أَجْدَى

فرهنگ ابجدی

, ص16)

نفَع: «هذا الأمرُ لا يُجديك»

سال.

أَصَابَ الْجَدْوَى

جَدَا عليه يَجْدُو جَدْواً و أَجْدَى : أَي أَعْطَى الجَدْوَى قالَ أَبو العيال: بَخِلَتْ فُطَيْمَةُ بالذي تُولِينِي إلاَّ الكَلامَ و قلَّما تُجْدِينِي أَرادَ: تُجْدِي عليَّ فحذَفَ و أَوْصَل

, ج19 , ص272)

و أَجْدَى أيضاً، أى أصاب الجَدْوَى .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2299)

و أجْدَى الرجلُ :أي أصاب الجدوى .

شمس العلوم

, ج2 , ص1022)

و أَجْدَى أَيضاً أَي أَصاب الجَدْوَى، و قوم جُدَاةٌ و مُجْتَدُون ، و فلان قليل الجَدَا على قومه.

أَجْدَيْته

جَدَوْته جَدْواً و أَجْدَيْته و اسْتَجْدَيْته ، كلُّه بمعنى: أَتيته أَسأَله حاجة و طلبت جَدْواه; قال أَبو النجم: جِئْنا نُحَيِّيكَ و نَسْتَجْدِيكا مِن نائِل اللهِ الّذِي يُعْطِيكَا

هل أَجْدَى الكلامُ في الحاضرين؟نعم أَجْدَى

"نفع،أفاد"

معجم الأفعال المتداولة

, ص97)

مَا أَجْدَى فِعْلُه شَيْئاً

مُسْتَعَارٌ من الإعْطَاءِ‌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ نَفْعٌ

المصباح المنیر

, ص94)

أَجْدَى عَلَيْكَ الشَّيءُ

كَفَاكَ‌.

المصباح المنیر

, ص94)

اَجْدَى الرجلُ اِجْداء

اصاب الجدوى

أقرب الموارد

, ص407)

ما أَجْدَى عنك شيئًا

الْمُجْدِي :المُغْنِى،ما أَجْدَى عنك شيئًا؛أَى:ما أَغْنَى عنك شيئا

الجیم

, ص123)

فأَجْدَى عَلَيَّ

إذَا أعْطَاكَ

المصباح المنیر

, ص93)

أَجْدَى الرَّجُلُ

أَصَابَ الجَدْوَى

, ج19 , ص273)

أَجْدَى الجُرْحُ

سال

سالت منه جَدِيَّةٌ

سالت منه جَدِيَّةٌ‌.

سَالَ‌ دَمُه؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ‌: و إنْ أَجْدَى أَظَلاَّها و مَرَّتْ‌ لَمَنْهبِها عَقامٌ خَنْشَلِيلُ‌

, ج19 , ص274)

سالت منه جَدِيَّة ،أنشد ابن الأعرابى:

المحکم و المحیط الأعظم

سالَ .

سالت منه جَدِيَّةٌ ;

أَجْدَى نَفْعًا

نفَع،عاد بفائدة

سودى به بار آورد.

أَجْدَى الشى ءُ

نفع.

المعجم الوسيط

, ص111)

أجدىٰ على ، بـ

به‌عنوان هديه دادن(چيزى را به كسى)؛مفيد بودن،سودآور بودن.

أَجْدَى فلاناً

اعطاه الجدوى

به فلانى عطا كرد

اعطاهُ الجَدْوَى.

أَعطاه.

أَجْدَى الأمرَ

آن امر را سودمند و بى نياز كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص16)

اَجْدَى عليهِ

نفعهُ و كفاهُ و قد يقال في الشعر اجداني على حذف الجار و ايصال الفعل قال الشاعر: بَخَلَت فُطَيمةُ بالذي توليني إلاَّ الكلام و قلَّما تُجديني (اللسان).

أَعطاه.

نَفَعَ‌

هو من أَجْدَى عليه يُجْدِي إذا أَعطاه.

أَجدى الامرُ

نفع و اغنى.يقولون«ما يُجدِي عنك هذا» اي ما يُغني

المنجد فی اللغة

, ص82)

أَجْدَى فلانٌ

أَي أَعطى

أَصاب الجدوى.

قال الليث: يقال: جَدَى علينا فلانٌ يجدو جَدْوَى ، و أجدى فلان أي أَعْطَى، و قال: قومٌ جُداةٌ و مُجْتَدُون .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص109)

و أَجْدَى فلان أَي أَعطى.

أَجْدَى على

أعطى:«هٰذا لا يُجْدي عليك خيرًا» ¦¦

أعطى هديَّة،أنال و وصَل: «أَجْدَى على صديقه بكتابٍ‌ جميل»

أَجْدَى عنه

أَغنى.

المعجم الوسيط

, ص111)

أَجْدَى عن

أَغْنى:«ما يُجْدي عنك هٰذا»

اَجْدَاهُ

أى أعطاه الجَدْوَى .

أَي أَعطاه الجَدْوَى

قلَّمَا يُجْدي فلان عنك

قال ابن بري: شاهده قول مالك بن العَجْلانِ‌: لَقَلَّ جَدَاء على مَالِكٍ‌، إذا الحَرْب شبَّتْ بِأَجْذالِها و يقال منه: قلَّمَا يُجْدي فلان عنك أَي قلما يغني

, ج14 , ص135)

ما يُجْدِي عليَّ شيئاً

أى ما يُغْنِى.

المحکم و المحیط الأعظم

أَي ما يُغْني

ما يُجْدِي عنك هذا: أَي ما يُغْنِي. و ما يُجْدِي عليَّ شيئاً كَذلِكَ‌

, ج19 , ص273)

ما يُجْدِي عَنْكَ هذا

أَي ما يُغْني

‏لسان اللسان

, ص172)

أي: ما يُغني و ما يُجدي نفعاً أي: ما يُحدثُ اَو يُنيل نفعاً.

أَي ما يُغْنِي.

أى ما يُغْنِى.

اين موضوع كمكى به شما نمى‌رساند،اين براى شما فايده‌اى ندارد،اين براى شما نان و آب نمى‌شود.

و ما يُجْدي عنك هذا أَي ما يُغْني.

, ج14 , ص135)

ما يُجْدِي عني جَداء

أي:ما يغني

العین

, ج6 , ص169)

لا يُجْدِى فتيلاً عن

لا يُغْنِى فَتِيلاً (ī) عن:اصلاً به دردِ(كسى) نمى‌خورد،ذره‌اى(براى كسى)فايده ندارد.

, ص489)

لا يُغْنِى فَتِيلا ( ī) مِنْهُ‌(عَنْه):اصلاً به دردش نمى‌خورد،ذره‌اى به كارش نمى‌آيد،دردى از او دوا نمى‌كند.

, ص496)

لا يُجدِي عنكَ هذا

اين كار نو را بى نياز نمى‌كند.

فرهنگ ابجدی

, ص16)

لا يُجْدي فَتيلا

لا يُجدي نفعًا،لا يَنْفع شيئًا

هذا لا يُجْدِيكَ

اين موضوع كمكى به شما نمى‌رساند،اين براى شما فايده‌اى ندارد،اين براى شما نان و آب نمى‌شود.

الشاهد المعنوی لـ أَجْدَى

تَبْتَغِي لَهُمُ اَلشِّفَاءَ وَ تَسْتَوْصِفُ لَهُمُ اَلْأَطِبَّاءَ غَدَاةَ لاَ يُغْنِي عَنْهُمْ دَوَاؤُكَ وَ لاَ يُجْدِي عَلَيْهِمْ بُكَاؤُكَ لَمْ يَنْفَعْ أَحَدَهُمْ إِشْفَاقُكَ وَ لَمْ تُسْعَفْ فِيهِ بِطَلِبَتِكَ وَ لَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ بِقُوَّتِكَ وَ قَدْ مَثَّلَتْ لَكَ بِهِ اَلدُّنْيَا نَفْسَكَ وَ بِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَكَ

اجدى الامر: نفع و اغنى و فلانا اعطاه العطية (المنجد) امر فائده داد و بى نياز كرد به فلانى بخشش داد