قَصمَ اللّٰهُ عُمْرَ الظالم أَنْزَل به البَليَّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1162) 
أَنزل به البليَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص741)
قَصَمَ اللّٰه عُمُر الكافر أَي أَذهبه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: قَصَمَ الله عُمُر الكافر أَي أَذهبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَصَمَهُ يَقْصِمُه قَصْماً كَسَرَهُ و أَبانَه; و في الصِّحاحِ : حتى يَبِيْنَ ; أَو كَسَرَةٍ و إن لم يَبِنْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص577)
قَصَمَ اللّه ظهرَ الظالم انزل بهِ البليَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص356)
أَنزل به البليَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص741)
أنزل به البليّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَصَمَ راجِعا و كَصَمَ أي رَجَعَ من حيْثُ جاءَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص279)
قَصَمَ اللَّهُ ظَهْرَه يقال للظالم: قَصَمَ اللّٰه ظهره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ للظالِمِ: قَصَمَ اللَّهُ ظَهْرَه، أَي أَنْزَلَ به بليَّة. و نَزلَتْ به قاصِمَةُ الظُّهْرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص578)
قال الليث: القَصْمُ :دقُّ الشيء، و يقال للظالم: قَصَمَ اللّٰه ظهره، و رجلٌ قَصِمٌ ، أي:هارٍ ضعيف سريع الانكسار، و قناةٌ قَصِيمةٌ أي منكسرة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَصَم : القصم :كسر الشيء حتى يتبين،يقال: قصم اللّٰه ظهره،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5520)
يقال للظالم: قَصَمَ الله ظهره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَصَمَ فلانٌ رَاجِعاً رَجَعَ من حيثُ جاءَ و لم يُتِمَّ إلى حيثُ قَصَدَ، رَوَاهُ أَبو ترابٍ عن أَبي سعِيدٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص577)
قَصَمْتُ الشئ قَصْماً إذا كسرتَه حتَّى يبين. تقول: قَصَمَهُ فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2013)
قَصَمتُ السِّوَاكِ كَسَرْتُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص278)
قَصَفَ وَ قَصَمَ بشكست تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص638)
قَصَمَ الشَّيءَ آن چيز را شكست. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كسره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص634)
«كَسَره كَسْرًا فيه انفصال» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1162)
كسره كسرًا فيه انفصَال ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص741)
قَصَمْتُ العَصا كَسَرْتُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص278)
قَصَمَهُ قَصْما كسرهُ و ابانهُ و قيل كسرهُ و ان لم يَبِن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص356)
أهلكهُ و منهُ في القرآن «وَ كَمْ قَصَمْنٰا مِنْ قَرْيَةٍ» اَي: أهلكنا و أذهبنا و يقال «قَصَمَ اللّهُ عُمرَ الكافر» اَي: أذهبهُ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص476)
قَصَمَ ظَهْرَهُ كمرش را شكست، از پا انداختش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص546)
قَصَمَ راجِعاً إذا رجع من حيث جاء و لم يُتِمَّ إلى حيث قصَد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ أَبو نَصْر: إذا وَلَّى و أَدْبَرَ، أَو قَصَمَ راجِعاً و كصَمَ راجِعاً: رَجَعَ من حيثُ جاءَ و لم يَتِمَّ إلى مَقْصَدِهِ ، رَوَاه أَبو ترابٍ عن أَبي سعِيدٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص619)
أَبو زيد: قَصَم راجعاً و كصَمَ راجعاً إذا رجع من حيث جاء و لم يُتِمَّ إلى حيث قصَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَصَمْت الشيء أَبو عبيدة: القَصْمُ ، بالقاف، هو أَن ينكسر الشيء فيَبين، يقال منه: قَصَمْت الشيء إِذا كسرتَه حتى يبين، و منه قيل: فلان أَقْصَمُ الثَّنِيَّة إذا كان منكسرها، و أَما الفَصْمُ، بالفاء، فهو أَن يَنْصَدِعَ الشيء من غير أَن يَبِين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَصَمَ فلانٌ رجع و لم يتمَّ الى حيث قصد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص634)
رَجَع من حَيْث أتى و لم يُتَمّم مقصده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1162)
رجع من حيث جاءَ يعني و لم يتمَّ الى حيث قصد و قولهم في الدعاءِ «قصمهُ اللّه» قيل معناهُ اهانَهُ و اذلَّهُ و قيل قرَّب موتهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص356)
قَصْماً:رجع من حيث أَتَى و لم يتمم مقصده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص741)
قصم الظهر (تقسيم الكسر) قصم الظهر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَصَمَه كسَره كسْرا فيه بَيْنونة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(قَصْم ): خرد كردن،شكستن(چيزى را). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص546)
تقول: قَصَمَهُ فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2013)
قَصَمَه يَقصِمُه قَصْمًا ،و انقَصَم ،و تَقَصّم :كسره كسراً فيهَ بْينونة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص219)
و قصَمه يَقْصِمه قَصْمًا :أهلكه و أذهبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص220)
قصم - قَصَمَهُ يَقْصِمُه : كسره و أبانه، أو كَسَرَه و إنْ لم يَبِنْ ، فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ ، و رَجَعَ من حيث جاءَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص134)
قَصَمَه يَقْصِمُهُ قَصْماً فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ : كسَره كسْراً فيه بَيْنونة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قَصَمَه يَقْصِمُه قَصْماً : أَهلكه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَصَمَ كَهَّنَ؛ تعاطى السحر؛ و منه. «القاصوم» و «القاصومة» أي الساحر و الساحرة. من السريانية و العبرية: قَصَم أي سَحَر، و قاصوم: عرّاف، ساحر. قال ابن النديم في الفهرست: «فيزجرون عليه و يقصمون». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص372)
كسَر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص639)
القصم :كسر الشيء حتى يتبين،يقال: قصم اللّٰه ظهره،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5520)
قَصَمْتُ الْعُودَ قَصْماً فَانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ كَسَرْتُهُ فأَبنْتُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص506)
