بالأَصبغ هو نوع من الطيور ضعيف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص438) 
الأَصبَغ من الطير الشاء صَبغَاء المبيضّ الذَنَب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص415) 
الأَصْبَغ من الطّير و الشّاءِ پرنده يا گوسفند دم سفيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص83) 
الأَصْبَغ مِنَ الْخَيلِ المبيضّ الناصية او أَطراف الأُذُن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص415) 
اسب پيشانى سفيد يا اسبى كه دور گوشهاى آن سفيد باشد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص83) 
المبيضُّ الناصية أو أطراف الاذن و هي (صَبْغَاء) (ج) صُبْغ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص175) 
قيل: الأَصبغُ من الخيل الذي ابيضت ناصِيته أَو ابيضت أَطراف ذنبه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص438) 
المُبْيَضُّ النّاصِيَةِ أو أَطْرَافِ الأُذُنِ، و أَمّا إذا كانَ البَياضُ في الذَّنَبِ فَهُوَ الأَشْعَلُ، و قال أَبُو عُبَيْدَةَ: إذا شابَتْ نَاصِيَةُ الفَرَسِ فَهُوَ أَسْعَفُ، فإِذا ابْيَضَّتْ كُلُّهَا فَهُوَ أَصْبَغُ ، قال: و الشَّعَلُ: بَياضٌ في عُرْضِ الذَّنَبِ، فإِن ابْيَضَّ كُلُّه أَوْ أَطْرَافُهُ، فهُو أَصْبَغُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص38) 
الذى ابيضَّتْ ناصيتُه أو ابيضّتْ أطرافُ ذَنَبِه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1322) 
الأصْبَغُ من الطَّيْرِ ما ابْيَضَّ ذَنَبُه أو بعضُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص9) 
ما ابيض ذنبه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص374) 
قيل: الأَصبغُ من الخيل الذي ابيضت ناصِيته أَو ابيضت أَطراف ذنبه، و الأَصْبَغُ من الطير ما ابيض أَعلى ذنبه، و قيل ما ابيض ذنَبُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص438) 
ما ابيض ذَنبه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص426) 
مِنَ المَجَازِ: الأَصْبَغُ مِنَ الطَّيْرِ: المُبْيَضُّ الذَّنَبِ، قَدْ صَبَغَ الزَّرَقُ ذَنَبَهُ بِلَوْنٍ يُخَالِفُ جَسَدَهُ، و قَرَأْتُ في «غَرِيب الحَمَامِ» لِلْحَسَنِ بنِ عَبْدِ اللّٰهِ الأَصْبَهَانِيِّ الكاتِبِ ما نَصُّهُ: فإِذا ابْيَضَّ الرَّأْسُ كُلُّهُ فَهُوَ الأَصْبَغُ عِنْدَنَا، فأَمّا عِنْدَ أَصْحَابِ الحَمامِ فَهُوَ الأَبْيَضُ الذَّنَبِ، فإِذا كان البَيَاضُ في الذَّنَبِ فهُوَ أَشْعَلُ، و يُسَمِّيهِ أَصْحَابُ الحَمَامِ الأَصْبَغَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص38) 
الذى ابيضَّ ذَنَبه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1323) 
قال الليث:و الأَصْبَغُ من الطير ما ابْيضَّ أَعلى ذَنبه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص63) 
أَصْبَغُ الإِنسانُ إذا ضُرِبَ فأحْدَثَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أعْظَمُ السُّيُول 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص9) 
بزرگترين سيلها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص83) 
اعظم السيول ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من يحدث في ثيابهِ اذا ضُرِب يقال «انفلتَ و هو اصبَغ» اَي: لثق الذنب من الفزع و معناهُ احدث فزعاً فصبغ الحدث ذنبهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطيرُ المبيضّ الذنب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص175) 
همه بُش سپيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص129) 
الصَّبَغُ أَيضاً: أَن يَبْيَضَّ الذنَبُ كله و الناصيةُ كلها، و هو أَصْبَغُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيدة: إذا شابت ناصية الفرس فهو أَسْعَفُ، فإِذا ابيضت كلها فهو أَصْبَغُ ، قال: و الشَّعَلُ بَياض في عُرْضِ الذنَب، فإِن ابيض كله أَو أَطْرافُه فهو أَصْبَغُ ، قال: و الكَسَعُ أَن تبيضَّ أَطْرافُ الثُّنَنِ، فإِن ابيضت الثنن كلها في يد أَو رجل و لم تتصل ببياض التحجيل فهو أَصْبَغُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص438) 
اسبى كه طرف دم او سفيد باشد و اسپيكه پيشانى او سفيد باشد و مرغى كه دم او سفيد باشد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص160) 
أَعْظَمُ السُّيُولِ ، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص38) 
نَوْعٌ مِنَ الطُّيُورِ ضَعِيفٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص41) 
الذى ابيضّت ناصيته كلها أو أطراف أذنيه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص680) 
( في بياض سائر الأعضاء الفرس ) إن ابيَضَّتْ الثُّنَنُ كُلُّها،و لم تَتَّصِلُ بِبياضِ التحجيلِ،فهو: أَصْبغُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص116) 
و فرس ( أصبغ ): ابيضّت ناصيتُه كلُّها. و به سمي والد (تُماضِرَ بنت الأَصْبَغ ). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص466) 
... فإِذا ابْيَضَّتْ كلها فهو أصبغُ قال:و الشَّعَلُ :بَيَاضٌ في عُرضِ الذَّنَبِ فإِن ابيض كلُّه أو أطْرَافه فهو أصبغ قال: و الْكَسَع أن تَبْيَضَّ أطراف الثُّنَنِ فإِن ابيَضَّتِ الثُّنَنُ كلها في يَدٍ أو رجْلٍ و لم تَتَّصِلْ بِبَياض التَّحْجيِل فهو أصبغُ أيضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص63) 
و فرس أَصْبَغُ و الأنثى صَبغاءُ ،إذا كان في طرف ذنبه شعرات بِيض. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد سمّت العرب صَبيغا و أَصْبَغ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص348) 
صبغ الأصبغ ،بالغين معجمة:الفرس الأبيضُ الناصية. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: الأصبغ الذي في طرف ذنبه بياض دون الشّعَل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3654) 
و صُبيغ ،و أصبَغ :اسمان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص426) 
الفرس فى طرف ذَنبِه بياض. و ذلك دون الأشكل، و الأوّل مشبَّه بالشىء يُصبَغ طرَفُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص331) 
أعْظَمُ السُّيولِ ، و مَن أحْدَثَ في ثِيابِه إذا ضُرِبَ ، و وادٍ بالبَحْرَيْنِ ، - و - من الطَّيْرِ: المُبْيَضُّ الذَّنَبِ ، - و - من الخَيْلِ : المُبْيَضُّ الناصِيَةِ أو أطرافِ الأُذُنِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أصْبَغُ بنُ غِياثٍ : قيلَ : صَحابِيٌّ ، و ابنُ نُباتَةَ : تابِعِيٌّ ، و ابنُ الفَرَجِ المِصْريُّ : أعْلَمُ الخَلْقِ برأيِ مالِكٍ ، و ابنُ زَيْدٍ: مُحدِّثٌ ، و مَوْلًى لِعَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص145) 
و طائر أصْبَغُ ،و عنز صَبغاء و هو أن يبيضَّ طرفُ الذَّنَب أو يكون على لون يخالف لون الجسد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال:انفلتَ و هو أصبغُ أي لثِقُ الذنَب من الفزع،و معناه أنّه أحدث فزعاً فصبغ الحدَثُ ذنبَه بلون يخالف جسدَه،فهو أصبغ لذلكمن قولهم:طائر أصبغ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص347) 
هو أَصْبَغُ مَنْ أَحْدَثَ في ثِيَابِه إذا ضُرِبَ فهو أَصْبَغُ و كَذا إذا فَزِعَ ، و هُو مَجازٌ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص38) 
قال أبو عمرو: إذا كان البياضُ في طرف الذنب فهو أشعَل ، فإذا كان في وسط الذنب فهو أصْبَغُ، و إن كان في صدره فهو أدْعَم، فإذا بلغ التحجيل إلى ركبتيه فهو مجبَّب، فإن كان في يديه فهو مقفَّز. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص274) 