عَبَأَ یعبَأ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی عَبَأَ یعبَأ

عَبَأْتُ الشَّىْءَ فِى الْوِعَاءِ أَعْبَؤُهُ

مَهْمُوزٌ بِفَتْحَتَيْنِ وَ بَعْضُهُمْ يُجِيزُ اللُّغَتَيْنِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص391)
sourceLink

عبَاَ المتاعَ و الامرَ عَبْئا

هيَّاَهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص459)
sourceLink

عَبَأَ الطِّيبَ و الأَمْرَ

صَنَعَه و خَلَطَه
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

و عَبَأَ الطِّيبَ و الأَمرَ يَعْبَؤُه عَبْأً: صَنَعه و خَلَطَه.
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

ما يَعْبَأُ اللّٰه بفلان

إِذا كان فاجراً مائِقاً
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

و قال أَبو عَدْنان عن رجل من باهِلةَ يقال: ما يَعْبَأُ اللّه بفلان إذا كان فاجراً مائقاً، و إذا قيل: قد عَبَأَ اللّهُ به، فهو رجُلُ صِدْقٍ و قد قَبِلَ اللّه منه كل شيءٍ.
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

ما عَبَأْتُ بفلان عَبْأً

أى ما باليت به. و كان يونس لا يَهمز تعبئة الجيش
(
الصحاح (للجوهري)
, ص62)
sourceLink

عَبَأْتُ الطِيبَ عَبْأً

أبو زيد: عَبَأْتُ‌ الطِيبَ عَبْأً ، إذا هَيَّأْتَهُ‌ و صَنَعْتَهُ و خَلَطْتَهُ‌. قال الشاعر يصف أسداً: كأنَّ بصَدْرِهِ‌ و بِمَنْكِبَيْهِ‌ عَبِيرًا بات يَعْبَؤُهُ‌ عَرُوسُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص61)
sourceLink

عَبَأَ الخيلَ و الجَيْشَ

إذا جَهَّزَه
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

عَبَأْتُ الجيشَ عَبْأً

عَبَأْتُ‌ الجيشَ عَبْأً و عَبَّأْتهم تَعْبِئةً‌ ، و قد يُترك الهمز، فيقال: عَبَّيْتُهم تَعْبِيةً‌ أَي رَتَّبْتُهم في مَواضِعهم و هَيَّأْتُهم للحَرْب
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

عَبَأْتُ المتاع عَبْأً

إذا هَيَّأْتَه، و عَبَّأْتُه تَعْبِئَةً‌ و تعبيئاً
(
الصحاح (للجوهري)
, ص61)
sourceLink

ما أَعْبَأُ بهذا الأمر

ما أصنع به كأنك تستقله و تستحقره
(
العین
, ج2 , ص263)
sourceLink

عَبَأ الى فلان و لهُ

قصده ¦¦
يقال«لا أعبأُ بهِ» اي لا ابالي به احتقاراً
(
المنجد فی اللغة
, ص483)
sourceLink

ما عَبَأْتُ به شَيْئا

أَي لم أَعُدَّه شَيْئاً
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

لم أياله و لم أرتفع
(
العین
, ج2 , ص263)
sourceLink

لم اعدَّهُ شيئاً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص459)
sourceLink

و قال شمر و قال أَبو عبد الرحمن: ما عَبَأْتُ به شيئاً أَي لم أَعُدَّه شيئاً.
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

قال شمر: قال أبو عبد الرحمٰن: ما عَبَأت به شيئاً أي لم أعدّه شيأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

و من الباب: ما عبأْت به شيئاً، إذا لم تبالِهِ ، كأنّك لم تجِدْ له ثِقْلا. و من
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص215)
sourceLink

ما أَعْبَأُ بِالأَمرِ

ما أَصْنَعُ‌
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

عَبَأَ الجيشَ للحربِ

لشكر را براى جنگ آماده نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

جهَّزه
(
المنجد فی اللغة
, ص483)
sourceLink

جهَّزهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص459)
sourceLink

عَبَأَ اِلَى فُلاَنٍ

به سوى او رفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

ما عَبَأْتُ له شَيئا

أَي لم أُباله
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

قال الأَزهري: و ما عَبَأْتُ له شَيئاً أَي لم أُبالِه.
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

ما أَعْبَأُ بفُلاَنٍ

أَي ما أُبَالِي
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

قد عَبَأَ اللّهُ به

و قال أَبو عَدْنان عن رجل من باهِلةَ يقال: ما يَعْبَأُ اللّه بفلان إذا كان فاجراً مائقاً، و إذا قيل: قد عَبَأَ اللّهُ به، فهو رجُلُ‌ صِدْقٍ و قد قَبِلَ اللّه منه كل شيءٍ‌
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

[أبو عدنان:] إذا قيل: قد عبأ اللّٰه به فهو رجلُ صدقٍ و قد قبل اللّٰه منه كل شيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

ما عَبَأْتُ بفُلان

أَي ما كان له عندي وزن و لا قَدْر ¦¦
أَي لم أَقبل شيئاً منه
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

و ما عَبَأْتُ بفلان عَبْأً أَي ما بالَيْتُ به. ¦¦
ما عَبَأْتُ‌ بفلان أَي ما كان له عندي وَزْنٌ و لا قَدْرٌ.قال: و أَصل العِبْ‌ءِ‌ الثِّقْل ¦¦
قال أَبو عَدْنان عن رجل من باهِلةَ يقال: ما يَعْبَأُ اللّه بفلان إذا كان فاجراً مائقاً، و إذا قيل: قد عَبَأَ اللّهُ به، فهو رجُلُ‌ صِدْقٍ و قد قَبِلَ اللّه منه كل شيءٍ‌.قال و أَقول: ما عَبَأْتُ‌ بفلان أَي لم أَقبل منه شيئاً و لا من حَديثه
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

قال [أبو عدنان]: و أقول: ما عَبَأت بفلان أي لم أقبل منه شيأ و لا من حديثه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[أبو إسحاق:] يقول: ما عَبَأت بفلان، أي ما كان له عندي وزن و لا قَدْر، قال: و أصل العبء الثقل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

و تقول:ما عَبَأتُ بفلان عَبْأً ،أي ما صنعت به شيئاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1101)
sourceLink

عَبَأْتُ الخَيْلَ

هَيَّأْتهاللحَرْب
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص175)
sourceLink

عَبَأْتُ له شَرّا

أَي هَيَّأْتُه
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

و قال شمر و قال أَبو عبدالرحمن: ..... و قال غيره: عَبَأْتُ له شرًّا أَي هَيَّأْتُه.
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

أي هيأتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

عَبَأَ له شرّ ا

هيَّأَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
sourceLink

مَا عَبَأْتُ بِهِ

[اللیث:] ما عبَأت به شيأ: لم أباله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

أَىْ مَا احْتَفَلْتُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص391)
sourceLink

عَبَأْتُ المَتاعَ

[أبو زید:] و عَبأت المتاع عَبْأ إذا ما هيأته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

مَا اَعْبَاُ بهِ

أي ما أصْنَعُ‌،كأنَّكَ‌ تَسْتَقِلُّه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص175)
sourceLink

ما اصنعُ كأنك تحتقرهُ و يقال «ما عبأْتُ بهِ» اَي: ما كان لهُ عندي وزن و لا قدر ¦¦
ما اُبالي بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص459)
sourceLink

عَبَأَ المَتَاعَ

متاع را آماده كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

هَيَّأَه
(
المنجد فی اللغة
, ص483)
sourceLink

جعلَ‌ بعْضَه على بعض
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

جَعَل بعضَه فوق بعضٍ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
sourceLink

تعبيه كرد
(
دستور اللغة
, ص545)
sourceLink

و قيل: عَبَأَ المَتاعَ يَعْبَأُه عَبْأً و عَبَّأَه: كلاهما هيأَه، و كذلك الخيل و الجيش.
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

و عَبَأَ المَتاعَ يَعْبَؤُه وَ عَبَّأَهُ ،كلاهما:هَيَّأهُ . و كذلك الخيل و الجَيْش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص209)
sourceLink

- و عَبَأَ المَتاعَ ، و الأَمرَ، كمنع: هَيَّأهُ ، - و - الجَيْشَ : جَهَّزَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص28)
sourceLink

لاٰ أَعْبَأ بِهِ

به او اهميت نمى‌دهم او چيزى نيست.
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

لا يُعْبَأُ به

ليس بذي شأن،غير هامّ‌: «هذا أَمْرٌ لا يُعْبَأُ به»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص940)
sourceLink

بى‌اهميت،ناچيز،غيرقابل توجه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص417)
sourceLink

عَبَأَ لفُلاَنٍ

به سوى او رفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

عَبَأَ الطِّيبَ

صَنَعه و خَلَطَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص125)
sourceLink

هيَّاَهُ ¦¦
صنعهُ‌ و خلطهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص459)
sourceLink

صنعَهُ‌ و خَلَطَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
sourceLink

إذا صنعه،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4344)
sourceLink

عَبَأَ -عَبْأ

هيَّأ:«عَبَأَ المتاعَ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص940)
sourceLink

عَبَأَ الشىْءَ

عَبْئاً:هيَّأَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
sourceLink

ما عَبَأَ بِهِ

لم يَعُدَّهُ‌ شيئاً و لم يباله. و فى التنزيل العزيز: قُلْ‌ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ‌ رَبِّي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
sourceLink

ما بالَى
(
دستور اللغة
, ص545)
sourceLink

عَبَأَ الأَمر

هَيَّأَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص125)
sourceLink

و عَبَأَ الأَمرَ عَبْأً و عَبَّأَهُ يُعَبِّئه: هَيَّأَه.
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

و عَبَأَ الأمرَ عَبْأ وَ عَبَّأهُ تَعْبِئَةً :هَيَّأهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص209)
sourceLink

عَبَأَ وجْهُه

إِذا أَضاءَ وجْهُه و أَشْرَقَ
(
تاج العروس
, ص205)
sourceLink

قال [ثعلب:] و عبا وجهه يعبأ إذا أضاء وجهه و أشرق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

ما عَبَأ بـ

(با اداة نفى): بى‌توجه بودن(نسبت به چيزى)،توجه نكردن، اهميت ندادن،بى‌اعتنايى كردن(به چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص417)
sourceLink

عَبَات الأمر

قال أبو زيد: عَبَأت الأمر و الطِيب عَبْأ إذا ما صنعته و خلطته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

عَبَأْتُ له

إِذا رَأَيْته فذَهَبْت إِليه
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

عبأَ الجيشَ

جهَّزَهُ‌ فى مواضعه و هيَّأَهُ‌ للحرب. و فى حديث عبد الرحمن بن عوف قال:«عَبَأَنَا رسولُ‌ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم ببَدْرٍ ليلاً».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
sourceLink

عَبَأَ ب

أَبَه،اِهتمّ‌، اكترث،بالَى:«عَبَرَ الشَّارع من دون أَن يَعْبأ بالسَّيَّارات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص940)
sourceLink

عبَاَ الیه

قصد لهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص459)
sourceLink

عَبَاْتُهُ

قال يونس: عَبَّيْتُ‌ الجيش تَعْبِيَةً‌ و تَعْبِئَةً‌ و تَعْبِيئاً ، إذا هيّأتَه فى مواضعه. و قال أبو زيد: عَبَأْتُهُ‌ بالهمز.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2418)
sourceLink

قالَ أَوْس: فَظل سِنَانُ الرُّمْح لَمَّا عَبأْتُهُ‌ على حَذَرٍ مِنْهُنَّ عَلاَّنَ نَاهِلا
(
الجیم
, ج2 , ص306)
sourceLink

عَبَأَ لِ

جهَّز: «عَبَأَ الجيشَ‌ للحَرْب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص940)
sourceLink

عبَاَ لهُ

قصد لهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص459)
sourceLink

عَبَأَ

يقال:ما عبأتُ به،مهموز:أي ما بالَيْتُ ،و أصله من العِبْء :و هو الثقل، أي ما أثقلَني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4344)
sourceLink

و عَبَأَ يفعَلُ كذا، كمَنَعَ : طَفِقَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص145)
sourceLink

عَبَأَ یعبَأ في القرآن

قُلْ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزٰاما (آیه 77/سوره الفرقان) sourceLink

ما عَبَأْتُ‌ به، أي: لم أبال به، و أصله من اَلْعِبْ‌ءِ، أي: الثّقل، كأنه قال: ما أرى له وزنا و قدرا. ¦¦
قيل أصله من: عَبَأْتُ‌ الطّيبَ‌، كأنه قيل: ما يبقيكم لو لا دعاؤكم
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص544)
sourceLink

ما عَبَأْتُ‌ بِهِ‌: توجّه‌اى به او نكردم، اصلش از - عَبْ‌ء - يعنى سنگين، است گويى كه در عبارت - ما عبأت به - گفته است وزن و اندازه و سنگينى در آن نمى‌بينم. گفته شده اصلش از - عَبَأْتُ‌ الطِّيبَ‌ - است گويى كه گفته شده اگر دعاها و تقاضاهايتان نبود باقيتان نمى‌گزارد(كنايه از اينكه آن دعاها همچون بوى خوش باقى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص545)
sourceLink

عِبْ‌ء: بكسر (ع) ثقل. «قُلْ‌ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ‌ رَبِّي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ‌» فرقان: 77. در مجمع فرموده: اصل عبء در لغت بمعنى ثقل و بقولى بمعنى آماده كردن است. در قاموس گفته: عبء بكسر اول بمعنى حمل و ثقل و. . . است بفتح اول هم ميايد و در مفردات نيز ثقل معنى شده.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص278)
sourceLink

قيل: أي ما يبالي بكم ربي و لا يعتد بكم لو لا دعاؤكم، أي عبادتكم، من قولهم: " ما عَبَأْتُ‌ بفلان "أي ما باليت. و قيل: لو لا دعاؤكم إياه إذا مسكم الضر رغبة إليه و خضوعا، و فيه دلالة على أن الدعاء من الله بمكان. و قيل: معناه ما يصنع بكم ربي لو لا دعاؤه إياكم للإسلام. ¦¦
ما عَبَأْتُ‌ بفلان أي ما باليت.
(
مجمع البحرين
, ص281)
sourceLink

قال الأَزهري: و ما عَبَأْتُ‌ له شَيئاً أَي لم أُبالِه. و ما أَعْبَأُ بهذا الأَمر أَي ما أَصْنَعُ‌ به. قال: و أَما عَبَأَ فهو مهموز لا أَعْرِفُ‌ في معتلات العين حرفاً مهموزاً غيره. و منه قوله تعالى: قُلْ‌ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ‌ رَبِّي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ‌ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ‌ فَسَوْفَ‌ يَكُونُ‌ لِزٰاماً. ¦¦
روى ابن نجيح عن مجاهد أَنه قال في قوله: قُلْ‌ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ‌ رَبِّي أَي ما يَفْعَل بكم ربي.
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

أي: ما يفعل بكم لو لا دعاؤه إياكم لتعبدوه. و قيل: معناه ما يعبؤ بعذابكم لو لا دعاؤكم غيرَه و كفركم به. ¦¦
عَبَأ الطِّيْبَ‌: إذا صنعه. ¦¦
يقال: ما عبأتُ‌ به، مهموز: أي ما بالَيْتُ‌، و أصله من العِبْ‌ء: و هو الثقل، أي ما أثقلَني.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4344)
sourceLink

هذه آية مشكِلة. و رَوَى ابن أبي نَجيح عن مجاهد أنه قال في قوله تعالى: قُلْ‌ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ‌ رَبِّي أي ما يفعل بكم ربي لولا دعاؤكم إيّاه لتعبدوه و تطيعوه، و نحو ذلك قال الكلبي . و روى سلمة عن الفراء في قوله تعالى: قُلْ‌ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ‌ رَبِّي أي ما يصنع بكم ربي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ‌ ابتلاؤكم: لولا دعاؤه إيّاكم إلى الإسلام. و قال أبو إسحاق: قُلْ‌ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ‌ أي ما يفعل بكم لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ‌ معناه: لولا توحيدكم. قال و تأويله: أيُّ‌ وزن لكم عنده لولا توحيدكم، كما يقول: ما عَبَأت بفلان، أي ما كان له عندي وزن و لا قَدْر. ¦¦
قال ابواسحاق: أصل العبء الثقل. قال و عبّأت المتاع: جعلت بعضه فوق بعض. و قال شمر: قال أبو عبد الرحمٰن: ما عَبَأت به شيئاً أي لم أعدّه شيأ. قال أبو عدنان عن رجل من باهلة يقال: ما عبأ اللّٰه بفلان إذا كان فاجراً أو مائقاً. و إذا قيل: قد عبأ اللّٰه به فهو رجلُ‌ صدقٍ‌ و قد قبل اللّٰه منه كل شيء. قال: و أقول: ما عَبَأت بفلان أي لم أقبل منه شيأ و لا من حديثه. و قال غيره: عبأتُ‌ له شراً أي هيأتُه. و قال أبو زيد: عَبَأت الأمر و الطِيب عَبْأ إذا ما صنعته و خلطته، و عَبأت المتاع عَبْأ إذا ما هيأته. و قال الليث: ما عبَأت به شيأ: لم أباله.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

و ما أعْبأُ به عَبْأً: أى ما أُبالِيهِ. و ما أعْبأُ بهذا الأمرِ أى ما أصْنَعُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص209)
sourceLink

قُلْ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ (آیه 77/سوره الفرقان) sourceLink

لا يكترث
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص479)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَبَأَ یعبَأ

مَا يُعْبَأُ بِمَنْ يَؤُمُّ هَذَا اَلْبَيْتِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ

أي لا يعتد به و لا يبالي. و " أَعْبَاءُ الرسالة" أثقالها جمع عِبْ‌ءٍ " و هو الحمل الثقيل و ما يحمله من الكفار
(
مجمع البحرين
, ص281)
sourceLink

عَبَأَنَا النبيُّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم بِبَدْرٍ ليلاً

يقال: عَبَأْتُ‌ الجَيْشَ‌ عَبْأً ، وَ عَبَّأْتُهم تَعْبِئَةً‌ ، و قد يُتْرَك الهمزُ فيقال: عَبَّيْتُهم تَعْبِيةً‌ أَي رتَّبْتُهم في مواضعهم، وَ هيَّأْتُهم للحرب، وَ عَبَأْتُ‌ له شَرّاً، أَي هَيَّأْتُه
(
تاج العروس
, ص206)
sourceLink

عَبَأَنا النبيُّ، صلى اللّه عليه و سلم، ببدر، لَيْلاً

يقال عَبَأْتُ‌ الجيشَ عَبْأً و عَبَّأْتهم تَعْبِئةً‌ ، و قد يُترك الهمز، فيقال: عَبَّيْتُهم تَعْبِيةً‌ أَي رَتَّبْتُهم في مَواضِعهم و هَيَّأْتُهم للحَرْب
(
لسان العرب
, ص118)
sourceLink

عَبَأْنَا النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم ببدر ليلا

يقال: عَبَأْتُ‌ الجيش عَبْأً ، و عَبَّأْتُهُم تَعْبِئَة و تَعْبِيئاً ، و قد يترك الهمز فيقال: عَبَّيْتُهُم تَعْبِيَة : أي رتّبتهم في مواضعهم و هيّأتهم للحرب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص168)
sourceLink

قوله تعالى : قُلْ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي

أي ما يفعل بكم ربي لولا دعاؤكم إيّاه لتعبدوه و تطيعوه، و نحو ذلك قال الكلبي . ¦¦
أي ما يصنع بكم ربي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ‌ ابتلاؤكم: لولا دعاؤه إيّاكم إلى الإسلام.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

لا يعبأ بأهل الدّين ممّن لا عقل له

ما عبأت بفلان عبأ:أي ما باليت به،و ما يعبأ:أي لا يعتدّ و لا يبالي(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص427)
sourceLink

عَبَأَ یعبَأ في الاصطلاح

لا يُعْبَأُ به

أي: لا يعتدّ به ولا يبالي. وهو من ألفاظ الذّم.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص134)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَبَأَ یعبَأ

العين و الباء و الهمزة و الحرف المعتل غير المهموز أصل واحد، يدلُّ‌ على اجتماعٍ‌ فى ثِقَل.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص215)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.