الوَدْعَةُ مناقف صغار تخرج من البحر يزين به العثاكل،و هي بيضاء.في بطنها مشق كشق النواة،و هي جوف،في جوفها دويبة
كالحلمة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد(الوَدْع)است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خَرَزَةٌ بيضاء جوفاءُ في بطنها شق كشق النواة،و تتفاوت أحجامُ الخَرَز في الكبر و الصِّغَر.واحدة الوَدَعِ و الوَدَعات. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص487)
بالفَتْحِ، و يُحَرَّكُ، ج: وَدَعَاتٌ ، مُحَرَّكَةً: مَناقِيفُ صِغارٌ، و هِيَ: خَرَزٌ بِيضٌ تُخْرَجُ مِنَ البَحْرِ تَتفَاوَتُ في الصِّغَرِ و الكِبَرِ، كَما فِي الصِّحاحِ، زَادَ فِي اللِّسَانِ: جُوفُ البُطُونِ، بَيْضَاءُ تُزَيَّنُ بِها العَثَاكِيلُ، شَقُّهَا كشَقِّ النَّواةِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص497)
الواحدة وَدْعَةٌ و وَدَعَةٌ أيضا بالتحريك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1295)
قال الليث: الوَدْع : جمع وَدْعة و هي مناقف صغار تخرج من البحر تزيّن بها العثاكيل، و هي بيض في بطنها مَشَقٌ كَشَقِّ النواة، و هي جُوف في جوفها دُوَيْبَّة كالحَلَمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الوَدْع :صَدَف من صَدَف البحر،الواحدة وَدْعة ،و ربّما حُرِّك فقيل: وَدَعَة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ودع الوَدْعة : واحدة الوَدَع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7105)
الوَدْعُ و الوَدَعُ :منَاقِفُ صِغارٌ تخرجُ من البَحْرَيْن تُزَيَّنُ بها العَثاكِيلُ ،و هى خَرَزٌ بِيضٌ جُوفٌ فى بُطونها شَقٌّ كشقّ النَّوَاةِ ،واحِدَتُها وَدْعَةٌ وَ وَدَعَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص329)
ودع ودع - الوَدْعَةُ ، و يُحَرَّكُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص121)
الوَدَعاتُ مناقِيفُ صِغارٌ تخرج من البحر تُزَيَّنُ بها العَثاكِيلُ،و هي خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ في بطونها شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تتفاوت في الصغر و الكبر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من تعلَّق ودعةً لا وَدَع اللّه لهُ اَي: لا جعلهُ في دعة و سكون و هو لفظ مبني من الودَعَة اَي: لا خفَّف اللّه لهُ ما يخافهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص741)
