الكَلّ

المصباح المنیر

, ج2 , ص538)

قال لَبِيدٌ: و الفِيلَ يومَ عُرَناتٍ‌ .... [كرر] و قال أَيضاً فى الكَرِّ : .... [كلل] و قال فى الكَلّ‌ : إِذا ما تَعزُبُ الأَنْعام رَاحَت على الأَيتامِ و الكَلِّ‌ العِيام

الجیم

, ج3 , ص168)

هو من السيف:قفاه الذى ليس بحادّ،و كذلك السكين.

قَفا السكين و السيف.

اليتيم...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص231)

اليتيمُ . ¦¦

الذى لا ولَدَ له و لاَ والِدَ. يقال منه: كَلَّ الرَجُلُ يَكِلُّ كلالَةً . ¦¦

العِيالُ و الثِقْلُ‌. قال اللّٰه تعالى: وَ هُوَ كَلٌّ‌ عَلىٰ مَوْلاٰهُ‌ و الجمع الكُلُولُ‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1811)

أبو العباس عن ابن الأعرابي: الكَلُّ : الصَّنَم. ¦¦

الثقيل الروح من الناس. ¦¦

اليتيم. ¦¦

الوكيل. ¦¦

قال الليث: الكَلّ : الرجل الذي لا وَلد له و لا والد، و قد كلَّ يَكلُّ كلالةً . ¦¦

قلت: و الذي أراد ابنُ الأعرابيّ بقوله: الكَلُّ : الصَّنم. ¦¦

كأَنه قال: لا تُسَوُّوا بين الصَّنم الكَلِّ و بين الخالق جل جلاله.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص330)

كلل الكَلّ : العيال و الثقل،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

و يقال: الكَلُّ :اليتيم. ¦¦

الرجل الذي لا ولد له و لا والد.

شمس العلوم

, ج9 , ص5708)

و قولهم:أخذت كلَّ المال،و ضربت كلَّ القوم،فليس الكل هو ما أضيف إليه. قال أبو بكر بن السّيرافى:إنما الكلّ عبارة عن أجزاء الشىء... ¦¦

قفا السّيف و السّكّين الذى ليس بحاد. ¦¦

و كَلَّ السَّيفُ و البَصرُ و غيرُه من الشىء الحديد، يَكِلُّ كَلا ،و كِلَّة ،و كَلالة و كُلولاً ، و كُلُولة و كَلّل ،فهو كَلِيلٌ ،و كَلٌّ :لم يقطع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص657)

المصيبة تحدُث،و الأصل من كَلَّ عنه:أى نبا و ضَعُف. ¦¦

العَيِّلُ ،و الثِّقْل،الذكر و الأنثى فى ذلك سواء،و ربما جُمع على: الكُلول فى الرجال و النساء. ¦¦

و رجلٌ كَلٌّ :ثقيل لا خير فيه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص658)

و من الباب الكَلُّ : العِيالُ ، قال اللّٰه تعالى: ¦¦

و يقال: الكَلُّ : اليتيم; و سمِّي بذلك لادارته.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص121)

- و كَلالَةً و كُلولَةً و كُلولاً و كَلَّلَ ، فهو كَليلُ و كَلُّ : لم يَقْطَعْ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص609)

قَفَا السيف و السِّكِّين الذي ليس بحادٍّ. ¦¦

و كَلَّ السيفُ و البصرُ و غيره من الشيء الحديد يَكِلُّ كَلاًّ و كِلَّة و كَلالة و كُلُولة و كُلولاً و كَلَّل ، فهو كَلِيل و كَلٌّ : لم يقطع;

, ج11 , ص591)

المصيبة تحدث، و الأَصل من كَلَّ عنه أَي نبا و ضعُف. ¦¦

و قال الليث: الكَلُّ الرجل الذي لا ولد له و لا والد، كَلَّ الرجل يَكِلُّ كَلالة ، و قيل: ما لم يكن من النسب لَحًّا فهو كَلالةٌ .

, ج11 , ص592)

... و قال ابن بري: اعلم أَن الكَلالة في الأَصل هي مصدر كَلَّ الميتُ يَكِلُّ كَلاًّ و كَلالة ، فهو كَلٌّ إِذا لم يخلف ولداً و لا والداً يرِثانه، هذا أَصلها...

, ج11 , ص593)

اليتيم; ¦¦

الذي هو عِيال و ثِقْل على صاحبه; ¦¦

العَيِّل و الثِّقْل، الذكَر و الأُنثى في ذلك سواء، و ربما جمع على الكُلول في الرجال و النساء، كَلَّ يَكِلُّ كُلولاً . ¦¦

و رجل كَلٌّ : ثقيل لا خير فيه. ¦¦

ابن الأَعرابي: الكَلُّ الصنم، و الكَلُّ الثقيلُ الروح من الناس، و الكَلُّ اليتيم، و الكَلُّ الوَكِيل. ¦¦

قال الأَزهري: الذي أَراد ابنُ الأَعرابي بقوله الكلُّ الصنَم قوله تعالى: ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً;

, ج11 , ص594)

هو أُسيد بن أَبي العيص و هو الأَبْكم، قال: و قال ابن خالويه و رأْس الكَلّ رئيس اليهود. ¦¦

الجوهري: الكَلُّ العِيال و الثِّقْل. ¦¦

العِيال;

بر مفرد و غيره اطلاق مى‌شود و گاهى جمع مذكر و مؤنث آن بگونۀ(كُلُول)مى‌آورند كه به معناى ناتوان است ¦¦

شخص سنگين كه در او خيرى نباشد ¦¦

پشت چاقو يا شمشير ¦¦

بلائى كه حادث شود ¦¦

اهل و عيال ¦¦

وكيل ¦¦

يتيم ¦¦

سنگينى ¦¦

بُت ¦¦

كسى كه نه فرزند دارد و نه پدر

فرهنگ ابجدی

, ص733)

اليتيم ¦¦

الرجل الذي لا ولد له ¦¦

الذي هو عيال و ثقل على صاحبه ¦¦

النسب البعيد

العین

, ج5 , ص279)

الضعيف ¦¦

الثقيل لا خير فيه ¦¦

قفا السكّين او السيفِ ¦¦

المصيبة تحدث ¦¦

العيّل و العيال ¦¦

الوكيل ¦¦

اليتيم ¦¦

الثِقَل ¦¦

الصَّنَم لأنه لا يَقدر على شيء،فهو كَلٌّ على مولاه يحمله اذا ظعن من مكان الى مكان ¦¦

الذي لا ولد لهُ و لا والد

المنجد فی اللغة

, ص692)

اليَتِيْمُ‌.و الذي لا وَلَدَ له و لا والِدَ فَيُورَثُ‌ كَلاَلَةً‌ ¦¦

العِيَالُ‌ و الثِّقْلُ‌،من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ‌: وَ هُوَ كَلٌّ‌ عَلىٰ‌ مَوْلاٰهُ‌ ،و جَمْعُه كُلُوْلٌ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص141)

مصدرٌ ¦¦

قفا السكّين و السيف ¦¦

الوكيل ¦¦

الصنم ¦¦

المصيبة تحدث ¦¦

اليتيم ¦¦

الثقيل لا خير فيهِ‌ ¦¦

العيِّل و العيال ¦¦

الثِقَل ¦¦

الذي لا ولد لهُ‌ و لا والد ¦¦

الضعيف و يُطلَق الكَلُّ‌ على الواحد و غيرهِ‌ و بعض العرب يجمع المذكَّر و المؤنَّث على كُلُول.

أقرب الموارد

, ج4 , ص579)

الثقيل من الرجال الذي لا خير فيه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص377)

مَنْ‌ لا ولد له و لا والد. ¦¦

مَن يكون عبئاً على غيره. و فى التنزيل العزيز: وَ هُوَ كَلٌّ‌ عَلىٰ‌ مَوْلاٰهُ‌ . ¦¦

الثَّقيل لا خير فيه. ¦¦

الضَّعيف. ¦¦

قفا السِّكين و السَّيفِ‌.

للعيال وَ للِثّقلِ‌

خستگى،فرسودگى،از پا افتادگى، ناتوانى،عجز؛تيرگى،تارى،تاريكى؛تيره،تار، ضعيف(ديد)؛كند(ذهن).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص594)

بالفتحِ : قَفا السِّكِّينِ الذي ليسَ بحادِّ; و قَفا السَّيفِ أَيْضاً ¦¦

الإعْياءُ كالكَلالِ و الكَلاَلَةِ ، الأَخيرَةُ عن اللحْيانيّ و أَيْضاً: من لا وَلَدَ له و لا والِدَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . ¦¦

الكَلالَةُ : مَنْ لا وَلَدَ له و لا والِدَ، و كذلِكَ الكَلُّ و قد كَلَّ الرجُلُ كَلالةً. و قيلَ : ما لم يكنْ من النَّسَبِ لَحًّا، فهو كَلالَةٌ ¦¦

قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌: الكَلُّ الوَكِيلُ‌؛ و أَيْضاً: الصَّنْمُ‌. قالَ الأزْهَرِيُّ‌: أَرَادَ بذلِكَ قَوْلَه تعالَى: ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً ، ضَرَبَه مَثَلاً للصَّنَم الذي عبَدُوه و هو لاٰ يَقْدِرُ عَلىٰ شَيْ‌ءٍ‌ ف‍ هُوَ كَلٌّ‌ عَلىٰ مَوْلاٰهُ‌ لأنَّه يَحْمِلُه إذا ظَعَن فيُحوِّلُه مِن مكانٍ إلى مكانٍ‌، فقالَ اللَّهُ تعالَى: هَلْ يَسْتَوِي هذا الصَّنَمُ الكَلُّ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‌ ؟ اسْتِفْهامٌ مَعْناه التَّوْبيخ كأَنَّه قالَ‌: لا تَسؤُّوا بَيْن الصَّنَم الكَلِّ‌ و بَيْن الخالِقِ‌، جلَّ‌ جَلالَه ¦¦

المُصيبَةُ تَحْدُثُ‌ ، و الأصْلُ مُن كَلَّ‌ عنه أَي نَبَا و ضَعُف ¦¦

اليتيمُ‌ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ‌، و أنْشَدَ: أَكُولٌ لمالِ الكَلِّ‌ قَبْلَ شَبابِه إذا كان عَظْمُ الكَلِّ‌ غيرَ شَديدِ ¦¦

الثقيلُ لا خيرَ فيه ¦¦

العَيِّلُ‌ أَي صاحِبُ العِيالِ‌ ¦¦

العِيالُ و الثِقْلُ‌ على صاحِبِه

رأْسُ الكَلِّ

بالفتحِ : رَئِيس اليَهُود، نَقَلَه ابنُ بَرِّي عن ابنِ خَالَوَيْه

, ج15 , ص666)

كُلْ

بار گران و يتيم و عيال و آنكه او راى فرزند و پدر نباشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1130)

وَ هُوَ كَلٌّ عَلىٰ مَوْلاٰهُ

نَقَلَ ابنُ بَرِّي عن نَفْطَوَيْه في قوْلِه تعالَى: وَ هُوَ كَلٌّ‌ عَلىٰ مَوْلاٰهُ‌ ، قالَ‌: هو أُسَيْدُ بنُ أَبي العيصِ و هو الأَبْكم؛ و رُبَّما ج على: كُلولٌ‌ ، بالضمِ‌، في الرجالِ و النّساءِ‌

سَيْفٌ كَلٌّ

شمشير كند.

فرهنگ ابجدی

, ص733)

كل و كلول

كند شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1130)

هذا كَلِّي

أي:عيالي

العین

, ج5 , ص279)

هو كَلٌّ

كَلَّ‌ البَصَرُ و السَّيفُ و غيرُه من الشيءِ الحَدِيدِ؛ و في بعضِ النسخِ‌: و غيرُهُما يَكِلُّ كَلاًّ و كِلَّةً‌ بالكسرِ و كَلالَةً‌ و كُلولَةً‌ و كُلولاً بضمِّهِما و كَلَّلَ تَكْليلاً فهو كَليلٌ‌ و كَلٌّ‌ : لم يَقْطَعْ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي في الكُلولِ‌ قَوْلَ ساعِدَةَ‌: لِشَانِيك الضرَّاعةُ و الكُلُولُ‌ قالَ‌: و شاهِدُ الكِلَّة قَوْلُ الطِّرمَّاح: و ذُو البَثِّ فيه كِلَّةٌ‌ و خُشوع

الكَلّ في القرآن

أَحَدُهُمٰا أَبْكَمُ لاٰ يَقْدِرُ عَلىٰ شَيْ ءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلىٰ مَوْلاٰهُ (آیه 76/سوره النحل)

كلّ‌ بمعنى ثقل و سنگينى است «كلّ‌ عن الامر» كار بر او سخت شد و بكار بر نخواست «كلّ‌ لسانه» زبانش سنگين شد سخن گفتن نتوانست.

قاموس قرآن

, ج6 , ص137)

أي ثقل على وليه و قرابته. ¦¦

اَلْكَلُّ‌: الثقل. و اَلْكَلُّ‌: العيال. و منه نحن " كَلٌّ‌ على آبائنا" أي نحن ثقل و عيال على من يلي أمرنا و يعولنا.

مجمع البحرين

, ج5 , ص464)

الكَلّ‌: العيال و الثقل. يقال:هو كَلُّ و هما كَلُّ و هم كَلّ ،و قد يجمع على: الكلول.

شمس العلوم

, ج9 , ص5708)

الكَلّ‌: الذي هو عِيالٌ‌ و ثِقْل على صاحبه. ¦¦

قال اللّٰه جل و عز: وَ هُوَ كَلٌّ‌ عَلىٰ‌ مَوْلاٰهُ‌ [النمل: 76]، أي: عِيال. قلت: و الذي أراد ابنُ‌ الأعرابيّ‌ بقوله: الكَلُّ‌: الصَّنم. قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: ضَرَبَ‌ اَللّٰهُ‌ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً [النحل: 75]، ضَرَبه مَثلاً للصَّنم الذي عَبَدُوه، و هو لا يقدر على شيء، فهو كلٌّ‌ على مولاه، لأنه يَحمله إذا ظعَن و يحوِّله من مكانٍ‌ إلى مكانٍ‌ إذا تحوَّلَ‌ فقال اللّٰه: هل يَستوي هذا الصنم الكَلّ‌ وَ مَنْ‌ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‌ ؟ استفهامٌ‌ معناه التوبيخ؛ كأَنه قال: لا تُسَوُّوا بين الصَّنم الكَلِّ‌ و بين الخالق جل جلاله.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص330)

أَي عِيال. ¦¦

الكَلُّ‌: الذي هو عِيال و ثِقْل على صاحبه. رجل كَلٌّ‌: ثقيل لا خير فيه. ابن الأَعرابي: الكَلُّ‌ الصنم، و الكَلُّ‌ الثقيلُ‌ الروح من الناس، و الكَلُّ‌ اليتيم، و الكَلُّ‌ الوَكِيل. و كَلَّ‌ الرجل إِذا تعِب. ¦¦

لأَنه يحمِله إِذا ظَعَن و يحوِّله من مكان إِلى مكان.

, ج11 , ص594)

وَ هُوَ كَلٌّ عَلىٰ مَوْلاٰهُ (آیه 76/سوره النحل)

کَلّ: سربار.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص57)

الشاهد المعنوی لـ الكَلّ

مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَى كَلَّهُ عَلَى اَلنَّاسِ

أي ثقله

مجمع البحرين

, ج5 , ص464)

من ترك كَلاًّ فإِلى اللّٰه و رسوله

[الكَلّ‌]: العيال و الثقل،قال اللّٰه تعالى: وَ هُوَ كَلٌّ‌ عَلىٰ مَوْلاٰهُ‌ يقال:هو كَلُّ‌ و هما كَلُّ‌ و هم كَلّ‌ ،و قد يجمع على: الكلو و يقال: الكَلُّ‌ :اليتيم. و الكَلّ‌ :الرجل الذي لا ولد له و لا والد

شمس العلوم

, ج9 , ص5708)

مَنْ تَرك كَلاًّ فَإِلَيَّ و عليَّ

الكَلُّ‌ : العِيال

ملعون ملعون من ألقى كلّه على الناس

الكلّ‌:العيّل و الثّقل،و الكلّ‌:الذي هو عيال و ثقل على صاحبه،و ثقيل لا خير فيه، و قد كلّ يكلّ كلولا(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص201)

من ترك كلاّ أو ضياعا فعليّ و إليّ

الكلّ‌-بالفتح-:الثّقل من كل ما يتكلّف.و الكلّ‌:العيال(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص694)

كَلاَّ إِنَّك لَتَحْمِل الكَلَّ

هو بالفتح: الثّقل من كل ما يتكلّف. و الكَلُّ‌ : العيال

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص198)

هو، بالفتح: الثِّقْل من كل ما يُتكلَّف. و الكَلُّ‌ : العِيال

كَلاَّ إنَّك تَحْمِل الكَلَّ

أَي الثِّقْل مِن كلِّ‌ ما يُتَكَلَّف

ملعون من ألقى كلّه على الناس

الكلّ‌-بالفتح-:الثّقل من كل ما يتكلّف.و الكلّ‌:العيال(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص694)

و لا يُوكَل كَلُّكم

أى لا يوكل إليكم عيالكم، و ما لم تطيقوه. و يروى: «أكلكم» أى لا يفتات عليكم ما لكم

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص198)

أَي لا يوكَل إِليكم عِيالكم و ما لم تطيقوه

أَي عِيالُكم و ما لم تُطِيقُوه

من ترك كَلاّ فإليّ

فى حديث خديجة: « كَلاَّ ، إنّك لتحمل الكَلَّ‌ » هو بالفتح: الثّقل من كل ما يتكلّف. و الكَلُّ‌ : العيال

الفَظّ,الثَّقِيل,الجَافّ,الجامد,السَّمِج,الجِلْف,الخَشِن,العُتُلّ,الغَليظ,الوَخِم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص87)

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص198)

المداخل المترادفة لـ الكَلّ

الفَظّ,الثَّقِيل,الخَشِن,الغَليظ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

المداخل المتضادة لـ الكَلّ

الظَّرِيْف,دَمِثَ یدمَث,اللَّيِّن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

الظُّرْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص451)

الكَلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص340)

ضرب المثل الكَلّ

إنما يُحْمَلُ الكَلُّ على أَهْل الفَضْل

الكَلُّ‌:الثقل:أي يحمل الأعَباءِ على أهَل القدرة.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص60)

الكَلّ في الاصطلاح

الكل

لال شدن زبان(ملخّص/86)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص161)

الكَلُّ

من لا ولد له و لا والد. -: من يكون عالة على غيره. و في القرآن العزيز: (وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمٰا أَبْكَمُ لاٰ يَقْدِرُ عَلىٰ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلىٰ مَوْلاٰهُ أَيْنَمٰا يُوَجِّهْهُ لاٰ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ‌) (النحل: 76) -: الثقيل لا خير فيه. -: الضعيف. -: العيال. -: اليتيم.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص324)

من لا ولد له،و لا والد. -:من يكون عالة على غيره.و في القرآن العزيز: وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمٰا أَبْكَمُ لاٰ يَقْدِرُ عَلىٰ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلىٰ مَوْلاٰهُ أَيْنَمٰا يُوَجِّهْهُ لاٰ يَأْتِ‌ بِخَيْرٍ [النحل:76]. -:الثقيل لا خير فيه. -:الضعيف. -:العيال. -:اليتيم.