اَلثِّنَاءُ ثِنَاءُ عِقَالِ البَعِيْرِ و نَحْوِه إذا عَقَلْتَه بحَبْلٍ مَثْنِيٍّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص178) 
الفِنَاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص180)
قيدٌ للدابة ذو شقين تربط بكل شِقٍّ رِجْلٌ. و يسمّى كلُّ شِقّ ثِنَاءً أَيضاً. (ج) أَثنِية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص101)
عقال البعير و نحو ذلك من حبل مَثنِيّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص75)
ثني عقال البعير و نحوه إذا عقلته بحبل مَثْنِيٍّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عقال البعير و نحو ذلك من حبلٍ مَثْنِيّ و كل واحدٍ من ثِنْيَيهِ فهو ثِناءٌ لو اُفرِد تقول «عقلتُ البعيرَ بثِنَايَيْنِ» اذا عقلت يَدَيهِ جميعاً بحَبْلٍ أو بطَرَفَي حبلٍ و انما لم يُهمَز لانهُ لفظ جاءَ مُثنّىً لا يفرد واحدهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص359)
قيد للدابة ذو شِقين تربط بكل شِقٍّ رِجْلٌ،و يدعى كل شق كذلك ثِناءً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص106)
قالَ الرَّاغبُ : الثناءُ و الاثْنانِ أَصْلٌ لمُتَصَرِّفات هذه الكَلِمَة و ذلِكَ يقالُ باعْتِبارِ العَدَدِ أَو باعْتِبار التّكْرير المَوْجُودِ فيه أَو باعْتِبارِهِما معاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص253)
المَثْناةُ : حَبْلٌ من صُوفٍ أَو شَعَرٍ أَو غيرِهِ و قيلَ: هو الحَبْلُ مِن أَيِّ شيءٍ كانَ و إِليه أَشارَ بقَولِه: أَو غيرِهِ و يُكْسَرُ الفتْحُ عن ابنِ الأعْرابيّ كالثِّنايَةِ و الثِّناءِ بكَسْرِهما و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للراجِزِ: أَنا سجِيح و مَعِي مِدْرايَهْ أَعْدَدْتُها لفَتْكِ ذِي الدوايَهْ و الحَجَرَ الأَخْشَنَ و الثِّنايَهْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص256)
عِقالُ البَعِيرِ؛ عن ابن السَّيِّدِ في الفرقِ. قُلْتُ: لا حاجَةَ في نَقْلِه عن ابنِ السَّيِّد و قد ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ حيثُ قالَ: و أَمَّا الثِّناءُ مَمْدوداً فعِقالُ البَعير و نَحْو ذلِكَ مِن حَبْل مَثْنيِّ و كلّ واحدٍ مِن ثِنْيَيْه فهو ثِناءٌ لو أُفْرِد تقولُ عَقَلْتُ البَعيرَ بثِنايَيْن إذا عَقَلْتُ يَدَيْه جَمِيعاً بحَبْل أَو بِطَرَفي حَبْل و إِنَّما لم يُهْمَز لأنَّه لَفْظٌ جاءَ مُثَنَّى لا يُفْرِد واحِدُه فيُقالُ ثِناءٌ فتُرِكتِ الياءُ على الأصْلِ كما فَعَلوا في مِذْرَوَيْن لأنَّ أَصْلَ الهَمْزةِ في ثِناءٍ لو أُفْرِد ياءٌ لأنَّه مِن ثنيت و لو أُفْرِد واحِدُه لقيلَ ثِناآن كما تقولُ كساآنِ و رَدَاآنِ هذا نَصّه و قالَ ابنُ بَرِّي: إنَّما لم يُفْرد له واحِدٌ لأنّه حَبْلٌ واحدٌ يُشدُّ بأَحدِ طَرَفَيْه اليَد و بالطَّرَفِ الآخَرِ الأُخْرى، فهما كالواحِدِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص259)
قَيد للدابة ذو شِقّين تُربط بكل شِقّ رجلٌ.و يسمى كل شِقّ: ثِناء أيضا. و الجمع: أثنِية . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص705)
و الجمع ثُنْيَانٌ و ثِنَاءٌ ، و الأنثى ثَنِيَّةٌ ، و الجمع ثَنِيَّاتٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2295)
قال: و واحد « الثنايَيْن »: ثِناء ، مثل: كِساء، ممدود. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثني الثِّناء : عقال البعير و نحوه إِذا عقل بحبل مَثْنِي ،و كل واحد منهما ثِناء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص895)
و جَمْعُها: ثِناءٌ ،كظِئْرٍ و ظُؤارٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص197)
و الجَمْعُ من ذلك كُلِّه: ثِناءٌ ،و ثُناءٌ ،و ثُنْيانٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص199)
- كالثِّنايةِ و الثِّناءِ ، بكسرهما، و ما اسْتُكْتِبَ من غيرِ كتابِ الله، أَو كِتابٌ فيه أخْبار بني إِسْرائيلَ بعدَ مُوسى، أحَلُّوا فيه و حَرَّموا ما شاؤُوا، أَو هي الغِناءُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص333)
... و كل واحد من ثِنْيَيْه فهو ثِناءٌ لو أُفرد; قال ابن بري: إِنما لم يفرد له واحد لأَنه حبل واحد تشدّ بأَحد طرفيه اليد و بالطرف الآخر الأُخرى... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثِناؤها قال شمر: ثِناؤها أَي ثانيها، و ثِلاثها أَي ثالثها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثِناؤُها قالَ شَمِرٌ: ثِناؤُها أَي ثانِيها ، و ثِلاثُها أَي ثالِثُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص253)
عقلتُ البعير بِثِنَايَيْنِ تقول: عقلتُ البعير بِثِنَايَيْنِ ، إذا عقلْتَ يديه جميعاً بحبلٍ أو بطرَفَىْ حبلٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2294)
غير مهموز، لأَنه لا واحد له إِذا عقلت يديه جميعاً بحبل أَو بطرفي حبل، و إِنما لم يهمز لأَنه لفظ جاء مُثَنّىً لا يفرد واحده فيقال ثِنَاء ، فتركت الياء على الأَصل كما قالوا في مِذْرَوَيْن، لأَن أَصل الهمزة في ثِنَاءٍ لو أُفْرد ياءٌ، لأَنه من ثنيت، و لو أُفرد واحده لقيل ثِنَاءَان كما تقول كساءان و رداءان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثِناء الدارِ فِناؤها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فناؤها و قيل الثاء بدل من الفاء (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص382)
ككِتابٍ : الفِناءُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص259)
فِناؤُها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص199)
فِناؤها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
