البَرَاء

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی البَرَاء

البَرَاءُ

مترادف(اَلْبَرِيء)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

اوّل ليلة من الشهر ¦¦
بمعنى بريء.«أَنا براءٌ منه»اي بريء،و هو مصدر لا يُثنَّى و لا يُجمَع و لا يُؤنث ¦¦
«إبن البَرَاء»:آخر ليلة من الشهر
(
المنجد فی اللغة
, ص31)
sourceLink

أوَّلُ‌ يَوْمٍ‌ من الشَّهْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص275)
sourceLink

أَوَّلُ‌ ليلةٍ‌ من الشهْرِ، سُمِّيت بذلك لِتَبرِّي القمرِ من الشمْس أَو أَوّل يَوْمٍ‌ من الشَّهْرِ
(
تاج العروس
, ص114)
sourceLink

بَرِيء:«أَنْتَ‌ بَراءٌ من ذَلك».و هو مصدر لا يُثنَّى و لا يُجْمَع و لا يؤنَّث
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص75)
sourceLink

اوَّل ليلةٍ من الشهر يقال «اسعد الناس البَرَاءُ كما انَّ اسعد الليالي البَرَاءُ» و آخر يوم منهُ النحيرة.
(
أقرب الموارد
, ص154)
sourceLink

وَ البَريءُ سواءٌ. ¦¦
آخِرُ ليلةٍ من الشهر.و البَرا:مَقصورٌ:الترابُ. و العرَبُ تقول:«بفيه البَرا».
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص38)
sourceLink

بمعنى البريءِ رَجُلٌ بَراءُ.و البَراءُ آخرُ ليلةٍ من الشهر،و تحتملُ أنْ تكونَ همزتُها مُبْدَلَةً من الياءِ إنْ أخَذْتَها من قولك:بَرَيْتُ العودَ إذا قطعْتَهُ و نحَتَّهُ،و ذلك لانقطاعِ الشهرِ مِمّا يليهِ،فهمزَتُها كهمْزةِ سِقاءٍ.و يجوزُ أنْ تكونَ همزتُها أصْلاً غَيْرَ بَدَلٍ إنِ اشتقَقْتَها مِن بُرْأَةِ الصائدِ،و هي القُتْرَةُ التي يَسْتَتِرُ بِها لِيَرْمِيَ الصَّيْدَ و ذلك لاسْتتارِ القمر في الليلة الآخرةِ منه.قد تقَدَّمَ ذكرُ هذا الفَصْلِ و لكنّي أوْرَدْتُهُ هاهنا لزيادة الفائدةِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص53)
sourceLink

أوَّل يوم من الشَّهر،و آخِر ليلة من الشهر.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص85)
sourceLink

مصدرٌ، و يوصف به. و فى التنزيل العزيز: إِنَّنِي بَرٰاءٌ مِمّٰا تَعْبُدُونَ‌ . ¦¦
أَول ليالى الشهر. ¦¦
آخرها. ¦¦
أَول أَيام الشَّهر.
(
المعجم الوسيط
, ص46)
sourceLink

آخر شبى از ماه
(
دستور اللغة
, ص166)
sourceLink

البَراءُ، بالفتحِ: أَوَّلُ ليلةٍ من الشهر، و لم يقل ليلةُ البَراءِ، قال: ¦¦
يقال لآخر يوم من الشهر البَراء لأَنه قد بَرِئَ مِن هذا الشهر. ¦¦
البرَاءُ أَوَّلُ يومٍ منَ الشهرِ، و قد أَبْرأَ: إذا دخلَ في البَراءِ، و هو أوّلُ الشهرِ.
(
لسان العرب
, ص33)
sourceLink

بيرون‌شونده و بيزارشونده و آخرين شب از هر ماه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص244)
sourceLink

آزاد شده،تبرئه شده(مناز چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص32)
sourceLink

أول ليلة من الشهر، سميت بذلك لتبرُّؤ القمر من الشمس، و أما آخر يوم من الشهر فهو النَحيرة
(
الصحاح (للجوهري)
, ص36)
sourceLink

أول يوم فى الشهر؛لتبرّؤ القمر فيه من الشمس.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص917)
sourceLink

آخر ليلة من الشهر عن الأَصْمَعي. و عن ابن الأَعْرَابي: أنه آخرُ يوم من الشهر و هو سَعْد عندَهُم
(
فقه اللغة
, ص63)
sourceLink

أوّل يوم من الشهر، أو آخر يوم منه.
(
المعجم المفصل في المتضادات
, ص24)
sourceLink

العرب تقول: نحن منك الَبَراء و الخَلاء، و الواحد و الاثنان و الجميع من المذكّر و المؤَنث، يقال فيه: بَراء ، لأنه مَصْدر، و لو قال: برىء ، لقِيل في الاثنين: بريئان ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو إسحاق: المعنى في البَراء أي ذو البَراء منكم، و نحن ذو البَراء منكم. و قال الأصمعي نحواً مما قال الفَراء، و زاد فيه: نحن بُرآء ، على فُعلاء، و بِراء ، على فِعَال...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص193)
sourceLink

قال القُتَيبي: آخر ليلة من الشهر تُسَمَّى: بَراء ، يَبْرَأ فيها القَمَرُ من الشَّمس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص194)
sourceLink

قد أبرأ ، إذا دَخل في البَراء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأعرابي: و يقال لآخر يَوْمٍ مِن الشَّهر: البَراء ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأعرابي: البَراء من الأيّام: يوم سَعد يُتبرَّك بكُل ما يَحدث فيه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عمرو الشيباني: أبرأ ، إذا دَخل في البَراء ، و هو أوّل الشَّهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص195)
sourceLink

و بَرِئَ من الأَمْرِ يَبْرَأُ ،و يَبْرُؤُ -الأَخِيرُ نادِرٌ- بَراءَةً ،و بَراءً ،الأَخيرةُ عن اللِّحْيانِىِّ . قال:و كَذلِكَ فى العُيُوبِ و الدَّيْنِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بَرِئَ إِليكَ من حَقِّكَ بَراءَةً ،و بَراءً ،و زاد:و بُرُوءًا ،و تَبَرَّأَ .و أَبْرَأَكَ مِنْه،و بَرَّأَكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص286)
sourceLink

و أنا بَرِىءٌ من ذلِكَ ،و بَرَاءٌ ،و الجمع: بِراءٌ ،و بُرَآءُ ،و أَبْرَاءٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أنا البَرَاءُ مِنْهُ ،و كَذلك الاثْنانِ و الجَمِيع،و المُؤَنَّثُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص287)
sourceLink

و أهلُ الحجاز يقولون: أنا بَرَاءٌ منك، و غيرهم يقول أنا برئُ منك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، فمن قال أنا بَرَاءُ لم يُثَنِّ و لم يؤنث، و يقولون: نحن البَرَاءُ و الخَلاَء من هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص236)
sourceLink

قال ابنُ الأعرابى: اليوم البرَاءُ السَّعْدُ، أى إنه برئُ مما يُكْرَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص237)
sourceLink

و يَبْرُؤُ نادِرٌ، بَرَاءً و بَرَاءَةً و بُرُوءاً : تَبَرَّأَ ، و أَبْرَأَكَ منه و برَأٰك ، و أنتَ بَريءٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص6)
sourceLink

اسمُ جماعةٍ من الصَّحابة و الرُّواة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص27)
sourceLink

آخر ليلة من الشهر. و يقال:أنا منه بَرَاءٌ‌ ،لا يثنى و لا يجمع لأنه مصدر،قال اللّٰه تعالى: إِنَّنِي بَرٰاءٌ‌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص485)
sourceLink

أنَا الخَلاَءُ البَرَاءُ من هذا الأمر

أي أنَا بَرِيْ‌ءٌ،و الذَّكَرُو الأُنْثىٰ‌ و الجَمِيْعُ‌ فيه سَوَاءٌ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص274)
sourceLink

البَرَاءُ في المَدِيدِ

الجُزْءُ السَّالِمُ مِنْ زِحَافِ المُعاقَبةِ
(
‏لسان اللسان
, ص72)
sourceLink

الجُزْءُ السالِمُ من زِحافِ المُعاقَبَةِ . و كُلُّ جُزْءٍ يُمْكِنُ أن يَدْخُلَه الزِّحافُ -كالمُعاقَبَةِ -فيَسْلَمَ منه،فهو بَرِىءٌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص286)
sourceLink

اِبْنُ البَرَاءِ

آخر ليلةٍ من الشهر.
(
أقرب الموارد
, ص155)
sourceLink

أول يوم من الشَّهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص195)
sourceLink

لیلةُ البَراءِ

ليلةَ يَتَبَرَّأُ القمرُ منَ الشمسِ،و هي أَوَّلُ ليلة من الشهرِ
(
‏لسان اللسان
, ص72)
sourceLink

و ليلةُ البَراءِ ليلة يَتَبَرَّأُ القمرُ منَ الشمسِ، و هي أَوَّلُ ليلة من الشهرِ.
(
لسان العرب
, ص33)
sourceLink

لَيْلَة يَتَبَرَّأُ القَمَرُ من الشَّمْسِ ،و هى أَوَّلُ لَيْلَةٍ من الشَّهْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص287)
sourceLink

انا بَراءٌ منهُ و نحن بَراءٌ

تقولُ : أنا بَراءٌ منه، و نحن بَراءٌ - بالفتح و المدِّ - لا يُثنَّى و لا يُجمعُ و لا يُؤنَّثُ ; لأنّهُ في الأصل مصدرٌ كسَمَاعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص27)
sourceLink

ذِمَّتُهُ بَرَاءٌ مِنْ

عهد و پيمان او مُبرّى است از...
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

او از... برئ است،بى‌گناه است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص32)
sourceLink

أنا بَرَاءٌ مِنْه

من از آن چيز مبرّىهستم ¦¦
اين واژه در مفرد و مثنى و جمع و مذكر و مؤنث يكسان بكار برده مى‌شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص180)
sourceLink

أي: بريٌّ بلفظ واحدٍ مع الجميع لانهُ مصدرٌ و شأْنهُ كذلك.
(
أقرب الموارد
, ص154)
sourceLink

أنا بَرَاءٌ‌ منه، و خَلاءٌ منه، لا يُثَنَّى و لا يُجمَع، لأنه مصدر فى الأصل، مثل سمِع سماعا؛ فإذا قلت: أنا بريءٌ‌ منه، و خلِىٌّ منه، ثنَّيت، و جمعت، و أنَّثْت، و قلت فى الجمع: نحن منه بُرَآء ، مثل: فقيه و فقهاء، و بِراءٌ‌ أيضاً، مثل: كريم و كِرام، و أبراءٌ‌ ، مثل: شريفٍ و أشرافٍ‌. و أبرياء أيضاً مثل نصيب و أنصباء، و بريئون . و امرأة بريئة ، و هما بريئتان ، و هن بريئات برايا . و رجل بريء و بُرَاء ، مثل: عجيب و عُجاب
(
الصحاح (للجوهري)
, ص36)
sourceLink

لا يُثَنًّى و لا يُجْمَعُ و لا يُؤَنَّثُ ، أي: بَرِيءٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص6)
sourceLink

رجلانِ بَرَاءٌ

أَي بَرِيءٌ
(
تاج العروس
, ص114)
sourceLink

البَرَاء في القرآن

وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِيمُ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَرٰاءٌ مِمّٰا تَعْبُدُونَ (آیه 26/سوره الزخرف) sourceLink

تَبَرَّأْتُ‌ مِن كذا و أَنا بَراءٌ مِنهُ‌ و خَلاءٌ، لا يُثَنَّى و لا يجمَع، لأَنهُ‌ مصدَرٌ في الأَصْل، مِثل سَمِعَ‌ سَمَاعاً، فإذا قلت: أَنا بَرِيءٌ مِنهُ‌ و خَلِيٌّ‌ منه ثنَّيت و جَمَعْت و أَنَّثْت. و لغةُ‌ تميمٍ‌ و غيرهم مِن العَرَب: أَنا بَرِيءٌ . و في غيرِ موضعٍ‌ مِن القرآنِ‌: إِنِّي بَرِيءٌ ; و الأُنثى بَريئَةٌ‌، و لا يُقال: بَرَاءَةٌ‌، و هُما بَريئتانِ‌، و الجمعُ‌ بَرِيئات، و حكى اللحياني: بَرِيَّاتٌ‌ و بَرايا كخَطايا; و أَنا البرَاءُ مِنهُ‌، و كذلِكَ‌ الاثنان و الجمعُ‌ و المؤَنث. و . . الأَزهري: و العَرَبُ‌ تقول: نحنُ‌ مِنكَ‌ البَراءُ و الخَلاءُ و الواحِد و الاثنان و الجمْعُ‌ مِنَ‌ المذكَّر و المؤَنث يُقال: بَراءٌ لأَنهُ‌ مصدَر. و لو قال: بَرِيء، لقِيلَ‌ في الاثنينِ‌: بَريئانِ‌، و في الجمع: بَرِيئونَ‌ و بَراءٌ . و قال أَبو إِسحاق: المعنى في البَراءِ أَي ذو البَراءِ منكم، و نحنُ‌ ذَوُو البَراءِ منكم. و زادَ الأَصمَعِي: نحنُ‌ بُرَآء على فُعَلاء، و بِراء على فِعالٍ‌، و أَبْرِياء ; و في المؤَنث: إِنني بَرِيئةٌ‌ و بَرِيئتانِ‌، و في الجمْعِ‌ بَرِيئاتٌ‌ و بَرايا . الجوهري: رجلٌ‌ بَرِيءٌ و بُراءٌ مثلُ‌ عَجِيبٍ‌ و عُجابٍ. ¦¦
أَنا بَرِيءٌ مِنْ‌ ذلِكَ‌ و بَراءٌ، و الجمْعُ‌ بِراءٌ، مثل كَرِيمٍ‌ و كِرامٍ‌، و بُرَآءُ، مِثل فقِيه و فُقَهاء، و أَبراء، مثل شريفٍ‌ و أَشرافٍ‌، و أَبرِياءُ، مثل نَصِيبٍ‌ و أَنْصِباء، و بَرِيئون و بَراء . و قال الفارسي: البُراءُ جمعُ‌ بَريء، و هو مِنْ‌ بابِ‌ رَخْلٍ‌ و رُخالٍ. و حكى الفرَّاءُ في جَمْعِهِ‌: بُراء غير مصروفٍ‌ على حذفِ‌ إِحدى الهمزَتين. و قالَ‌ اللحياني: أَهلُ‌ الحجاز يقولون: أَنا مِنك بَراء.
(
لسان العرب
, ص32)
sourceLink

يقال: أنا منه بَرَاءٌ، لا يثنى و لا يجمع لأنه مصدر.
(
شمس العلوم
, ص485)
sourceLink

أنا بَرِىءٌ من ذلِكَ‌، و بَرَاءٌ، و الجمع: بِراءٌ، و بُرَآءُ، و أَبْرَاءٌ . و قالَ‌ الفارِسِىُّ‌: البُراءُ جَمْعُ‌ بَرِىءٍ، و هو من باب رَخْل و رِخال. و حكَى الفَرّاءُ فى جَمْعِه: بُراءُ، غيرَ مَصْرُوفٍ‌، على حَذْفِ‌ إِحْدَى الهَمْزَتَيْنِ. قالَ‌ اللِّحْيانِىُّ‌: أَهلُ‌ الحِجازِ يَقُولُونَ‌: أَنَا مِنْكَ‌ بَراءٌ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص287)
sourceLink

ثعلب، عن ابن الأعرابي: بَرىء، إذا تخلّص، و بَرىء، إذا تنزَّه و تَباعد، و بَرىء، إذا أَعْذر و أنْذَر؛ قال الفَرّاء العرب تقول: نحن منك الَبَراء و الخَلاء، و الواحد و الاثنان و الجميع من المذكّر و المؤَنث، يقال فيه: بَراء، لأنه مَصْدر. ¦¦
قال أبو إسحاق: المعنى في البَراء أي ذو البَراء منكم، و نحن ذو البَراء منكم.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص193)
sourceLink

أصل اَلْبُرْءِ و اَلْبَرَاءِ و اَلتَّبَرِّي: التقصّي مما يكره مجاورته، و لذلك قيل: بَرَأْتُ‌ من المرض و بَرِئْتُ‌ من فلان و تَبَرَّأْتُ‌ و أَبْرَأْتُهُ‌ من كذا، و بَرَّأْتُهُ‌، و رجل بَرِيءٌ، و قوم بُرَآءُ و بَرِيئُونَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص121)
sourceLink

اصل بُرْء و بَرَاء و تَبَرِّى - ناراحت شدن از چيزى است كه مجاورت، و هميارى با آن ناپسند و مكروه و گلوگير است، و لذا مى‌گويند: بَرَأْتُ‌ من المرض - بَرَأْتُ‌ من فلان - تَبَرَّأْتُ‌ و أَبْرَأْتُهُ‌ من كذا و بَرَأْتُهُ‌ و - رجل بَرِيء و - قوم بُرَآء و بَرِيئُون.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص264)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَرَاء

استعمله عمرُ على البَحْرَين فلمَّا قدم عليه قال له يا عدوَّ اللّٰه و عدوَّ رسوله سرقتَ من مال اللّٰه فقال لستُ بعدوِّ اللّٰه و لا عدوِّ رسوله و لكني عدوُّ من عادَاهُما و لكنها سِهامٌ اجتمعت و نِتَاجُ خَيْلٍ فأخذ منه عشرةَ آلاف درهم فألقاها في بيتِ المال ثم دعاه إلى العمل فأبى فقال عمر رضي اللّٰه عنه فإن يُوسف قد سَأَل العمل فقال إنّ يوسف منِّي بريءٌ و أنا منه بَرَاء و أخافُ ثلاثا و اثنتين قال أ فلا تقول خمسا قال أخاف أن أقول بغير حُكْم و أقضي بغير عِلْم و أخاف أن يُضْرب ظهْري و أن يُشْتَم عِرْضي و أن يُؤْخذ مالي

البَرَاء : البريء. و المراد بالبراءة بُعْده عنه في المُقَايسة، لقوة يوسف عليه السلام على الاستقلال بأَعْبَاء الولاية و ضعفه عنه. و أراد بالثلاث و الاثنتين الخلال المذكورة، و إنما جعلها قسمين لكون الثنتين وَبالاً عليه في الآخرة، و الثلاث بَلاءً و ضراراً في الدنيا.
(
الفائق
, ص92)
sourceLink

أَنَّهُ(بَراءُ بنُ عَازِبٍ) رَوَى عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثَلاَثَمِائَةٍ وَ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ وَ أَنَّهُ حَضَرَ مَقْتَلَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ لَمْ يَنْصُرْهُ وَ كَانَ يُطِيلُ اَلْحَسْرَةَ وَ اَلنَّدَمَ عَلَى ذَلِكَ

اَلْبَرَاءُ : - بالمد و التخفيف - يقال لابن معرور الذي هو من النقباء ليلة العقبة، و لابن عازب
(
مجمع البحرين
, ص51)
sourceLink

وَ لاَ نَسْتَزِيدُهُمْ فِي اَلْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصْدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ لاَ يَسْتَزِيدُونَنَا اَلْأَمْرُ وَاحِدٌ إِلاَّ مَا اِخْتَلَفْنَا فِيهِ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ وَ نَحْنُ مِنْهُ بَرَاءٌ

البراء: جمع برىٖء
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لمّا دعاه عمر إلى العمل فأبى فقال عمر إن يوسف قد سأل العمل فقال إن يوسف منّى بَرِيء و أنا منه بَرَاء

أى برىء عن مساواته في الحكم، و أن أقاس به، و لم يرد براءة الولاية و المحبّة؛ لأنه مأمور بالإيمان به، و البَرَاء و البَرِيء سواء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص112)
sourceLink

إِنّ يُوسُفَ قد سأَلَ العَمَلَ. فقالَ: إِنَّ يُوسُفَ منّي بَرِيءٌ و أَنا مِنْه بَرَاء

أي بَرِيءٌ‌ عن مُساواتِهِ في الحُكْمِ و أَنْ أُقاسَ بهِ‌; و لم يُرِدْ بَراءَةَ‌ الوِلايةِ و المَحَبَّةِ لأَنهُ مأْمورٌ بالإِيمانِ به، و البَرَاءُ‌ و البَرِيءُ‌ سَواءٌ‌
(
لسان العرب
, ص33)
sourceLink

فإنّ يوسفَ قد سأَلَ العَملَ، فقال: إنّ يوسُفَ منِّي بَرِيءٌ و أنا منه بُراءٌ

دعا عمر أبا هريرة إلى العمل فأبَى، فقال عمر: (فإنّ يوسفَ قد سأَلَ العَملَ‌، فقال: إنّ يوسُفَ منِّي بَرِيءٌ‌ و أنا منه بُراءٌ‌ ). أراد بالبراءة منه بُعْدَه عنه في المقايسة؛ لقوَّة يوسفَ على الاستقلال بأعباءِ الولاية، و ضَعفِه عنه.
(
الطراز الأول
, ص29)
sourceLink

فَلْيَطْلُبْ مِنْ وَلِيِّهِ اَلْبَرَاءَ

كأنه يريد اَلْبَرَاءَةَ‌ من الضمان عند عروض التلف
(
مجمع البحرين
, ص50)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَرَاء

فأما الباء و الراء و الهمزة فأصلان إليهما ترجع فُروع الباب: أحدهما الخَلْق،يقال بَرَأَ اللّه الخلقَ‌ يَبْرَؤُهم بَرْءاً .و الأصل الآخَر:التّباعُد مِن الشئ و مُزَايَلَتُه،من ذلك البُرْءُ و هو السَّلامة من السُّقم(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص236)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.