معنی الشَّثّ
الشاهد المعنوی لـ الشَّثّ
المرتبطات
الفاكهة و النقل
الشَّثّ في الاصطلاح
الأعلام
مداخل لها جذر واحد لـ الشَّثّ
الشين و الثاء ليس بأصل،إنما هو الشّثُّ :شَجر(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص178)
الشَّثِّ
المصباح المنیر
, ص302) اَلشَّثُّ
فرهنگ ابجدی
, ص517) العین
, ج6 , ص216) المحیط في اللغة
, ج7 , ص257) تاج العروس
, ج3 , ص223) تاج العروس
, ج3 , ص224) لسان اللسان
, ص653) أقرب الموارد
, ج3 , ص20) أقرب الموارد
, ج3 , ص136) لسان العرب
, ج2 , ص158) لسان العرب
, ج2 , ص159) المصباح المنیر
, ص305) الصحاح (للجوهري)
, ص285) تهذیب اللغة
, ج11 , ص186) جمهرة اللغة
, ص82) شمس العلوم
, ج6 , ص3317) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص611) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص612) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص178) القاموس المحیط
, ص228) الطراز الأول
, ج3 , ص398) الشّث
الموسوعة التیموریة
, ص84) الشَثّ شَثَّة
المنجد فی اللغة
, ص374) شث
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص794) ذَكَر مَنْ يلي الأمر بعد السُّفْيانيّ فقال يكون بين شَثٍّ و طُبَّاقٍ و روي أنه قال حَمْش الذراعين و الساقين مُصْفَح الرأس غائر العينين يكون بين شَثٍّ و طُبَّاق
الفائق
, ج2 , ص182) إنه ذكر رَجُلا يَلِي الأمْرَ بعد السُّفْيَانيّ فقال حَمْش الذِّرَاعين و الساقين مُصْفَح الرأس غائر العينين يكون بين شَثٍّ و طُبَّاقٍ
الفائق
, ص278) أَنّهُ مَرَّ بشاةٍ مَيتَةٍ، فقال عن جِلْدها : أَلَيْسَ في الشَّثِّ و القَرَظِ ما يُطَهِّرُه
تاج العروس
, ج3 , ص223) أَنه مَرَّ بشاةٍ مَيِّتةٍ; فقال عن جِلْدها: أَ ليس في الشَّثِّ و القَرَظِ ما يُطَهِّرهُ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص444) لسان العرب
, ج2 , ص158) ذَكَرَ رَجُلاً يَلِي الأَمرَ بعدَ السُّفْيَانِيّ، فقال يَكونُ بينَ شَثٍّ و طُبَّاقٍ
تاج العروس
, ج3 , ص224) ذكَر رجلاً يَلي الأَمْرَ بعد السُّفْياني فقال: يكون بين شَثٍّ و طُبَّاقٍ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص444) لسان العرب
, ج2 , ص159) أ ليس في الشّثّ و القرظ ما يطهّره؟
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص417) الأصطفليز,الأَنْبَج,الأنجاص,الآلو,الأَقْمَاعِيّ,العنب الرّازقى ,العنب الكشمشى ,القُبَر,الكُلافِيّ,الضُّرُوع,الجَوْزَة,النَّاهِر,النَّهِر,النَّهْر,الخَمْل,القَوَش,المُكَتَّب,عنقود منبّن,أَبُو حَفْص,الرمان السفيرى ,السُّكَّر,المَرْمَار,أمّ العجوز,أبو عجيبة,البَقْل,البَلَس,البِطِّيخ,البَرْنِيّ,البَلَح,البَاذِنْجَان,البَاقِلَاء,البيسيم,القَرَاصِيا,التُّوت,التُّفَّاح,التِّين,الفَيْلحَانِيّ,الحَلْوَانيّ,التَّمْر,العَجْوَة,أمّ جُرْذَان,الشَّفْر,النَّبَائت,السُّلَا,الدَّبَى,البَيْص,العُبَدِيّ,الرَّتجاز,العجا,عِذْقُ ابن زَيْدٍ,أمّ جِرْذان,الأُسَا,أمّ العران,الصَّيْحَانِيّ,الحسكا,الزروية,الزَّوابِع,الكُفَارِيّ,الشويقة,الدَّفائِن,الدزارى ,الحَلِيّ,البَرْدِيّ,الشَّقِر,القَسْب,النهيتى ,الخَرَف,المخضبى ,المُرَتَّل,جريف دره,الأحبيبابية,العميسى ,الضَّلَل,المضويات,الأيدعية,الأَيْدَح,البَلَق,النَّائِع,الزَّغَف,الأَفَل,الكِحَال,البيريه,السَّحُوح,الكَرِيّ,الثرالة,الثُّعْرُور,الجَزَر,الجَمْع,الجُنْبُذ,الجَوْح,حَبّ الملوك,الحَمْت,خَضِبَ یخضَب,الدَّامَانيّ,الحَزْرَة,الحِناذ,الخَبِيب,الخُرْعُوبَة,الخَضَف,الخَوْخ,الدُّلَّاع,الدُّرَاقِن,الرُّمّان,الرَّعْثَاء,الدَّستنبوي,الطَّائِفِيّ,الزِّئْنِيّ,الزَّنْبَار,الزِّنْقِير,السّابزي,السَّنُّوت,السِّيْرَاء,السَّفَرْجَل,الزنبوع,زغرى ّ الوادى ,الشّأشآء,الصِّيص,الشِّقْرَى,الشّنبآء,الشَّعْرَاء,الصَّرَبَة,الصُّفْرِيَّة,الضَّغَابِيس,شَمْلَلَ,طين الأكل,العَبْدِليّ,عُيُون البقر,الضَّمِير,العُجَاف,العِسْكِبَة,العَمْر,العَمْرِيّ,العَنْجَد,الغُبْرَان,الغَوْفَر,الفَتِيل,الفَجّ,الفُجْل,الفِرْسِق,الفِرْض,الفُسْتُق,النَّقير,القِطْمير,القُبَّر,القَثَد,القُحّ,القَعْسَر,الكَبَّاد,الفِرِنْد,القِشْمِش,القَلوب,الكسيرا,الكُمَّثْرَى,مُصْرَان الفأْر,الكُتْلَة,الكَشَر,الكُنَار,اللَّقِّيس,اللَّوْز,المَذَح,المَذَخ,المِزْج,المَغَد,المُنكِّتَة,المِشكَوز,المِشْمِش,المَنْج,المَهَوا,المَوْز,المراورى ,المِمْغَار,النَّبْق,النَّجْوَة,النُّساخ,النَّارَنْج,الهِلْبَاث,الوَيْن,الوَيْنَة,النِّرْسِيَان,النيسو(الموسوعة التیموریة , ج1 , ص65)
الشّث
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص319) بحر الجواهر
, ص227) اَلشَّثُّ
معجم البلدان
, ج3 , ص325) الشّث
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص784) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.