حَرّانُ

[ ح ر ر ] [ ح ر ن ]

معنی حَرّانُ

حَرَّان

موضعٌ بما بين النهرين و النسبة اليهِ (حَرْنَانيّ) على غير قياسٍ ¦¦

شاعرٌ مصيصي.

اسم بلد

بلدة معرب هاران ابن آزر سميت به.

(

شفاء الغليل

, ص127)

حَرَّانُ

بَلَدٌ

بلد معروف

بلد معروف ¦¦

بلد بالجزيرة، هذا إِذا كان فَعْلاناً فهو من هذا الباب، و إِن كان فَعَّالاً فهو من باب النون

(

لسان العرب

, ج4 , ص185)

بلد كبيرٌ قال أَبو القاسمِ‌ الزَّجّاجِيُّ‌: سُمِّيَ‌ بها رانَ‌ أَبي لُوطٍ‍‌، و أَخي إِبراهِيمَ‌ عليهما السّلامُ‌ ¦¦

قَرْيَتَانِ‌ بالبَحْرَيْنِ‌ لعبدِ القَيس؛ كُبْرَى و صُغْرَى. ¦¦

قریة بحَلَبَ‌. و أُخرَى بغُوطَةِ‌ دِمَشْقَ‌. ¦¦

رَمْلَةٌ‌ بالبادِيَةِ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص266)

بلدٌ بالجزيرة، يقال: إنَّ حَرَّانَ بناها هارَانُ بن لُوط، و بها سمِّيت. فعَلَى هذا الاسمُ معرّبٌ و ليس بعربىٍّ محض. هذا إن كان فَعْلاَنَ فهو من هذا الباب...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص627)

اسم بلدٍ. و هو فَعَّالٌ ، و يجوز أن يكون فَعْلاَنَ ;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2098)

اسم بلاد،قيل:إِنها سميت بِحرَّان بن آزَرَ أخي إِبراهيمَ عليه السلام. و يجوز أن يكون«فَعّالاً»و قد ذكر في بابه.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1277)

حرن حَرّان : اسم بلاد. و يقال:هو فعلان.

مَوْضِعٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص523)

اسم بلد، و هو فَعّال، و يجوز أَن يكون فَعْلانَ ، و النسبة إِليه حَرْنانيٌّ ، كما قالوا مَنانيّ في النسبة إلى ماني، و القياس منيمانَوِيّ ، و حَرّاني على ما عليه العامة.

(

لسان العرب

, ج13 , ص111)

حران

بتشديد راء غير منقوطه :نام شهرى است در جزيره

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص539)

حَرَّانِيّ

حَرَّانُ‌ : اسم بلدٍ. و هو فَعَّالٌ‌، و يجوز أن يكون فَعْلاَنَ‌؛ و النسبة إليه حَرْنَانِىٌّ‌ على غير قياس، كما قالوا مَنَانىٌّ‌ فى النسبة إلى مانِى، و القياس مانُوِىٌّ‌ و حَرَّانِىٌّ‌ على ما عليه العامّة

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2098)

الأعلام

حرّان

الأول: مدينة بالجزيرة، تعد في ديار مضر، نسب إليها جماعة، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن الشعار عني بالحديث و كتبه، مات سنة 564، و حران من قرى حلب، و حران من قرى الغوطة بدمشق، و حران و حران قريتان من قرى البحرين لبني عامر بن عبد القيس، يقال لأحدهما الكبرى، و للأخرى الصغرى.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص111)

مدينة من ديار مضر، قديمة عتيقة، لا يدرى متى بنيت، يقال بناها هران أخو إبراهيم عليه السّلام و هو أبو لوط عليه السّلام، و يقال هارن، و إليه تنسب حران، و هي مدينة الصابئين و لهم بها تلّ عليه مصلاهم، و هم يعظمونه و ينسبونه إلى إبراهيم عليه السّلام، و هي من غرّ البلاد لكنها قليلة الماء و الشجر و لها رساتيق و عمارات و موضعها في مستو من الأرض، يحيط بها جبل شامخ مسافة يومين. و يزعم الصابئون أن حاران بن تارح، و هو أخو إبراهيم عليه السّلام، مرّ بها بعد نيف و خمسين سنة فقال: و انك كعهدك يا عجوز. و حران مدينة مسورة و مسجد جامعها داخل في مدينتها، و لها أربعة أبواب: باب الرقة جنوبي، و الشرقي باب يزيد، و الشمالي باب يزيد ، و الغربي باب الفرات ، و لها في غربيها دويرات و في شمالها خرب، و ليس للمدينة في نفسها بساتين و ماؤها من الآبار، و لها قرى متصلة بها، تضم كل قرية خلقا كثيرا، و لها عمارات واسعة، و في كل قرية مسجد جامع و منار، و يزعم الصابئون أن ماني الثنوي من أهل حران و انه كان أسقفا بنجران، فوقع عزم من الجاثليق فقال: و اللّه لأفسدن عليه شريعته، فقال باثنين و ضارع قول المجوس، و جعل أناجيل و تسمى مسيحا، فضارع قول النصارى و أفسد الشريعة، و قتله سابور أحد ملوك الفرس على الزندقة و صلبه على باب مدينة أرجان من مدن فارس. و يزعم الصابئون أيضا أن ديصان الزنديق من أهل حران و انه ولد زنا وجد منبوذا على نهر يقال له ديصان فسمي به. و في مدينة حران مجمع الصابئين و قد درج أكثرهم و بقيت إلى اليوم منهم هناك بقية، و أخبر من رأى بقيتهم و ذكر أنهم يستقبلون الكعبة في صلاتهم كما يستقبل المسلمون، و ذكر أنهم من ولد صاب بن طاط بن خنوخ، كان من أهل الحكمة و الفلسفة و العلم بالنجوم و هو أول من نزل بابل و اتخذ بها هيكلا، و كان فيه كاهن يسمى كرمن و معناه بلسانهم العالم الكبير، و وضع لأهل العصر نواميس يعملون بها و أحكاما ينتهون إليها، و كان قد أحكم في الصقع الذي كان نازلا به من أرض بابل بناء بطالع قد ارتصده و وقت قد اختاره، و أثبت فيه من غوامض العلوم ما بقي أثره للصابئة، و نقش بلاطات الهيكل بضروب الصناعات و صوّر فيها جميع المهن و صور أهلها، و سنّ للصابئة ان متى أدرك لأحدهم ابن و صلح أن يتصرف، أتى به والده إلى ذلك الهيكل و قربا عنه فيه قربانا و مشى الغلام داخل الهيكل، فإذا كان عند الصباح و فرغ أهل الهيكل من ناموسهم قصد به السّادن إلى تلك البلاطات المزبور فيها جميع المهن و أراه إياها، فما مالت إليه نفس الغلام من هذه الصناعات و المهن أمر أبويه أن يسلماه فيها فيحذق في تلك الصناعة. و كان لهم في القرابين أشياء أحدثها لهم صاب من جملة ما يقربونه في صلاتهم و تقديسهم من أمور وضعها لهم صاب و هي تهليل و تحميد و تسبيح، و لم يزالوا برهة من زمانهم جارين على ما وضع لهم من ذلك و عاملين بما نهج لهم إلى أن انبعث فيهم مركيون فأحدث لهم أشياء و حدّ لهم حدودا و مال بهم نحو الكواكب، فابتدع لهم ضروبا من الهياكل و نصب فيها أصناما و وقت لهم في الصلوات أوقاتا، و هيئة صلاتهم هو أن يدخل الهيكل و قد وضع يديه معا على صدره ثم يستقبل القبلة عليه لباس من صوف القرابين، ثم يبسط يديه معا مادّهما و جامعا بينهما، ثم يسجد برأسه قائما و يزمزم، ثم يمشي القهقرى خطى يسيرة و يخرج. و هم يجمعون في مواقيت صومهم و مناسكهم بين الشهور الشمسية و القمرية، و يسمّون الشهر الهلالي بما يتفق أن يقع فيه من شهور السريانيين، فيقولون: هلال تشرين الأول، هلال تشرين الثاني، و كذلك في جميعها، و يكبسون في ثلاث سنين شهرا و يجعلونه نصف آذار و يسمونه هلال آذار الثاني فتصير شهور تلك السنة ثلاثة عشر شهرا من أجل الأحد عشر يوما و ربع التي بين الشمسية و القمرية. و وصف بعض البلغاء حران فقال : بلد لا حسن لديه و لا ظل متوسدا برديه، و قد اشتق من اسمه هواؤه، فلا يألف البرد ماؤه، و لا تجد فيه مقيلا، و لا تتنفس فيه إلا نفسا ثقيلا، قد نبذ بالعراء، و وضع في وسط الصحراء، يعدم رونق الحضارة، و تعرى أعطافه من ملابس النضارة. و لأبينا إبراهيم عليه السّلام بقبليها بنحو ثلاثة فراسخ مشهد مبارك، [فيه] عين ماء جارية، كان مأوى له و لسارة و متعبدا لهما. و أهل هذه البلاد من الموصل لديار ربيعة و ديار بكر إلى الشام محسنون للغرباء مكرمون للفقراء، و أهل قراها كذلك، ما يحتاجون الغرباء الصعاليك معهم زادا. و لهذه البلدة أسواق حافلة عجيبة الترتيب مسقفة كلها بالخشب لا يزال أهلها في ظل بارد، و يتصل بأسواقها جامعها و هو في غاية الحسن؛ له صحن كبير فيه ثلاث قباب مرتفعة على سواري رخام تحت كل قبة بئر عذبة، و بهذه البلدة مارستان، و هي كبيرة و سورها حصين مبني بالحجارة و كذلك منار الجامع. و فتح حران عياض بن غنم أخذها على مثل صلح الرها. و حران فيها من أهل كل بلد و من أهل كل قبيلة من نزار و قحطان، و هي في مرج أفيح و بقعة حمراء.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص191)

بتشديد الراء، و آخره نون: مدينة قديمة قصبة ديار مضر، بينها و بين الرّها يوم، و بين الرّقّة يومان. قيل: هى أوّل مدينة بنيت بعد الطوفان، و كانت منازل الصابئة الحرانيين الذين يذكرهم مصنّفو الملل و النحل، و هى مهاجر الخليل عليه السلام . و حرّان أيضا: من قرى حلب. و حرّان الكبرى و حرّان الصغرى: قريتان بالبحرين، لبنى عامر. و حرّان أيضا: قرية بغوطة دمشق.

(

مراصد الإطلاع

, ص389)

بفتح أوّله و تثقيل ثانيه: كورة من كور ديار مضر معروفة، سمّيت بحرّان بن آذر، أخى إبراهيم عليه السلام.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص435)

مدينة ماؤها قليل و بها صابئون كثيرون.

(

حدود العالم

, ص163)

قال في العزيزي: و الجبل منها في سمت الجنوب و الشرق على فرسخين، و تربتها حمراء، و شرب أهلها من قناة تجري من عيون خارج المدينة، و من الآبار و هي و الرقة من ديار مضر .

(

الکتاب العزيزي

, ص111)

حَرَّانُ

تشديد الراء، و آخره نون، يجوز أن يكون فعّالا من حرن الفرس إذا لم ينقد، و يجوز أن يكون فعلان من الحرّ، يقال: رجل حرّان أي عطشان، و أصله من الحر، و امرأة حرّى، و هو حرّان يرّان، و النسبة إليها حرناني، بعد الراء الساكنة نون على غير قياس، كما قالوا: مناني في النسبة إلى ماني و القياس مانويّ‌ و حرّاني و العامة عليهما، قال بطليموس: طول حرّان اثنتان و سبعون درجة و ثلاثون دقيقة، و عرضها سبع و عشرون درجة و ثلاثون دقيقة، و هي في الإقليم الرابع، طالعها القوس و لها شركة في العوّاء تسع درج و لها النسر الواقع كله و لها بنات نعش كلها تحت ثلاث عشرة درجة من السرطان يقابلها مثلها من الجدي، بيت ملكها مثلها من الحمل بيت عاقبتها مثلها من الميزان، و قال أبو عون في زيجه: طول حرّان سبع و سبعون درجة، و عرضها سبع و ثلاثون درجة، و هي مدينة عظيمة مشهورة من جزيرة أقور، و هي قصبة ديار مضر، بينها و بين الرّها يوم و بين الرّقّة يومان، و هي على طريق الموصل و الشام و الروم، قيل: سميت بهاران أخي إبراهيم، عليه السلام، لأنه أول من بناها فعرّبت فقيل حرّان، و ذكر قوم أنها أول مدينة بنيت على الأرض بعد الطوفان، و كانت منازل الصابئة و هم الحرانيّون الذين يذكرهم أصحاب كتب الملل و النحل، و قال المفسرون في قوله تعالى: إِنِّي مُهٰاجِرٌ إِلىٰ‌ رَبِّي ، إنه أراد حرّان، و قالوا في قوله تعالى: وَ نَجَّيْنٰاهُ‌ وَ لُوطاً إِلَى اَلْأَرْضِ‌ اَلَّتِي بٰارَكْنٰا فِيهٰا لِلْعٰالَمِينَ‌ ، هي حرّان، و قول سديف بن ميمون: قد كنت أحسبني جلدا، فضعضعني قبر بحرّان فيه عصمة الدين يريد إبراهيم ابن الإمام محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس، و كان مروان بن محمد حبسه بحرّان حتى مات بها بعد شهرين في الطاعون، و قيل: بل قتل، و ذلك في سنة 232، حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد السرخسي النحوي قال: حدثني ابن النبيه الشاعر المصري قال: مررت مع الملك الأشرف بن العادل ابن أيوب في يوم شديد الحر بظاهر حرّان على مقابرها و لها أهداف طوال على حجارة كأنها الرجال القيام، و قال لي الأشرف: بأيّ‌ شيء تشبّه هذه‌؟ فقلت ارتجالا: هواء حرّانكم غليظ‍‌، مكدّر مفرط‍‌ الحرارة كأنّ‌ أجداثها جحيم، وقودها الناس و الحجاره و فتحت في أيام عمر بن الخطاب، رضي اللّه عنه، على يد عياض بن غنم نزل عليها قبل الرّها فخرج إليه مقدموها فقالوا له: ليس بنا امتناع عليكم و لكنا نسألكم أن تمضوا إلى الرّها فمهما دخل فيه أهل الرها فعلينا مثله، فأجابهم عياض إلى ذلك و نزل على الرها و صالحهم، كما نذكره في الرها، فصالح أهل حران على مثاله، و ينسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم، و لها تاريخ، منهم: أبو الحسن علي بن علاّن بن عبد الرحمن الحرّاني الحافظ‍‌، صنف تاريخ الجزيرة، و روى عن أبي يعلى الموصلي و أبي بكر محمد بن أحمد ابن شيبة البغدادي و أبي بكر محمد بن علي الباغندي و محمد بن جرير و أبي القاسم البغوي و أبي عروبة الحرّاني و غيرهم كثير، روى عنه تمّام بن محمد الدمشقي و أبو عبد اللّه بن مندة و أبو الطبير عبد الرحمن بن عبد العزيز و غيرهم، و توفي يوم عيد الأضحى سنة 355، و كان حافظا ثقة نبيلا، و أبو عروبة الحسن بن محمد بن أبي معشر الحرّاني الحافظ‍‌ الإمام صاحب تاريخ الجزيرة، مات في ذي الحجة سنة 318 عن ست و تسعين سنة، و غيرهما كثير. و حرّان أيضا: من قرى حلب. و حرّان الكبرى و حرّان الصغرى: قريتان بالبحرين لبني عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس. و حرّان أيضا: قرية بغوطة دمشق.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص235)

حران

مدينة كبيرة، بها مستقر الملوك، و رجالها و نساؤها يرتدون الثياب، لكن أبناءهم يظلون عراة حتى تنبت لحاهم. و هم أكثر الناس اختلاطا في هذه البلاد.

(

حدود العالم

, ص205)

مداخل لها جذر واحد لـ حَرّانُ

الحاء و الراء فى المضاعف له أصلان: فالأوّل ما خالف العُبودِيّة و بَرِئ من العيب و النَّقص.و الثانى:خلاف البَرْد،يقال هذا يومٌ‌ ذو حَرٍ ،و يومٌ‌ حارٌّ(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص6)

الأسماء

الأفعال