال و الاهلاك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
الإستئصال و الإهلاك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
ريشه كن كردن و هلاك نمودن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص165)
فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِيِّنَا وَ اِجْتِيَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا اَلْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا اَلْأَفَاعِيلَ وَ مَنَعُونَا اَلْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ وَ اِضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعْرٍ وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ اَلْحَرْبِ الاستئصال و الإهلاك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص676)
الإستيصال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
من فعل بميّت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحيّ فعليه الدّية الجوح:الإهلاك و الاستئصال،كالإجاحة و الاجتياح،و الجائحة:الآفة التي تهلك الثمار و الأموال و تستأصلها،و الشّدة و النازلة العظيمة التي تجتاح المال من سنة أو فتنة، و كلّ مصيبة عظيمة و فتنة مبيرة:جائحة،و الجمع:جوائح،و اجتاحتهم السّنة: استأصلت أموالهم،و يجتاج مالي:أي يستأصله و يأتي عليه أخذا(التاج،النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص284)
أراد قومنا قتل نبيّنا، و اجتياح أصلنا الاجتياح:الاستيصال،من الجائحة؛و هي الآفة التي تهلك الثمار و الأموال و تستأصلها،و كلّ مصيبة عظيمة و فتنة مبيرة:جائحة، و الجمع جوائح.و جاحهم يجوحهم جوحا:إذا غشيهم بالجوائح و أهلكهم(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص158)
عجّل اللهمّ اجتياح أهل الكيد الاجتياح:الاستيصال،من الجائحة؛و هي الآفة التي تهلك الثمار و الأموال و تستأصلها،و كلّ مصيبة عظيمة و فتنة مبيرة:جائحة، و الجمع جوائح.و جاحهم يجوحهم جوحا:إذا غشيهم بالجوائح و أهلكهم(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص158)
