الفُجْل

[ ف ج ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الفُجْل

الفُجْلُ

نبات عشبيّ من فصيلة الصَلِيبيَّات.يُزرع منذ القديم حول المتوسط.جِذره مرغوب فيه،يُؤكَل نَيئاً

(

المنجد فی اللغة

, ص570)

أرومة نبات يكون لآكله جشاء خبيث

(

العین

, ج6 , ص128)

تربچه ¦¦

تُرُب.

(

فرهنگ ابجدی

, ص655)

أُرومة نبات خبيثة الجُشاء معروف

مَعْرُوفٌ

ج فجول:جنْسُ‌ نَبات عُشْبيّ‌ مِن فَصيلَة الصَّليبيَّات. جُذُورُه غَليظة،أَوراقُه مُتقابلَة مُسْتطيلَة مُسَنَّنة.أَنْواعُه المَعْروفة سِتَّة،مِنْها البَرِّيَّة و الزِّراعيَّة و الحَوْليَّة و المُحْولة.أشهرُها الفُجْل الزِّراعيّ‌ الَّذي تُؤْكل جُذُوره المُخْتلِفة الأَشْكال و الأَحْجام و الأَلوان.و هو سَريعُ‌ النُّموّ و مَشْهُور بخَواصّه النَّافِعة.جُذُوره و أَوراقُه تُقوّي المَعِدة و تَدرّ البَوْل(آراميّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1078)

ارومة توكل ذات لحم ابيض و قشر احمر او ابيض او اسود و ورق عريض جيّد لوجع المفاصل و اليرقان الواحدة (فُجْلة).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص123)

قال ابن دريد : «ليس بعربي صحيح و أحسب اشتقاقه في فجل الشيء إذا استرخى».

(

شفاء الغليل

, ص227)

نبات عشبىّ حولىّ أَو ثنائىّ الحول، واحدته:فُجْلَةٌ.

ترب

(اسم جنس،يكىِ آن:ة)ج.فُجُول :تربچه(گيا.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص497)

بالضَّمِّ و بضَمَّتينِ‌ ، كِلاهُما عن أَبي حَنيفَةَ‌، و المَشْهورُ هو الكَسْرُ على أَلْسِنَةِ العامَّةِ‌: هذه الأُرُومَةُ‌ الخَبِيثَةُ الجُشاءِ مَعْروفَةٌ‌، واحِدَتُها بالهاءِ‌ ، قالَ مجهزُ السَّفينَةِ‌ يَهْجُو رجُلاً: أَشْبَه شيء بِجُشاء الفُجْلِ‌ ثِقْلاً على ثِقْل و أَيّ ثِقْلِ و هو بُسْتانيٌّ كَثيرُ الوُجُودِ و شامِيُّ‌، يقالُ‌: إنَّه مُرَكَّبٌ مِن وَضْع بزرِ السّلْجمِ في الفُجْلِ‌ و العَكْس، و كُلُّه جَيِّدٌ لوَجَعِ‌ المَفاصِلِ و اليَرَقانِ‌ و عِرْقِ النَّسا و النّقْرسِ‌، و لوَجَعِ الكَبِدِ الحاصِلِ مِنَ البَرْدِ، و دخله في تَجْفِيفِ‌ الاسْتِسْقاءِ‌ عَظيمٌ‌ و يُمْنَعُ مِن نَهْشِ الأَفاعِي و العَقارِبِ‌ خاصَّةً‌، حتى أَنَّ آكِلَهُ‌ لا يضرُّه لَسْعُها. و مِن المُجربات إنْ وُضِعَ قِشْرُه أَو ماؤُهُ على عَقْرَبٍ‌ ماتَتْ‌ ، أَو وُضِعَ على حُجْرِها لم تَسْتطع الخُروجَ‌، و هو بعدَ الطَّعامِ يَهْضِمُ‌ و يجشىءُ و يخرج الرِّياحَ‌ و يُلَيِّنُ‌ تَلْيِيناً لَطِيفاً، و قَبْلَهُ يُطْفِئُه، و أَقْوى ما فيه بِزْرُهُ ثم قِشْرُهُ ثم وَرَقُه ثم لَحْمُهُ‌ ، و سفُّ بِزْرِهِ ينعظُ و يُزيدُ الباءَ و يُصْلحُ بردَ الكَبِدِ و فَسادَ الاسْتِمْراءِ شُرْباً، و يُزِيلُ البهقَ طِلاءً‌. و مِن خواصِّ الفُجْلِ‌ أَيْضاً أَنَّه يُنَقِّي الأَخْلاطَ اللَّزِجةَ‌ بالماءِ و العَسَلِ‌، و يُنَقِّي الصَّدْرَ و المَعِدَةُ‌، يُبْرىءُ السُّعالَ‌ مَصْلوقاً، و ماؤُهُ يفْتَحُ السّدَدَ، و عصَارَةُ أَغْصانِهِ تُفَتِّتُ الحَصَى بالسَّكَنْجبِيْن، و أَكْلُه يحسِّنُ اللَّوْنَ و ينْبِتُ الشَّعرَ المُتَناثِرَ، و كذا طِلاؤُهُ في داءِ الثَّعْلَب. و إن قُوِّرَ و طُبخَ فيه دُهْنُ الوَرْدِ أَزالَ الصَّمَمَ قطوراً، و كذا دُهْنُ بزْرِهِ‌، و ماؤُهُ يَجْلُو البَياضَ كحلاً و جرمُهُ لحلِّ المادَّةِ‌ ضماداً، و هو يضرُّ الرأْسَ و الحَلْقَ و يصْلحُه العَسَلُ‌، كذا في التَّذْكَرَةِ للحَكِيمْ دَاوُد الأَنْطاكيّ‌، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى

(

تاج العروس

, ج15 , ص566)

وِزَانُ قُفْلٍ بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ صَحِيحٍ قَالَ وَ أَحْسَبُ اشْتِقَاقَهُ‌ مِنْ فَجِلَ فَجَلاً مِنْ بَابِ تَعِبَ إذا غَلُظَ و اسْتَرْخَى

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص463)

هذه الأرومة اسكن الخبيثة الجَشّاءة،يهضم و يُجشّئ و يليّن.واحدته فُجلة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص432)

خضر معروف - قال النور الأسعردى يهجو الفجل: أيا مطعما أصحابه مذ دعاهم من الفجل فى أوراقه غير ما يمرى و حقّك ما أكرمتهم مذ لقيتهم بجيش ضراط تحت راياته الخضر

(

الموسوعة التیموریة

, ص86)

الفُجْلُ معروفٌ ، و الواحدة فُجْلَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1788)

قال اللّيث: الفُجْلُ أَرُومَةُ نباتٍ ، و إياه عَنَى بقوله: و هو مُجَهّز السَّفينة يهجو رَجلاً:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص58)

فجل الفُجْل : ضرب من الأقشام خبيث الجشاء،و هو حار دسم يطرد الرياح و يزيد في البلغم و يهضم الطعام، و ورقه خير من أصله،و الصغار منه أصلح من الكبار.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5102)

و الفُجْل ،و الفُجُل ،جميعا عن أبى حنيفة:أُرُومة نباتٍ خَبيثةُ الجُشَاء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

نبات معروف...

- و الفُجْلُ ، بالضم و بضمتينِ : هذه الأرُومَةُ ، واحِدَتُها: بالهاءِ ، جَيِّدٌ لِوَجَعِ المَفاصِل، و اليَرَقانِ ، و لوَجَعِ الكَبِدِ، و الاسْتِسْقاءِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص587)

الفُجْلَة

يك دانه تُربچه.

(

فرهنگ ابجدی

, ص655)

حبُّ الفُجْل

دواءٌ و منهُ يُتَّخَذ دهن الفجل و عن ابي زيد ليس (اَي: الفجل) بعربيٍّ صحيح.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص123)

دواءٌ آخَرُ و ليسَ هذا الفُجْلُ‌ الذي هو مِنَ‌ البُقولِ‌، قالَهُ أَبو حنيفَةَ‌. و قالَ الحَكِيمُ دَاودُ: بل هو نَوْعٌ مِن أَنْواعِ هذا الفُجْل بَرِّيُّ مُسْتَطيلٌ كَثيرُ الوُجُودِ في صَعِيدِ مِصْرَ، و منه يُتَّخَذُ دُهْنُ‌ الفُجْلِ‌ من بزرِهِ و يُعْرَفُ بالسيمعة

(

تاج العروس

, ج15 , ص566)

دواءٌ آخَرُ، و منه يُتَّخَذُ دُهْنُ الفُجْلِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص588)

فِجْل، فُجْل، فُجُل

أورمة نبات خبيثة الجُشاء، حمراء معروفة. واحدته فُجْلة و فُجُلَة. قيل: عربية من «فَجَل» إذا استرخى و غلُظ. و الأرجح أنها من السريانية: >>olguoF<< .

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص350)

الفُجْل في الاصطلاح

الفُجْلُ

بالضم ترب،حار يابس في الثانية أجوده البستاني الغض الأبيض،يُنبت الشعر في داء الحية و الثعلب ضماداً،و يدرّ إدراراً قوياً و يقيء إذا أُكل قبل الطعام.قال«الشريف»:اذا قور رأس فجلة و فتر فيه دهن ورد و قطّر في الأذن الوجعة مفتراً أبرأها وحياً، هذا مجرب.قال«بقراط»:هو رديء لأصحاب المفاصل و عصارته تجلو العين قطوراً،و نفسه يضر العين و المعدة و ورقه يهضم الطعام.

(

بحر الجواهر

, ص289)

بالضم و بضمتين نبات معروف واحدته فُجْلة و فُجُلة قال الشيخ و أقوى ما فيه بزره ثم قشره ثم ورقه ثم لحمه و دهنه فى قوة دهن الخروع و البرى يشاركه فى أفعاله الا انه أقوى و هو حار فى الاولى رطب و بزره حار فى الثالثة انتهى و قال الكرمانى و ابن الكتبى و غيرهما هو حار فى الثالثة يابس فى الثانية و غيرهما انتهى قال الشيخ و هو مولد للرياح و بزره محلل لها و فيهما تلطيف قوى و مصلوقه اغذى لمفارقته الدوائية و غذاءه بلغمى قليل و فيه جوهر سريع الى التعفن و ورق الربيعى اذا صلق و أكل بالزيت و المرى غذى اكثر من الأصل و ينفع بزره من النمش و الكلف و البهق الاسود مع الكندس طلاء و خصوصا فى الحمام و من القوبا و ورم الطحال مع الخل ضمادا و هو ينفع من وجع المفاصل و من الاختناق العارض من الفطر القتال و يزيد فى اللبن و عصارته و دهنه نافعان من الريح فى الأذن جدا و المطبوخ منه صالح للسعال العتيق و الكيموس الغليظ المتولد فى الصدر و ان طبخ مع السكنجبين و تغرغر به نفع من الخناق و هو بعد الطعام يلين البطن و ينفذ الغذاء و قبله يطفئه و لا يدعه يستقر و لذلك يسهل القئ و خصوصا قشره بالسكنجبين. قال ابن ماسويه ان اكل بعد الطعام هضمه و خاصة ورقه و ماء ورقه يفتح سدد الكبد و يزيل اليرقان قال بعضهم ورقه يهضم و جرمه يغثى و بزره يحلل النفخ من البطن و يسهل خروج الطعام و يشهى و يذهب وجع الكبد و ماءه جيد للاستسقاء و هو ينفع من نهش الافعى و العقرب و بزره من السموم و الهوام و ان وضع مشدوخه او ماءه على عقرب ماتت و ان لدغت العقرب من أكله لم تضره انتهى ملخصا. و قال الامام القرشى هو مركب من جوهر غليظ ارضى عسر الهضم و لا ينهضم و قول الشيخ و من جوهر لطيف جال به يهضم به سريعا و لذلك يهضم و لا ينهضم. و قول الشيخ انه حار فى الاولى رطب فاما حرارته فظاهرة لحرافة طعمه و تفتيحه و تنفيذه لغلبة الجزء النارى الذى فيه و ضعف الجزء الارضى البارد و اما انه رطب فمما لا يصح لأن الارضية شديدة اليبوسة و النارية يابسة فلذلك يجب أن يكون يابسا و قد قال جالينوس ان الفجل يسخن فى الدرجة الثالثة و يجفف فى الثانية و اما البرى فهو اقوى فى الأمرين جميعا انتهى قال بعضهم و اوقية من عصير اغصانه بلا ورق اذا شربت على الريق فتتت الحصاة صغارها و كبارها من المثانة مجرب و قال السيد اذا قور رأس فجلة و فتر فيها دهن ورد و قطر فى الاذن ابرأ وجعها سريعا مجرب

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص18)

ديسقوريدوس في الثالثة: هو مولد الرياح طيب الطعم ليس بجيد للمعدة مجشيء يدر البول مسخن، و إذا أكل بعد الطعام لين البطن و يعين في نفوذ الغذاء، و إن أكل قبل الطعام دفع الطعام إلى فوق و لم يدعه يستقر في المعدة، و إذا أكل قبل الطعام سهل القيء، و قد يلطف الحواس، و إذا أكل مطبوخا كان صالحا للسعال المزمن و الكيموس الغليظ المتولد في الصدر و قشر الفجل وحده إذا استعمل بالسكنجبين كان أشد تسهيلا للقيء من الفجل وحده، و يوافق المحبونين و إذا تضمد به وافق المطحولين، و إذا استعمل بعسل و تضمد به قلع القروح الخبيثة و العارض تحت العين مع كمودة لون الموضع و نفع من لسعة الأفعى، و إذا خلط بدقيق الشيلم أنبت الشعر في داء الثعلب و جلاء البثور اللبنية، و إذا أكل نفع من الاختناق العارض من أكل الفطر القتال، و إذا شرب أدر الطمث، و بزر الفجل إذا شرب بالخل قيأ و أدر البول و حلل ورم الطحال، و إذا طبخ بالسكنجبين و تغرغر بطبيخه و هو حار نفع من الخناق، و إذا شرب بالشراب نفع من نهشة الحية التي يقال لها فرسطس، و إذا تضمد به بالخل قلع قرحة الغنفرانا قلعا قويا، و أما الفجل البري الذي تسميه أهل رومية أرموراميون فإن ورقه شبيه بورق الفجل البستاني و هو أشبه شيء بالخردل البري منه بالفجل البستاني، و له أصل دقيق طويل طعمه إلى الحرافة ما هو و قد يطبخ الورق و الأصل و يؤكل و الفجل البري مسخن ملهب مدر للبول. الفلاحة: و أما الفجل الشامي و هو الفجل المروّس فهو نبات ورقه كورق السلجم و أصله كأصله أبيض نقي البياض حريف يؤكل نيئا و مطبوخا و هو أسخن من السلجم مدر للبول محلل للرطوبات مزعج لها، و إذا أكثر من أكله غثي. جالينوس في 8: الفجل يسخن في الدرجة الثالثة و يجفف في الثانية، و أما الفجل البري فهو أقوى في الأمرين جميعا، و بزر هذه البقلة أيضا قوي في الأمرين جميعا، و بزر هذه البقلة أيضا أقوى من جميع ما فيها و في جميعها قوّة محللة، و لذلك صار الفجل بسبب هذه القوّة المحللة ينفع من النمش الذي يكون في الوجه و من الخضرة في أي موضع كانت من البدن. روفس: الفجل ينفع من البلغم و يهيج القيء و يضر بالرأس و بالعين و الأسنان و الحنك و يفسد الطعام و هو رديء لجميع علل النساء محدث للرياح في أعلى البطن. حنين بن إسحاق: سبب رداءته الجوهر المتعفن الذي فيه. أرساسيس: إن في الفجل قوة محللة، و من أجل ذلك يستعمل في الآثار في البدن و سائر المواضع الكمدة اللون فيعظم نفعه. بولس: بزر الفجل يحلل المدة الكائنة تحت الصفاق القرني. الفارسي: بزر الفجل يدفع ضربان المفاصل و النفخة التي في البطن و يسهل خروج الطعام و يشهيه جيد لوجع المفاصل جدا. قسطس في كتاب الفلاحة: قال: الفجل نافع من وجع الكلى و المثانة و السعال و يهيج الباه و يزيد في اللبن و يمنع لذع الهوام، و إذا طلي به البدن نفع نهش الهوام و بزره ينفع السموم و الهوام بمنزلة الترياق، و إن شدخت قطعة فجل و طرحتها على عقرب ماتت. الرازي: أخبرني صديق لي أنه جرب هذا و صح أنه قطر ماء ورق الفجل عليها فرآها همدت و انتفخت و انشقت في نصف ساعة و ينفع من حمى الربع و النافض و وجع الجوف بزره مع العسل، و إن لسعت العقرب من أكل فجلا لم توجعه كثير وجع، و يقلع آثار الضرب و الوثي و الرض، و ينبت الشعر في داء الثعلب. قال: و إن أدام أكله من تمرط شعره أنبت شعره، و بزره إذا استف يبرئ وجع الكبد، لكنه يكثر القمل في الجسد، و إن شرب من عصير الفجل نقص الماء من المستسقى قال: و من اختيارات الكندي يعصر الفجل بعد دقه بلا ورق و يسقى منه على الريق أوقية فإنه يفتت الحصى الكبار و الصغار التي في المثانة و يفعل ذلك بخاصية عجيبة. مسيح: أكثر ما يؤكل ليطلق البطن و يدر البول و هو من الأصول الحريفة المذاق و له قوّة ملطفة غير أن الغذاء الذي يتولد منه في البدن يسير و الكيموس المتولد منه رديء. حامد: يجلو الكلى و المثانة و يقلب الطعام و يعين الكبد على الطبخ و ينفع مطبوخا من السعال المتولد من الرطوبة و يغثي عن السكنجبين و ورقه يبعث الشهوة إذا بلغت السقوط، و الفجل إذا طبخ بالخل حتى ينضج و تغرغر به فتح الخوانيق. الطبري: الفجل يحل الغلظ و ينفع بزره من القوباء و ما ورقه ينفض اليرقان و يفتت الحصاة. الخوز: إنه يزيد في الإنعاظ و المني و بزره يقيء. ابن ماسويه: إن أكل بعد الطعام هضمه و خاصة ورقه و هو يحد البصر و ماء ورقه نافع من اليرقان و السدد العارضة في الكبد، و خاصة إذا شرب معه السكنجبين السكري إن كانت هناك رطوبة، و بزره يفعل ذلك أيضا، و إن دق بزره مع الكندس و عجنا بخل و طلي به البهق الأسود في الحمام ذهب به، و إن أكثر من أكله نيئا أمغص و خاصته النفع من اليرقان الأسود و لحمه يغثي، و الفجل يعفن و يعفن الطعام كله و الدليل على ذلك جشاؤه. الشريف: إذا قوّر رأس فجلة و فتر فيها دهن ورد و قطر في الأذن الوجعة أبرأها وحيا مجرب، و إذا أخذت قطعة من فجل و قور فيها حفرة و وضع فيها وزن أربعة دراهم بزر لفت ورد عليها غطاؤها و ستر الكل بالعجين ثم دس في غصني نار إلى أن ينضج العجين ثم تستخرج الفجلة و قد نضجت و تبرد قليلا ثم تطعم صاحب الحصى فإنها تفعل فعلا عجيبا تفعل ذلك ثلاثة أيام متوالية.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص214)

أنواع الفجل كثيرة و أغناها بالفيتامين و المعادن، الفجل الأسود فيه فيتامين «ب» و «ث»، و الكبريت و الفوسفور و الماغنيزيوم 90 ملغ بالكيلو الواحد. أوراقه غنية بالكاروتين و الفيتامين و الشرقيون لا يأكلونها خلافا للغربيين الذين يصنعون منها السلطة أو يضيفونها اليها. الفجل غذاء قليل لكنه علاج نافع لأمراض مختلفة لوفرة الكبريت في هذه البقلة يعد الفجل من خيرة المشهّيات للطعام فيؤكل قبله لكنه عسر الهضم يجتنبه المصابون بضعف المعدة. يؤكل الفجل الوردي أو يشرب عصيره صباحا على الريق لمعالجة اليرقان و الشري و يؤكل مساء لطرد الارق. و في خلال النهار للسعال الديكي. مبشور الفجل الأسود يفيد آلام النسا (سياتيك) و التهاب الأعصاب و الروماتيزم و النقرس و الرمل و احتقان المسالك التنفسية و الذبحة الحلقية. و ذلك ينفع 20-30 غ من بشر الفجل أو شرائحه في ليتر عصير العنب مدة 15 يوما في وعاء محكم السد. و لعلاج علل المثانة يشرب عصير الفجل الأسود 125 غ مع 20 غ عسلا و شراب الفجل الأسود خير ما يعالج به السعال و السعال الديكى. فيقطّع الفجل قطعا صغيرة تغمر بقطع سكر النبات 24 ساعة أو تحشى الفجلة بسكر النبات و تترك 24 ساعة، ملء ملعقة طعام كل ساعة. و لتقوية اللثتين ينقع 30 غ فجل أسود، 30 غ بذر شمر مع 15 غ من النعنع الفلفلي و توضع في ليتر عصير التفاح مدة 15 يوما تدلك به اللثة. و هذا شأن أوراقه. أفضل الفجل الوردي اللون، و الفجل بقلة قليلة الغذاء. فيه فيتامين «ب» و «ث» و فوسفور، و الفجل مشهّ لما فيه من الزيت الكبريتي غير أنه عسر الهضم يحظّر على المصابين به أن يأكلوه. أمّا الذين يشكون الشري و اليرقان فيجدون في هذا النبات علاجا ناجعا لهم على أن يؤكل صباحا على الريق أو يشرب عصيره. فيمنع الأرق. الفجل علاج أيضا للسعال الديكي. و للفجل الأسود منافع أخرى يوصف لداء الحفر و آلام النسا و التهاب الأعصاب و الروماتيزم و النقرس و الرمل الكلوي و احتقان المسالك التنفسية و علل الحنجرة و البلعوم. و ذلك أن ينقع في ليتر عصير العنب مقدار 20-30 غ من الفجل و يصفّى بعد انقضاء أسبوعين (ينبغي أن يكون الاناء محكم السد). و لعلاج العلل المثانية يشرب لمدة أربعة أيام 125 غ عصير الفجل الأسود ممزوجا ب‍ 20 غ عسلا. و خير ما يعالج به السعال الديكي هو الفجل الأسود المجوّف المحشو بسكر النبات، يشرب منه ملء ملعقة طعام كل ساعة. و هذه و صفة لتقوية اللثة: ليتر عصير التفاح، فجل أسود، 30 غ بزر الشمر، 30 غ نعنع فلفلي، 150 غ تنقع مدة أسبوعين.

(

معجم النباتات الطبیة

, ص294)

مداخل لها جذر واحد لـ الفُجْل

الفاء و الجيم و اللام كلمةٌ‌ هى نَبْت،و قال قوم: فَجِلَ‌ الشىء:غَلُظ‍‌ و استَرْخَى.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص476)

الأسماء

الأفعال

فَجَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل فَجَلَ یفجُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل افْتَجَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال فَجِلَ یفجَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الفُجْل

معنی الفُجْل

المرتبطات

الفجل و الجرجير و نحوهما

الفاكهة و النقل

الفُجْل في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ الفُجْل

الأسماء

الأفعال