أُخِذَت البريَّة من البَرَى قال الفرّاء: و إن أُخِذَت البريَّة من البَرَى - و هو التراب - فأصلها غير الهمز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص36) 
البَرِيَّات بَرَاهُ اللَّه يَبْرُوه بَرْواً أَي خلقه اللَّه، و يُجْمَعُ على البَرَايا و البَرِيَّات من البَرَى التراب، هذا إِذا لم يهمز، و من ذهب إِلى أَن أَصله الهمز أَخذه من بَرَأَ اللَّه الخلق يَبْرَؤُهم أَي خَلَقهم ثم ترك فيها الهمز تخفيفاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَريَّةٌ خلق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخَلق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص31)
انظر في بَرَأَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص36)
أي خُلِقَ من التُّرَابِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص273)
الخَلْقُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص274)
الخَلْق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخَلْق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص114)
ج بَرايا:خَلْق، خليقة:«شُكْرُ البَرِيَّةِ للخالِق»، «الإنسانُ آيةُ البَرِيَّة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص75)
الخَلْقُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص85)
الْخَلْق. (ج) بَرايا. (انظر:برَأَ) . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص53)
الخَلْق. (ج) بَرايا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص46)
لاوّل الخلق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص166)
بتشديد يا خلق عالم جمع برايا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص252)
و البَرِيَّةُ أَيضاً: الخَلْق، بلا هَمْزٍ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخَلْقُ و أَصْلُه الهَمْز و الجَمْعُ البَرايَا و البَرِيَّاتُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص198)
ج.-ات،برايا :مخلوقات،خلق، آفريده. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص32)
فَعِيلَةٌ بمعنَى مَفْعُولَةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص47)
الخلق، و قد تركَتِ العربُ همزَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص36)
البَرِيّة و البريئة :الخَلق،الجمع البَرايا . برأ اللّه الخلق يبرَؤهم بَرءا و بُرُوءا : خلقهم فهو بارىء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1338)
الخلقُ ، و أصله الهمز; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2279)
&قال الفرّاء: إن أخذتَ البَرِيَّةَ من البَرَا و هو التراب فأصلها غير الهمز، تقول منه: بَرَاهُ اللّٰه يَبْرُوهُ بَرْواً ، أى خلقه. و فلانٌ برييُبَارِى فلاناً... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2280)
الخَلْق، بلا هَمز. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخَلْق. قال: و الواو تُبدل من الباء، فيقال: باللّٰه لا أفعل، ثم قالوا: و اللّٰه لا أَفعل. قاله الفَرّاء... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخَلْقُ ،و أَصْلُها الهَمْزُ،و نَظِيرُه النَّبِىُّ ،و الذُّرِّيَّةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص286)
في الهَمْزِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص324)
الجوهري: البَرِيَّة الخلْقُ ، و أَصله الهمز، و الجمع البَرَايا و البَرِيَّاتُ ، تقول منه: بروبَرَاه الله برويَبْرُوه بروبَرْواً أَي خلَقه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: هو خير الوَرَى و البَرَى أَي خير البَرِيَّة، و البَرِيَّةُ الخَلْق، و الواو تبدل من الباء، يقال: باللَّه لا أَفعل، ثم قالوا و اللَّه لا أَفعل، و قال: الجالب لهذه الباء في اليمين باللَّه ما فعلت إِضمار أَحلف يريد أَحلف باللَّه، قال: و إذا قلت و اللَّه لا أَفعل ذاك ثم كنيت عن اللَّه قلت به لا أَفعل ذلك، فتركتَ الواو و رجعتَ إلى الباء. و في الحديث: قال رجل لرسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، يا خَيْرَ البَرِيَّةِ . ، البَرِيَّةُ : الخلق.تقول: بَرَاهُ اللَّه يَبْرُوه بَرْواً أَي خلقه اللَّه، و يُجْمَعُ على البَرَايا و البَرِيَّات من البَرَى التراب، هذا إِذا لم يهمز، و من ذهب إِلى أَن أَصله الهمز أَخذه من بَرَأَ اللَّه الخلق يَبْرَؤُهم أَي خَلَقهم ثم ترك فيها الهمز تخفيفاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخلق.قيل:اشتقاقها من البَرَى و هو التراب.و قيل:اشتقاقها من بريت العودَ؛و يجوزأن يكون أصلها الهمز فترك الهمز و أبدل منه التشديد. قال اللّٰه تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ و هذه قراءة الجماعة بغير همز و هو المعروف من كلام العرب.و قرأ نافع و ابن عامر البريئة بالهمز،و هي فعيلة من بَرَأَ اللّٰه الخلق:أي خلقهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص489)
