العِصَابَة

الجماعَةُ من النّاسِ،و الخَيْلِ،و الطّيْرِ. قد تَقَدَّمَ ذِكْرُ العَصْبِ أنّهُ ضَرْبٌ من البُرودِ اليمانِيَةِ،و أنّهُ غَيْمٌ أحْمَرُ يكونُ في الأُفُق.و قال بَعْضُهُمْ:هو من السَّحاب كاللَّطْخِ.و ذَكرْتُ أنّ العَصْبَ اللَّيُّ،يُقالُ:عَصَبَ يَدَهُ إذا لواها.و قال بعْضُهُمْ:العَصْبُ:الطَّيُّ الشّديدُ.و زادَ فقال:العَصْبُ:عَصَبَ الرّيقَ بفِيهِ،إذا يَبِسَ.و العَصْبُ:مصدرُ عَصَبَ رأسَهُ بعِصابَةٍ يَعْصِبُهُ إذا شَدَّهُ.و العَصْبُ:مَصْدَرُ عَصَبَ الشَّجَرَةَ إذا شَدَّ أغصانها و ما تَفَرَّقَ منها بحَبْلٍ،ثم خَبَطَها لِيَسْقُطَ وَرَقُها.و من كلامِ الحَجّاجِلأهلِ الكوفةِ:«و اللَّهِ لأعصبنَّكُمْ عَصْبَ السَّلَمَةِ»،و العَصْبُ مصدرُ عَصَبَ النّاقَةَ يَعْصِبُها إذا شَدَّ فَخِذَيْها بِحَبْلٍ لِتَدُرَّ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص216)

العِصَابُ‌. ¦¦

العمامة. ¦¦

التاجُ‌ ¦¦

الجماعة من الناسِ‌ أَو الخيل أَو الطير. (ج) عصائب.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص603)

سَربند،وَ رَگ‌بند،وَ گروه

(

دستور اللغة

, ص543)

ما عُصِبَ به. ¦¦

عَصَبَ رأْسَه، و عَصَّبَه تَعْصيباً: شدَّه، و اسم ما شُدَّ به: العِصابةُ. ¦¦

العِمامةُ، منه. ¦¦

العمامة، و كلُّ ما يُعَصَّبُ به الرأْسُ؛ و قد اعْتَصَبَ بالتاج و العمامة.

(

لسان العرب

, ص602)

جماعةُ ما بين العَشَرة إِلى الأَربعين. ¦¦

قال الأَخفش: و العُصْبة و العِصَابة جماعة ليس لها واحد. ¦¦

العَصائبُ: جمع عِصَابة، و هي ما بين العشرة إِلى الأَربعين. ¦¦

كلُّ جماعةِ رجالٍ و خيلٍ بفُرْسانِها، أَو جماعةِ طير أَو غيرها: عُصْبة و عِصابَةٌ

(

لسان العرب

, ص605)

ج.عَصائِب '' :بند،نوار، زخم‌بند؛روسرى،پوشش روى سر،پيشانى‌بند، پيش‌بند؛...ج.-ات:فدراسيون،اتحاديه، انجمن؛گروه،جماعت،دسته،باند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص440)

العِمَامَةُ ¦¦

الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَ الْخَيْلِ و الطَّيْرِ و العِصَابَةُ‌ مَعْرُوفَةٌ وَ الْجَمْعُ عَصَائِبُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص413)

العِمامة و كلُّ ما يُعصَب به الرأس. و قد اعتصب بالتاج و العمامة ¦¦

الجماعة من الناس و الخَيل و الطير

(

الصحاح (للجوهري)

, ص183)

العِمامَةُ‌.و الْعِصَابَةُ‌ :جَمَاعَةٌ‌ مِنْ رِجالِ‌.

(

الجیم

, ج2 , ص269)

العِمامة.و-التاج.و قيل العِصابة ما يُستر به الرأس و يُدار عليه قليلا،فإن زاد فعِمامة:و تعصّب :شدَّ العِصابة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص317)

ما عُصِب به يقال:شدّ رأسه بعِصابة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص374)

العِمامة. عصَب رأسه يعصِبه عَصباً فاعتصب.و إنه لحسن العِصبة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص376)

العِصابة و العِصاب :الضمادة. عصَب رأسه يعصِبه عَصبا و عصّبه :شدَّه،و تعصَّب : شدَّ العِصابة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص537)

العِصابة و العُصبة :هى من الطير:ما بين العشرة و الأربعين.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص882)

(اللباس و السلاح و سائر الآلات و الأدوات) العِصَابَةُ‌: للرأس

(

فقه اللغة

, ص264)

( العَصْب ) الشَدُّ، و منه ( عِصَابةُ )

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص63)

قال الأخفش: العُصْبة و العِصابة :جماعة ليس لها واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص29)

العِصابة تقع على الجماعة من الناس و الطير و الخيل. ¦¦

هي العِمَامة و كانت التيجان للملوك، و العمائم الحمر للسادة من العرب.

العِمامة.

عصب العصابة : ما يعصب به الرأس. ¦¦

الجماعة من الناس و الخيل و الطير و الجميع: العصائب ،قال النابغة:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4572)

و العِصَابُ و العِصابة :ما عُصِبَ به. ¦¦

و اسم ما شُدّ به العِصَابة . ¦¦

العمامة،منه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص450)

و هو العصابة أيضًا;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص451)

و كلُّ جماعة رِجالٍ أو خيلٍ بفُرْسانِها،أو جماعة طيرٍ أو غيرها: عُصْبَة و عِصَابة . ¦¦

و اعْصَوْصَبَ القوم:استجمعوا و صاروا عِصَابة و كذلك إذا جَدُّوا فى السَّير.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص452)

و من الباب: العِصابة : الشَّىء يُعْصَب به الرَّأسُ من صُداعٍ . ¦¦

لا يقال إلاَّ عِصابة بالهاء، و ما شَدَدتَ به غيرَ الرَّأْس فهو عِصابٌ بغيرهاء، فَرَقوا بينَهما ليُعرَفا. ¦¦

و عَصَّبْتُ رأسَه بالعصا و السَّيف تعصيباً ، و كأنَّه من العِصابة . ¦¦

و كان يقال لسعيد بن العاص بن أُمَيّة: «ذو العِصابة »، لأنَّه كان إذا اعتمَّ لم يعتمَّ قرشىٌّ إعظاماً له.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص337)

و اعصوصَبَ القَومُ : صاروا عِصابة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص339)

- و العِصابةُ ، بالكسر: ما عُصِبَ به،

(

القاموس المحیط

, ص140)

و العِصابَةُ ، كرِسَالَة: ما عُصِبَ به، كالعِصابِ ككِتابٍ ، أَو العصابةُ للرّأْسِ و العِصابُ لغيرِهِ . ¦¦

و تطلقُ العِصابَةُ على العِمامةِ ، و التّاجِ ، و الجماعةِ من النّاسِ و الخيل و الطّيرِ.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص311)

و الملك المُعتصِب و المعصَّب :المتوَّج،و يقال للتّاج و العمامة: العِصابة ،و كانوا إذا سوّدوه عصّبوه فجرى التعصيب مجرى التسويد.

(

أساس البلاغة

, ص421)

عِصَابةٌ من الطير

(تفصيل جماعات شتى) عِصَابةٌ‌ من الطير

(

فقه اللغة

, ص248)

و عِصابة من الطير،و يُجمع عصائب .

(

جمهرة اللغة

, ص348)

من رِجال العِصابات

لِصّ‌ مُحتَرِف الأَعمال الإجراميَّة، قاطعُ‌ طريق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص981)

حربُ العِصَابات

جنگهاى چريكى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص611)

عِصابةُ رَأْس

شريط‍‌ لتثبيت الشَّعر، لربطه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص981)

حَرْبُ عِصابات

حرب يكون أحدُ طَرَفَي القتال فيها جنودًا غير نظاميِّين يهاجمون العدوّ كلَّما سنحت لهم فرصة ثمَّ‌ يفرُّون إلى مكان آمن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص981)

شاهد معنایی العِصَابَة

النبي صلى اللّه عليه و سلم شكا عبدُ اللّٰه بن أبيّ إلى سَعْد بن عُبادة فقال يا رسول اللّٰه اعفُ عنه فو الذي أَنزل عليكَ الكتاب لقد جاء اللّهُ بالحق و لقد اصطلَح أهلُ البَحْرَة على أن يُعَصِّبُوه بالعِصَابَةِ فلما ردَّ اللّٰه ذلك بالحق الذي أعطاك شرِق بذلك

العصابة : العمامة؛ لأنه يُعْصب الرأس بها، و عصَّبه : عمَّمه. قال: فتاةٌ‌ أَبُوها ذُو العِمَامة [و ابنُه أَخُوها فما أَكْفَاؤُها بكَثير] و روي: ذو العصابة، ثم جُعل التعصيب بالعصابة كنايةً‌ عن التسويد؛ لأن العمائم تيجان العرب. و قيل للسيد: المعمّم و المعصَّب، كما قيل له: المتوّج و المسوّد.

(

الفائق

, ص73)

أَنه شَكا إِلى سَعْدِ بنِ عُبادة، عَبْدَ اللّٰه بنَ أُبَيٍّ، فقال: اعْفُ عنه، يا رسول اللّٰه، فقد كان اصْطَلَحَ أَهلُ هذه البُحَيرة، على أَن يُعَصِّبُوه بالعِصابة ، فلما جاءَ اللَّهُ بالإِسلام شَرِقَ لذلك

يُعَصِّبُوه أَي يُسَوِّدُوه و يُمَلِّكوه، و كانوا يسمون السيدَ المُطاعَ‌: مُعَصَّباً ، لأَنه يُعَصَّبُ‌ بالتاج، أَو تُعَصَّبُ‌ به أُمورُ الناس أَي تُرَدُّ إِليه، و تُدارُ به. و العمائم تِيجانُ العرب، و تسمى العصائبَ‌ ، واحِدتها عِصابَةٌ‌

(

لسان العرب

, ص606)

أنه عليه السّلام شكى إلى سعد بن عبادة عبد اللّه بن أبيّ فقال اعف عنه فقد كان اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يُعَصِّبُوه بالعِصَابَة فلما جاء اللّه بالإسلام شَرِقَ بذلك

كانوا يسمّون السيد المطاع: مُعَصَّباً، لأنه يُعَصَّب بالتاج أو تُعَصَّب به أمور الناس: أي تردّ إليه و تدار به. [و كان يقال له أيضا: المعمّم] و العمائم تيجان العرب، و تسمى العَصَائِب، واحدتها: عِصَابَة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص244)

أنه ذكر الفتن و قال فإذا رأى النّاس ذلك أتته أبدال الشّام و عَصَائِب العراق فيتبعونه

العَصَائِب: جمع عِصَابَة، و هم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين، و لا واحد لها من لفظها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص243)

الأَبْدَال بالشّام و النُّجَباء بمصر و العَصائب بالعرَاق

أراد أن التجمّع للحروب يكون بالعراق. و قيل: أراد جماعة من الزّهّاد سمّاهم بالعَصَائِب، لأنه قرنهم بالأبدال و النّجباء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص243)

العَصائب : جمع عِصابة. يريد طوائف يجتمعون فيكونُ‌ بينهم حَرْب.

(

الفائق

, ص79)

أنه رخّص في المسح على العَصَائِب و التّساخين

هي كلّ‌ ما عَصَبْت به رأسك من عمامة أو منديل أو خرقة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص244)

من تعصّب عصّبه اللّه بعصابة من نار

العصابة:كلّ ما عصبت به رأسك من عمامة أو منديل أو خرقة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص538)

من تعصّب عصبه الله بعصابة من نار

العصابة: العمامة و ما عصب به و اسم ما شدّ به

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص483)

مداخل مترادف العِصَابَة

الغُلّ,الكَبْل,الوِثاق,القَيْد,الرِّبَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)

الإِزَار,النِّطَاق,المِخْرَم,الوِكَاء,الرِّبَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)

الأُمَّة,الحِزْب,القَبِيل,الفِرْقَة,العُصْبَة,المَلَأ,الشِّرْذِمة,النَّفَر,اللَّمَّة,الجَمَاعَة,الرَّهْط,الفَريق,الكَوْكَبَة,الثُّنَّة,القَوْم,الطَّائفة,الفِئَة,الثُّلَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

الأُمَّة,الفِرْقَة,البِضْع,العُصْبَة,الفَوْج,النَّفَر,الجَمَاعَة,الرَّهْط,القَوْم,الفِئَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص85)

الحِزْب,الأنصار,الفِرْقَة,الجَمَاعَة,الرَّهْط,الفَريق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص187)

النِّطَاق,الحِزَام,العِكَام,الرِّبَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص421)

القِمَاط,الخِرْقَة,الشَّاش,الضِّمَاد,المِنْدِيل,الرِّبَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

القِمَاط,الخِرْقَة,اللِّفَافَة,الشَّاش,الضِّمَاد,الرِّبَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

القِمَاط,الخِرْقَة,الضِّمَاد,الرِّبَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص412)

الجَيْش,الجَمَاعَة,الكَوْكَبَة,الطَّائفة,الفِئَة,القَطِيع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص283)

العُصْبَة,الجَمَاعَة,الفَريق,الكَوْكَبَة,الفِئَة,الزُّمْرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص412)

السِّرْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص283)

الجَمَاعَة,الطُّغْمَة,الزُّمْرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

مداخل متضاد العِصَابَة

الجُزْء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

القَلِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

البَعْض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

القِلَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص537)

العِصَابَة در اصطلاح

عِصابَةٌ‌

هي ما يشد به الرأس من منديل و نحوه، و قد تطلق أيضا على العمامة، أو على الجماعة، أو على التاج، و الجمع عصائب.

(

القاموس الفقهي

, ص143)

العصاب. (ج) عصائب -: العمامة. -: التاج. -: الجماعة من الناس، أو الخيل، أو الطير.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص251)

ما عصب به، و عصب رأسه و عصبه تعصيبا: شده، و اسم ما شد به: العصابة، و تعصب: أى شد العصابة، و العصابة: العمامة منه، و العمائم يقال لها: العصائب. و في الحديث عند أبى داود: «أمرهم أن يمسحوا على العصائب و التساخين» [النهاية 352/2] (الخفاف)، قال الفرزدق: و ركب كأن الريح تطلب منهم لها سلبا من جذبها بالعصائب أى تنقض عمائمهم من شدتها فكأنها تسلبهم إياها، و قد اعتصب بها، و العصابة: العمامة و كل ما يعصب به الرأس، و قد اعتصب بالتاج و العمامة. و العصابة: هي الخرقة أو اللزقة التي تشد على الجرح. و العصابة: الجماعة يشدّ بعضهم بعضا. و في الاصطلاح: فخص استعمالها عند الفقهاء في معنيين: الأول: العمامة، كما ورد في حديث ثوبان - رضى اللّه عنه -: «أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أمرهم أن يمسحوا على العصائب». [النهاية 245/3] قال الخطابي: العصائب: العمائم. الثاني: ما يعصب به الجراحة. «الإفصاح في فقه اللغة 537/1، و معجم الملابس في لسان العرب ص 86، و معالم السنن 49/1، و التوقيف ص 515، و نيل الأوطار 167/1، و الموسوعة الفقهية 131/30».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص505)

الجماعة يشد بعضهم بعضا [المناوي]. ¦¦

العصاب. -:العمامة. -:التاج. -:الجماعة من الناس،أو الخيل،أو الطير.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص409)

*اصطلاحاً : واستعملها الفقهاء في معنيين : الأوّل : ما يعصب ويشدّ به الجرح ، والكسر . المعنى الثاني : العمامة، كما ورد في حديث ثوبان : أنّ النبي(صلى الله عليه وآله) أمرهم أن يمسحوا على العصائب . قال الخطّابي : العصائب : العمائم، سمّيت عصائب؛ لأنّ الرأس يعصب بها . ¦¦

*لغة : العصابة : من العصب، وهو الطي الشديد، يقال : عصب الشيء يعصبه عصباً : طواه ولواه، وقيل : شدّه، والعصابة : العمامة، وكلّ ما يعصب به الرأس، يقال : عصب رأسه وعصّبه، إذا شدّه . وتطلق على الجماعة من الناس، والخيل، والطير .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج14 , ص122)

وجع يظهر في الحاجبين متصلاً بأعلى الحاجبين و بعضم المأق.

(

بحر الجواهر

, ص268)