تَوَدَّعَ رَفَّهَه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص725) 
لزم السّكينة و الوقار. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صار صاحِبَ دَعة و راحة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1021) 
توَدَّعَ و اتَّدعَ تُدْعةً و تُدَعةً و ودَّعَه : رَفَّهَه، و الاسم المَوْدوعُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص381) 
إِذا أَمَرْتَ الرجل بالسكينةِ و الوَقارِ قلت له: تَوَدَّعْ و اتَّدِعْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص382) 
قال [اللیث]: و إذا أمرت رجلاً بالسكينة و الوقار قلت: تودَّعْ و اتَّدعْ ، و عليك بالمودوع ، من غير أن يجعل له فعلاً و لا فاعلاً; مثل المعسور و الميسور. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص90) 
و هو في خَفْض ودَعَة ، و قد وَدُع وَداعة ،و اتّدع و تودَّع ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص669) 
تَوَدَّعَهُ أَقَرَّهُ عَلَى صَوَنِهِ وادِعاً ، و بِهِ فُسِّرَ قَوْلُ الرّاعِي، وَ قَدْ تَقَدَّمَ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صانَهُ فِي مِيدَعٍ - أَي صِوانٍ - عَن الغُبَارِ، و أَنْشَدَ شَمِرٌ قولَ عُبَيْدٍ الرّاعِي: و تَلْقَى جارَنَا يُثْنِي عَلَيْنَا إِذا ما حانَ يَوْماً أَنْ يَبِينَا ثَناءً تُشْرِقُ الأَحْسَابُ مِنْهُ بهِ نَتَوَدَّعُ الحَسَبَ المَصُونَا أَي نَقِيهِ و نَصُونُه، و قِيلَ: أَي نُقِرُّه عَلَى صَوْنِه وادِعاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص504) 
صَلى معه عبدُ الله ابن أُنَيْسٍ و عليه ثوب مُتَمَزِّقٌ فلما انصرف دعا له بثوب فقال: تَوَدَّعْه بخَلَقِكَ هذا أَي تَصَوَّنْه به، يريد الْبَسْ هذا الذي دفعته إِليك في أَوقات الاحتفال و التزَيُّن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص383) 
إِذا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهابُ الظّالِمَ، أَنْ تَقُولَ: إِنَّكَ ظالِمٌ، فقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُم». أَو مَعْناه: صارُوا بحَيْثُ تُحُفِّظَ مِنْهُم و تُوُقِّيَ و تُصُوِّنَ، كما يُتَوَقَّى مِنْ شِرَارِ النّاسِ و يُتَحَفَّظُ مِنْهُم، مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِم: تَوَدَّعْتُ الشَّيْءَ: إِذا صُنْتَهُ فِي مِيدَعٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص504) 
إِذا لم يُنْكِر الناسُ المُنْكَرَ فقد تُوُدِّعَ منهم أَي أُهْمِلوا و تُرِكوا و ما يَرْتَكِبونَ من المَعاصي حتى يُكثِروا منها، و لم يهدوا لرشدهم حتى يستوجبوا العقوبة فيعاقبهم الله، و أَصله من التوْدِيع و هو الترك، قال: و هو من المجاز لأَن المُعْتَنيَ بإِصْلاحِ شأْن الرجل إِذا يَئِسَ من صلاحِه تركه و اسْتراحَ من مُعاناةِ النَّصَب معه، و يجوز أَن يكون من قولهم تَوَدَّعْتُ الشيءَ أَي صُنْتُه في مِيدَعٍ ، يعني قد صاروا بحيث يتحفظ منهم و يُتَصَوَّن كما يُتَوَقَّى شرار الناس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص383) 
تَوَدَّعَ القَوْمُ، و تَوَادَعُوا وَدَّعَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص505) 
تَتَوَدَّعُ الحَسَبَ المَصُونا أَنشد شمر قول عُبَيْدٍ الراعي: ثَناءٌ تُشْرِقُ الأَحْسابُ منه، به تَتَوَدَّعُ الحَسَبَ المَصُونا أي تَقِيه و تَصُونه، و قيل أَي تُقِرُّه على صَوْنِه وادِعاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص381) 
قولهم تَوَدَّعْتُ الشيءَ أَي صُنْتُه في مِيدَعٍ ، يعني قد صاروا بحيث يتحفظ منهم و يُتَصَوَّن كما يُتَوَقَّى شرار الناس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص383) 
تَودَّعَ الثوبَ و غيرَهُ صانهُ في ميدع اَي: صوانٍ كقولهِ «بهِ تَتَودَّع الحسَب المصُونا» اَي: تقيهِ و تصونهُ [(ل).. تَوَدَّعهُ بخَلَقِك هذا اَي: تصونه به، يريد البس هذا الذي دفعته اليك في اوقات الاحتفال و التزيُّن] 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص741) 
تَوَدَّعَ ثِيَابَ صَوْنِه اَي: ابتذلها (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص856) 
إِذا ابتذلها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص382) 
إِذا ابْتَذَلَهَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص500) 
إذا ابتذلها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص90) 
تَوَدَّعْتُه الثَّوْبَ صُنْتَه في مِيْدَعٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص128) 
تَوَدَّعَ فلانٌ الشى ءَ صانه فى مِيدَع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1021) 
تَوَدَّعَ فلانٌ فُلاناً إِذا ابتذله في حاجته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص382) 
ابْتَذَلَهُ فِي حاجَتِهِ ، و كذٰلِكَ تَوَدَّعَ ثِيابَ صَوْنِهِ : إِذا ابْتَذَلَهَا، فكأَنَّهُ ضِدٌّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص504) 
تَوَدَّعْتُ الشَّيْءَ إِذا صُنْتَهُ فِي مِيدَعٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص504) 
تَوَدَّعَ الرَّجُلُ اتَّدَعَ ، فهُوَ مُتَوَدّعٌ ، و الدَّعَةُ مِنْ وَقارِ الرَّجُلِ الوَدِيعِ ، و إِذا أَمَرْتَ الرَّجُلَ بالسَّكِينَةِ و الوَقَارِ قُلْتَ : تَوَدَّعْ ، و اتَّدِعْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص504) 
تَوَدَّعَ الْقَومُ آن قوم با يكديگر وداع كردند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص272) 
ودَّع بعضُهم بعضاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص893) 
وَدَّعَ بعضهم بعضا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص725) 
وَدَّع بَعْضُهم بَعْضًا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1515) 
ودَّع بعضهم بعضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص741) 
ودَّع بعضهم بعضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1021) 
تَوَدَّعَ القومُ و تَوادَعُوا : وَدَّعَ بعضهم بعضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص385) 
وَدَّع بعضُهم بعَضًا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص331) 
تُوُدِّعَ من فلانٍ سُلِّم عليه للتَّوديع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُئِس من صَلاحه. و فى الحديث:«إذا لم يُنكر الناسُ المنكَرَ فقد تُوَدِّع منهم». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1021) 
به نتودَّع الحسب [مجاهد:] و قوله: به نتودَّع الحسب المصونا أي نقرُّه على صونه وادعاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص90) 
تُوُدِّعَ مِنْهُم قال الأَزهري: فمعنى تُوُدِّعَ منهم أَي سُلِّمَ عليهم للتوديع ; و أَنشد ابن السكيت قول مالك بن نويرة و ذكر ناقته: قاظَتْ أُثالَ إِلى المَلا، و تَرَبَّعَتْ بالحَزْنِ عازِبةً تُسَنُّ و تُودَعُ قال: تُودَعُ أَي تُوَدَّعُ ، تُسَنُّ أَي تُصْقَلُ بالرِّعْي.يقال: سَنَّ إِبلَه إِذا أَحْسَنَ القِيامَ عليها و صَقَلَها، و كذلك صَقَلَ فَرَسَه إِذا أَراد أَن يَبْلُغَ من ضُمْرِه ما يبلغ الصَّيْقَلُ من السيف، و هذا مثل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص385) 
قالَ الأَزْهَرِيُّ : تُوُدِّعَ مِنْهُم، أَي: سُلِّمَ عَلَيْهِمْ للتَّوْدِيعِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص505) 
تَوَدَّعَ الثوبَ جامه را نپوشيد و نگاه داشت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص272) 
صانه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص893) 
تَوَدَّعَ فُلانا در بر آوردن نياز فلانى بذل و بخشش كرد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص272) 
ابتذلهُ في حاجتهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص893) 
ابتذلهُ في حاجتهِ ضدٌّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص741) 
ابتذله فى حاجته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1021) 
تُوُدِّعَ مِنِّي اَي: سُلّم عليَّ للتوديع و في الحديث «اذا لم يترك الناس المنكر فقد تُوُدّع منهم» اَي: اهملوا و تركوا و ما يرتكبون من المعاصي حتى استوجبوا العقوبة فيعاقبهم اللّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص741) 
في نوادر الأَعراب: تُوُدِّعَ مِنِّي أَي سُلِّمَ عَلَيَّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص385) 
يُقَالُ : تُوُدِّعَ مِنِّي، مَجْهُولاً، أَي: سُلِّمَ عَلَيَّ ، كذٰا في نَوَادِرِ الأَعْرابِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص504) 
نتودّع الحسب أنشد شمر قول عُبَيد الراعي: ثناء تَشرق الأحساب منه به نتودّع الحسب المصونا أي نقيه و نصونه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص89) 
توَدَّعَ فلان تودَّع فلان فلاناً إذا ابتذله في حاجته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص90) 