الصَّفَرُ قال قوم: هو مأْخوذ من الماء الأَصفر و صاحبه يَرْشَحُ رَشْحاً مُنْتِناً، و قال قوم: هو مأْخوذ من الصَّفَر ، و هو الجوعُ، الواحدة صَفْرَة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر قولك صَفِر الشيء، بالكسر، أَي خلا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَقل و العقد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال للسُّخْدِ و هو الماء الذي في المَشِيمةِ: النُّخْطُ ، فإِذا اصفرّ فهو الصَّفَقُ و الصَّفَرُ و الصُّفَار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عُبَيْدةَ: سَمِعْتُ يُونُسَ سأل رُؤْبَةَ عن الصَّفَرِ ، فقال: [هو] حَيَّةٌ تكونُ في البَطْنِ تُصِيبُ الماشيَةَ و الناسَ، قال: و هي [عندي] أَعْدَى من الجَرَبِ عند العَرَب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص97)
يُحْكَى أَنَّ العَرَبَ حِينَ وَضَعَتِ الشُّهُورَ وَافَقَ الوَضْعُ الأَزْمِنَةَ فَاشْتُقَّ للشُّهُورِ مَعَانٍ من تِلْكَ الأزْمِنَةِ ثمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتَعْمَلُوها فى الأَهِلَّةِ و إِنْ لَمْ تُوَافِقْ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَقَالُوا رَمَضَانُ لَمَّا أَرْمَضَتِ الْأَرْضُ مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ و شَوَّالٌ لمَّا شَالَتِ الْإِبِلُ بأَذْنَابِها لِلطُّروقِ و ذُو الْقَعْدَةِ لَمَّا ذَلَّلُوا القِعْدانَ لِلرُّكُوبِ و ذُو الحِجَّةِ لمَّا حَجُّوا و الْمُحَرَّمُ لمَّا حَرَّمُوا القِتَالَ أوِ التِّجَارَةَ و الصَّفَرُ لمَّا غَزَوْا فَتَرَكُوا دِيَارَ القَوْمِ صِفْراً و شَهْرُ رَبيعٍ لَمَّا أَرْبَعَتِ الأرْضُ و أَمْرَعَتْ و جُمَادَى لَمَّا جَمَد المَاءُ و رَجَبٌ لمَّا رَجَّبُوا الشَّجَرَ و شَعْبَانُ لَمَّا أَشْعَبُوا العُودَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص107)
بالتَّحْرِيكِ: داءٌ في البَطْنِ يُصَفِّرُ الوَجْهَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص96)
حية تكون فى البطن تصيب الناس و الماشية،و هى أعدى من الجرب،و إنما تشتدّ على الإنسان و تؤذيه إذا جاع و قيل: الصُّفار و الصَّفار :دود يكون فى البطن يصفرّ منه الوجه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص505)
و الصَّفَرُ فيما تزعم العرب: حَيَّةٌ فى البطن تعَضُّ الإنسان إذا جاع، و اللذعُ الذى يجده عند الجوع من عضِّه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص714)
قال أبو عبيد: فسّر الذي روى الحديثَ أن الصَّفَر : دوابُّ البطن. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و قال أبو عُبيدة: يقال في الصفَر أيضاً: أنه تأخيرهم المُحَرَّم إلى صفر في تحريمه. و الوَجْه فيه التفسيرُ الأوّل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حيّة تكون في البطن تُعدي. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صفر الصَّفَرُ : دويبة في البطن تصيب الماشية و الناس،و هي تشتد على الإِنسان و تؤذيه إِذا جاع،و هي عند العرب أعدى من الجَرَبِ ،و تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3762)
حَيَّةٌ تَلْزقُ بالضُّلُوعِ فَتَعَضُّها، الواحدُ و الجميعُ فى ذلك سَواءٌ ،و قد قيلَ واحِدَتُه: صَفَرَةٌ ،و قيل: الصَّفَرَةُ :دابّة تَعَضُّ الضُّلُوعَ و الشَّراسِيفَ ،قال أعْشَى باهِلَة يَرْثِى أخاه: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص305)
و قيل: الصَّفَرُ :حَنَش البَطْنِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص306)
العَقْلُ و العَقْدُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص308)
- و الصَّفَرُ ، بالتحريكِ : داءٌ في البَطْنِ يُصَفِّرُ الوجهَ ، و تأخيرُ المُحَرَّمِ إلى صَفَرَ ، و منه: "لاَ صَفَرَ " ،أو من الأوَّل لزَعْمِهِم أنه يُعْدِي، و العَقْلُ ، و العَقْدُ، و الرُّوعُ ، و لُبُّ القَلْبِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص141)
و الصَّفَرُ ، كسَبَبٍ : لُبُّ القلبِ ، و العَقْلُ ، و الرُّوعُ ، و العَقْدُ، و الجُوعُ ، و تزعمُ العربُ أَنَّه حَيَّةٌ في البَطْنِ تَعَضُّ شَرَاسِيفَ الإِنسانِ إِذا جَاعَ ، و أَنَّ اللَّذعَ الّذي يَجِدُهُ عِندَ الجُوعِ أَثَرُ عَضِّهِ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص254)
العقل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص210)
يقع في الكبد و
شراسيف الأضلاع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دُوَيْبَّةٌ تَقَعُ في الكَبِدِ تَلْحَسُه،و رَجُلٌ مَصْفُوْرٌ :منه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص131)
العَقْلُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص132)
گرسنگى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دَاءٌ في البطن يصفرّ منه الوجه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَقل و العقد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دابَّةٌ تكون في البَطْنِ تُصيبُ الماشِيَةَ و النّاسَ،يقال منها:رجلٌ مَصفورٌ، و صَفَرٌ اسمُ هذا الشَّهرِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص162)
الجوعُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص516)
قال الأنباري:«من الأضداد أيضا الصَّفَر؛يقال:قد صَفِر البطنُ يَصْفَرُ صَفَرا إذا خلا،و قد صَفِر يَصْفَر صَفَرا،إذا استسقى بالماء و اشتكى من ذلك و وَجع،و هو بمنزلة قولهم:طَحِل يَطْحَل طَحَلاً،إذا وَجع طِحَالُه.و يقال للصَّفَر:الحَبَن،و يقال له أيضا:الصّفَار،على مثال الكُبَاد،قال ابن أحمر:[من الوافر] أرَانَا لا يَزَالُ لَهَا حَمِيمٌ كَداءِ الموْتِ سِلاّ أو صفَارَا و أخبرنا عبد اللّٰه بن محمد،قال:حدّثنا أحمد بن إبراهيم،قال:حدّثنا سفيان بن عيينة،عن منصور،عن أبي وائل،قال:اشتكى رجل مِنّا-يقال له خُثَيْم بن العَدّاء-وَجَعا يقال له:الصَّفَر،فنُعِت له السَّكَر،فسئل ابن مسعود عنه،فقال:إنَّ اللّٰهِ لم يجعل فيما حرّم شفاءً.فيقال:الصَّفَر اسْتِسْقاءُ البطن بالماء،و يقال:هو حَيَّة في البطن تصيب الماشية و الناس،و هي عند العرب أعْدَى من الجَرَب،و يشتدّ بالإنسان إذا كان جائعا،قال أعشى باهلة:[من البسيط] لا يَتَأرَّى لِما في القِدْرِ يَرْقُبُهُ وَ لا يَعَضّ عَلى شُرْسُوفِه الصَّفَرُ و قال النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم:«لا عدْوَى و لا هَامَةَ و لا صَفَر» ،أي:لا يكون من الصّفَر هذا الإعداءُ الذي يظنّه من يظنّه. و يقال:الصّفر تأخيرهم تحريمَ المحرّم إلى صَفَر. و أخبرنا أبو العباس،عن ابن الأعرابيّ،قال:الهامة طائر يسكن القبور،تتشاءَم به العرب،و تتطيّر به،فأبطل النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم من ظنِّهم. قال أبو العباس،عن ابن الأعرابيّ،ثم سَمَّتِ العرب الميّت هامة على جهة الاتساع،و أنشد:[من الوافر] فإن تكُ هامةٌ بِهرَاةَ تَزْقُو فقد أزقَيْتُ بالمَرْوَيْنِ هَامَا و قال كُثَيِّر:[من الطويل] فإنْ تَسْلُ عنكِ النَّفْسُ أو تَدَع الصِّبا فباليأس تَسلو عنكِ لا بالتجلُّدِ وَ كُلُّ حَبيبٍ راءَني فهو قائلٌ مِن اجْلِكِ هذا هامةُ اليومِ أو غدِ و يقال:الهامة كانت العرب تزعم أنها عظام الميت تجتمع،فتصير هَامَة ثم تطير،و يسمّون الطائر الذي يخرج منها الصَّدَى،و يقال:بل الصدى ذَكَرُ اليوم،قال توبة بن الحُمَيِّر:[من الطويل] فلو أنَّ لَيْلى الأخيليَّة سَلَّمَتْ عَليَّ وَفَوْقي تُرْبَةٌ و صفائحُ لَسَلّمْتُ تَسْلِيمَ البشاشة أو زَقَا إليها صدّى من جانب القبرِ صائِحُ و قال الآخر:[من الوافر] فَلَيْسَ النَّاسُ بَعْدَكَ في نَفيرٍ وَ لا هُمْ غَيْرُ أصْدَاءٍ وَ هَامِ و يروى:«في نقير»بالقاف.و قال الآخر يذكر فلاة:[من الكامل] عَطْشَى يُجاوِبُ بُومُها صَوْتَ الصَّدَى و الأصْرَمانِ بها المقيمُ العازبُ و قال الآخر:[من الخفيف] سُلِّطَ الموتُ و المَنُونُ عَلَيْهِمْ فَلَهُمْ في صَدَى المقَابِر هامُ و قال أبو زيد:هو«و لا هامّة»بتشديد الميم؛يعني واحدة الهوامّ. و قال أبو عبيد:ليس لقول أبي زيد معنى. و قال غيره:قول أبي زيد صواب،لأن الهامّة يعنَى بها الحية و العقرب،أو سامّ أبرص،أو الخُنْفس.و كان الناس في أوّل الدهر يزعمون أنّ الشياطين ربّما تمثّلت في صورهنّ،مَنْ قَتَلهنَّ هلَك أو سُلِب عقله،فكانوا يُحجمون عن قتلهنّ خوفا من جنايتهنّ؛فقال عليه السلام:«و لا هامّة»يريد و لا جناية هامّة،و لا هامّة تصنع ما تظنّون. و قد بيّن هذا التأويل في غير حديث،فقال صلَى اللّه عليه و سلم:«مَنْ تَرَكَ الحيَّاتِ خشية إرْبِهنّ فليس منّا» .و قال النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم:«اقتلوا الأَسودين:الحية و العقرب في الصلاة» ، و قد استقصينا تفسير هذا في غريب الحديث». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص201)
حية تكون فى البطن تصيب الماشية و الناس.و هى أعدى من الجرب عند العرب.و الصفر:تاخيرهم المحرم إلى صفر فى تحريمه.و الصفر:الشهر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأجناس من كلام العرب الأجناس من كلام العرب
, ص29)
داءٌ في البطن يصفرُّ منه الوجه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صفراً أَراد المحرَّم و صفراً، و رواه بعضهم: و شهرَ صفر على احتمال القبض في الجزء، فإِذا جمعوه مع المحرَّم قالوا: صَفران، و الجمع أَصفار; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد صَفِرَ صَفَراً و صُفُوراً ،فهو صَفِرٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص306)
و آنِيَةٌ صُفْرٌ ، و قد صَفِرَ ، كفَرِحَ ، صَفَراً و صُفُوراً ، فهو صَفِرٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص141)
فهو مَصْفُورٌ ، و صَفِرَ صَفَراً - كتعب - فهُوَ صَفِرٌ . و -: دُوَيْبَّةٌ تكونُ في المَنَاسِمِ و الحَوَافِرِ. و -: القُرَادُ. و -: مَا لَزِقَ مِن التِّبْنِ و غيرِهِ في أُصولِ أَسنانِ الدّوابّ ، و يُكْسَرُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص254)
و صَفِرَ الإِناءُ و المَكَانُ - كفَرِحَ - صَفَراً ، و صَفَارَةً ، و صُفُوراً ، و أَصْفَرَ إِصْفَاراً : خَلَا، فهُوَ صَفِرٌ ككَتِفٍ ، و صِفْرٌ كعِهْنٍ و يُثَلَّثُ ، و صُفُرٌ كعُنُقٍ ، و مُصْفِرٌ كمُحْسِنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص255)
صَفَر ماه دوّم از سال قمرى بين محرم و ربيع الأوّل كه معمولا 29 روز است.اين كلمه گاهى ممنوع از صرف است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشهر الذي بعد المحرَّم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(طب)داء في البطن يصفرّ منه الوجه.و هو المعروف عند الأطبّاء باليَرَقان.و العامَّة تقول له صُفَيْراء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
الشَّهر الثَّاني من السَّنة القمريَّة يأتي بعد مُحرَّم.عدد أيَّامه 29. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص840)
شهر بعد المحرَّم و قد يمنع من الصرف باعتبار وزن الفعل مع العلميَّة و هو ضعيف (ج) اَصْفَار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص210)
زرديان،يرقان(پز.). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص366)
الشهر بعد المحرم و هو ثانى الشهور. و قد يمنع من الصرف.و الصَّفَران شهران من السنة،سمى أولهما فى الإسلام المُحرَّم كما تقدم. الجمع: أصفار . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص927)
صَفَرٌ شهر بعد المُحَرَّم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَهْرٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص131)
الشهر الذي بعد المُحَرَّم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص263)
كرمى بزرگ(كه در شكم بُوَد) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص467)
معروف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص111)
اسْمُ الشَّهْرِ وَ أَوْرَدَهُ جَمَاعَةٌ مُعَرَّفاً بِالْأَلِفِ وَ اللاَّمِ وَ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ الصَّفَرَانِ شَهْرَانِ مِنَ السَّنَةِ سُمِّىَ أَحَدُهُمَا فِى الْإِسْلاَمِ المُحَرَّمَ و جَمْعُهُ أَصْفَارٌ مِثْلُ سَبَبٍ وَ أَسْبَابٍ وَ رُبَّمَا قِيلَ صَفَرَاتٌ قَالَ ابْنُ الْجَوَالِيقِىِّ فِى شَرْحِ أَدَبِ الْكَاتِبِ وَ لاَ شَىْءَ مِنْ أَسْمَاءِ الشُّهُورِ يَمْتَنِعُ جَمْعُهُ مِنَ الْأَلِفِ و اللاَّمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص342)
الشهرُ بعد المحرم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص714)
قيل للحيّة التي تَعُضُّ البطنَ : صَفَرٌ ، لأنها تفعل ذلك إذا جاع الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و صَفَرُ ، كسَبَب: ابنُ إِبراهِيمَ البُخَارِيُّ ; مُحَدِّثٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص258)
صَفَرِ الإِناء العرب تقول: نعوذ بالله من قَرَعِ الفِناء و صَفَرِ الإِناء; يَعْنُون به هَلاك المَواشي ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يَعْنُونَ به هَلاَكَ المَوَاشي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص99)
و العرب تقول:نَعُوذُ باللّٰه من قَرَعِ الفِنَاءِ و صَفَرِ الإِناءِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص306)
و حَقِيَقتُهُ هَلَكَتْ ماشِيتُهُ فلَمْ يَجِد ما يَمْلَأُ بِهِ إناءَهُ و وِطَابَهُ مِنَ اللَّبَنِ فيهلِكُ جُوعاً، و منه: (نَعُوذُ باللّٰهِ من قَرَعِ الفِنَاءِ و صَفَرِ الإِناءِ ) كسَبَبٍ فيهِما، أَي من خلُوِّهِمَا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص256)
