هَزَمَ یهزِم

مِن المجازِ: هُزِمْتُ‌ عليه بالضمِّ‌: أَي عُطِفْتُ‌. قالَ أَبو عَمْرٍو: و هو حَرْفٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ‌؛ قالَ أَبو بَدْر السُّلَميّ‌: هُزِمْتُ‌ عليكِ اليومَ يا ابْنَة مالكٍ‌ فجُودِي علينا بالنَّوالِ و أَنْعمي

(

تاج العروس

, ج17 , ص752)

هَزَمَ العدوَّ

دشمن را شكست داد

كسرهم و فلَّهم

هزيمةً‌:كسر شوكتَه و انتصر عليه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص985)

هَزَمَ الشى ءَ

با دست بر آن چيز فشار آورد كه فرو رفتگى در آن پديد آمد

(

فرهنگ ابجدی

, ص958)

غمزهُ بيدهِ فصارت فيهِ حفرةٌ

(

المنجد فی اللغة

, ص865)

غمزهُ بيده فصارت فيهِ حفرةٌ كما يفعل بالقثَّاءِ و نحوهِ و في الاساس «و هَزَمْتُ في البطيخة»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص622)

ثَنَى بعْضَه على بعض. ¦¦

بحثَ‌ فيه بيده فأَحدثَ‌ فيه حُفرة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص985)

هَزَم الشىءَ يَهْزِمه هَزْما فانهزَم :غَمَزَه بيده فصارتْ فيه وَقْرَةٌ ،كما تَفعَل بالقِثَّاءِ و نحوه،و كلُّ موضع مُنْهَزِمٍ منه هَزْمةٌ ،و الجمع هَزْمٌ و هُزُومٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص239)

... و كذلك القِربةُ تَنْهَزِمُ في جوفها، و هَزَمَ الشيءَ يَهْزِمُه هَزْماً فانْهَزَمَ : غمَزه بيده فصارت فيه وَقْرةٌ كما يُفْعل بالقِثّاء و نحوه...

(

لسان العرب

, ج12 , ص608)

هَزَمَ اللّيلُ

شب به صبح نزديك شد.

صدع للصبح

هَزَمَ الأَرضَ

كسر وجهها عن عينها حتى فاضت بالماءِ الرَواء

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص622)

أَزاحَ‌ الترابَ‌ عن إِحدى عُيونها حتى فاضت بالماءِ الرَّوَاء.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص985)

قال غيره: معناه أنه هَزَم الأرض: أي كسر وجهها عن عَينها حتى فاضت بالماء الرَّواء. و بئر هزيمة ;

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص95)

هَزَمَ الشى ءُ

هَزْماً، و هزيماً:صوَّتَ‌. يقال:هَزَم الرَّعدُ، و هَزَمَتِ‌ الرِّيح.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص985)

هُزِمَ السقاءُ

ثُني بعضُه على بعضٍ و هو جافٌّ

(

تاج العروس

, ج17 , ص754)

هُزِمْتُ عليك

عُطِفت

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص684)

قال الأصمعي: و رُويَ عن أبي عمرو: هُزِمتُ عليك: أي عُطِفتُ ، و هو حرف غريب صحيح، و يقال: سمعتُ هَزْمة الرعد. قال الأصمعيّ : كأنه صوت فيه تَشَقّق.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص95)

عُطِفت; قال أَبو بدر السُّلَمي: هُزِمْتُ عليكِ اليومَ ، يا ابنةَ مالكٍ ، فجُودِي علينا بالنَّوالِ و أَنْعِمي قال أَبو عمرو: و هو حرف غريب صحيح.

(

لسان العرب

, ج12 , ص610)

هَزَمْتُ عليك

أي عَطَفْت

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص429)

هَزَمَ فُلانا

او را كشت

(

فرهنگ ابجدی

, ص958)

قتلهُ ¦¦

ضربهُ فدخل ما بين وركيهِ و خرجت سرَّتُهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص865)

ضربهُ فدخل ما بين وركيهِ و خرجت سرَّتهُ ¦¦

قتلهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص622)

إذا ضَرَبَه فدَخَلَ ما بَيْنَ ورِكَيْه و خَرَجَتْ سُرَّتُه.

(

تاج العروس

, ج17 , ص750)

هُزِمَ القومُ

لا يستمسك،كأنهم مُنْهَزِم

(

العین

, ج4 , ص17)

الليث: يقال: هُزِم القومُ في الحرب، و الاسم الهزِيمة ، و الهِزِّيمَى ، و أصابتْهم هازمةٌ من هوازم الدَّهر: أي داهية كاسرة.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص95)

هَزَمَ القوسُ

صوَّتت

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص622)

هَزَمَتُه

سَمِعْتُ حَدَمَةَ‌ السِّنَّوْرِ: أَي صَوْتُ حَلْقِهِ شُبِّه بصَوْتِ‌ اللَّهَبِ‌ و كذا حَطَمَتُه و هَزَمَتُه

(

تاج العروس

, ج16 , ص131)

هَزَمَه

قتَلَه ¦¦

ضربه فدخل ما بين وَرِكَيْه و خرجت سُرَّتُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص684)

(هَزْم )‍:متوارى كردن،هزيمت دادن،شكست دادن، درهم شكستن،از پا درآوردن،مغلوب ساختن،تار ومار كردن(دشمن را)؛از ميدان به در كردن،از پا انداختن(حريف را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص784)

قَتَلَه; عن ابنِ الأَعْرابيِّ .

(

تاج العروس

, ج17 , ص754)

هَصَمَهُ‌ يَهْصِمُه هَصْماً: كَسَرَه ، و كَذلِكَ‌ هَزَمَه

(

تاج العروس

, ج17 , ص757)

و هَزَمَهُ هَزْما :ضَرَبه فدَخَل ما بين وَرِكَيْه و خَرَجَتْ سُرَّتُه. ¦¦

و الهَزيمَة فى القِتال،الكسرُ و الفَلُّ ، هَزَمه يهزِمُه هَزما فانهزَمَ ،و هى الهِزِّيمَى ،و قوله:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص240)

و هَزَمَه هَزْماً : ضربه فدخل ما بين وَرِكَيْه و خرجت سُرَّتُه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص609)

ابن الأَعرابي: هَزَمَه أَي قَتَله، و أَنْقَزَه مثله.

(

لسان العرب

, ج12 , ص611)

هَزَمَ

-هَزْمًا:قضى على كُلّ‌ مقاومة و أَحْرَز انْتِصارًا تامًّا، كَسَر:«هَزَم العدوَّ» ¦¦

إنْتَصَر على، غَلَب،قَهَر،فاز على:«هَزَم خَصْمًا»،«هزم شَهْوة» ¦¦

قَصَف: «هَزَم الرَّعْد» ¦¦

عَصَف:«هَزَمت الرِّيح»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1483)

شكست هَزْماً و هَزيمةً‌

(

دستور اللغة

, ص835)

الهزم :غمز الشيء باليد. ¦¦

يقال: هزم القثاء و نحوه:إِذا غمزه بيده فدخل موضع الغمز. و هَزَم في الأرض هزمة كذلك. ¦¦

و هزم الجيشَ هزيمة :إِذا طردهم فانهزموا .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6932)

و هَزمُ الضَّريعِ : ما تكسّر منه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص610)

هُزِمَ

انْهَزَمَ الجَيْشُ : انْكَسَرَ و كَذلِكَ هُزِمَ كعُنِيَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص754)

هُزِمَ الجيش و انهزمَ .

(

أساس البلاغة

, ص702)

هَزَمَ یهزِم در قرآن

فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ قَتَلَ دٰاوُدُ جٰالُوتَ (آیه 251/سوره البقرة)

اصل هَزْم گرفتن چيزى محكم در دست تا اينكه شكسته شود(در اثر فشردن آن) و بخاطر خشكى و فرسودگى مثل - پوست و چرم خشك كه مى‌تركد يا تركيدن پوست هندوانه و خربزه از اين واژه - هَزِيمَة است همان‌طور كه به معنى گريختن تعبير مى‌شود يعنى شكسته شدن لشكر هر شكستنى و خشك شدنى را هم با اين واژه تعبير مى‌كنند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص520)

أصل اَلْهَزْمِ‌: غمز الشيء اليابس حتى ينحطم، كَهَزْمِ‌ الشّنّ‌، و هَزْمِ‌ القثّاء و البطّيخ، و منه: اَلْهَزِيمَةُ‌ لأنه كما يعبّر عنه بذلك يعبّر عنه بالحطم و الكسر.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص842)

هزم: شكست دادن راغب گويد: اصل آن فشردن چيزى است تا بشكند مانند فشردن خيك خشك.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص155)

أي كسروهم. ¦¦

هَزَمْتُ‌ الجيش من باب ضرب هَزْماً و هَزِيمَةً‌: كسرته فَانْهَزَمُوا . و هَزَمَ‌ الأحزاب وحده: كسرهم.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص186)

هَزَمَ‌ له حقَّه: كهَضَمه، و هو من الكسر. و أَصابتهم هَازِمَة من هَوَازِم الدَّهر أعني داهية كاسر. و قال أَبو إسحاق في قوله عز و جل: فَهَزَمُوهُمْ‌ بِإِذْنِ‌ اَللّٰهِ‌ ; معناه كسَروهم و رَدُّوهم. و أَصل الهَزْم كَسْر الشيء و ثَنْيُ‌ بعضه على بعض.

(

لسان العرب

, ج12 , ص610)

هزم الجيشَ‌ هزيمة: إِذا طردهم فانهزموا.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6932)

قال أبو إسحاق في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (فَهَزَمُوهُمْ‌ بِإِذْنِ‌ اَللّٰهِ‌) [البَقَرَة: 251] معناه كسروهم و رَدُّوهم. ¦¦

قال: و أصل الهَزْم في اللغة كسر الشيء و ثَنْيُ‌ بعضِه على بعض الليث: يقال: هُزِم القومُ‌ في الحرب، و الاسم الهزِيمة، و الهِزِّيمَى، و أصابتْهم هازمةٌ‌ من هوازم الدَّهر: أي داهية كاسرة.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص95)

سَيُهْزَمُ اَلْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ اَلدُّبُرَ (آیه 45/سوره القمر)

هزم: شكست دادن راغب گويد: اصل آن فشردن چيزى است تا بشكند مانند فشردن خيك خشك.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص155)

شاهد معنایی هَزَمَ یهزِم

فَإِذَا كَانَتِ اَلْهَزِيمَةُ بِإِذْنِ اَللَّهِ فَلاَ تَقْتُلُوا مُدْبِراً وَ لاَ تُصِيبُوا مُعْوِراً وَ لاَ تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَ لاَ تَهِيجُوا اَلنِّسَاءَ بِأَذًى وَ إِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ وَ سَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ فَإِنَّهُنَّ ضَعِيفَاتُ اَلْقُوَى وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلْعُقُولِ

هزم العدو كسرهم و فلهم و الأسم الهزيمة

(

الدرة النجفیة

)

أَيْنَ اَلَّذِينَ سَارُوا بِالْجُيُوشِ وَ هَزَمُوا بِالْأُلُوفِ وَ عَسْكَرُوا اَلْعَسَاكِرَ وَ مَدَّنُوا اَلْمَدَائِنَ

هزم العدو ض: كسرهم و فلهم و الشى غمزه بيده فصارت فيه حفرة (اقرب) دشمنان را شكست داد و آنانرا فرارى داد چيز را با دستش فشار داد تا در آن گودى به وجود آمد

(

قاموس نهج البلاغه

)

لمّا هزم الناس يوم الجمل قال أمير المؤمنين عليه السّلام:لا تتبعوا مولّيا

هزم:كسر وردّ و فلّ‌،و هزمت الجيش أهزمه هزما:كسرته فانهزموا،و هزم الأحزاب:كسرهم،و أصل الهزم:كسر الشيء و ثني بعضه على بعض(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص471)

وَ عِزٌّ لاَ تُهْزَمُ أَعْوَانُهُ

بالعكس من هزمت الجيش هزما من باب ضربته كسرته

(

منهاج البراعة (خویی)