الجَوْزَة

فرهنگ ابجدی

, ص308)

الشربة الواحدة من الماء يجوز بها المسافر من منهلٍ الى آخر

المنجد فی اللغة

, ص110)

السَّقْية الواحدة ¦¦

ضرب من العنب ليس بكبير

‏لسان اللسان

, ص216)

واحدة الجَوْز للشَّجر و الثَّمر

الشربة الواحدة من الماء و اسقِهِ جَوْزةً كاسقِهِ جائِزةً ¦¦

ضرب من العِنَب كبير الحبّ صلبٌ ذكيُّ الحلاوة.

واحدة الجَوْز.

المعجم المفصل في الجموع

, ص126)

شربة واحدة من الماء. من الفارسية: «كَوَاز»، و هو إناء من خزف ذو فم ضيق و عنق قصير و بطن مسطّح، يحمله المسافرون و الرحّالة ليشربوا في الطريق. (المطرة).

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص169)

واحدة الجَوْز. ¦¦

الشَّربة الواحدة من الماء. ¦¦

مقدار الماءِ الذى يَجُوز به المسافر من مَنْهل إِلى منهل ¦¦

ضَرْبٌ‌ من العنب ليس بكَبيرٍ و لكنه يصفرُّ جِدًّا إِذا أَينَعَ‌. ¦¦

ما يدخن فيها الطباق.

المعجم الوسيط

, ص147)

ضرب من العنب ليس بكبير، و لكنه يَصْفَرُّ جدًّا إِذا أَيْنَع.

, ج5 , ص330)

السَّقْية الواحدة ¦¦

قيل: الجَوْزَة السَّقْية التي يَجُوز بها الرجلُ إِلى غيرك

, ج5 , ص329)

ضَرْبٌ من العِنَبِ ليس بكَبِيرٍ و لكنّه يَصْفَرُّ جدًّا إِذا أَيْنَع. ¦¦

قيل: الجَوْزَةُ‌ السَّقيَة التي يَجُوزُ بها الرجُلُ إِلى غَيْرِك؛ أَو الجَوْزَة : الشَّرْبَةُ مِنْه ، أَي من الماءِ‌، كالجَائزَةِ‌ ، قال القُطَاميّ‌: ظَللْتُ أَسْأَلُ أَهْلَ الماءِ جائزَةً‌ أَي شَرْبَةً من الماءِ‌، هكذا فَسَّروهُ‌. ¦¦

السَّقْيَةُ الواحِدَةُ من الماءِ‌

تاج العروس

, ج8 , ص37)

الجِيزَةُ‌ من الماءِ‌، بالكَسْر: مِقدارُ ما يَجُوزُ به المُسَافِرُ من مَنْهَلٍ إِلى مَنْهَلٍ‌، كالجَوْزَة، و الجائزَةِ‌ .

تاج العروس

, ج8 , ص40)

الجَوزات :غدد فى الشَجر بين اللَحيَين.(الشَجر:جوف الفم بين السقف و اللسان).

, ص37)

واحدة الجَوزات :و هى غُدد فى الشَجرِ عند اللَّحيين.

, ص54)

واحدة الجَوزات ،و هى غُدد فى الشَجر بين اللَحيين.

, ص66)

جوزة القطن(العُفارة السابقة).

, ج2 , ص1084)

جَوزة القطن:عُفازته(السابقة)؛ لشبهها بثمر الجَوز المأكول.

, ج2 , ص1100)

ضرب من العنب ليس بكبير و لكنه يصفَرّ جدا إذا أينع.

ضرب من العنب.

السَقْيَةُ . ¦¦

و الجَوْزُ فارسىٌّ مُعَرَّبٌ ، الواحدة جَوْزَةٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص871)

و من أمثالهم:«لأَشْقَحَنَّكَ شَقْحَ الجَوزة ». وجأزالجُؤاز:العطش،زعموا.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1041)

جوز الجوز : شجر معروف،واحدته جَوْزة ، بالهاء.

شمس العلوم

, ج2 , ص1209)

السُّقْية الواحدة. ¦¦

و قيل: الجوزة :السُّقْية التى تُجَوِّز بها الرجُلَ إلى غيرك،و فى المثل:«لكل جابِهٍ جَوْزة ثم يُؤذَّن»:أى لكل مُسْتَسْقٍ سَقْية ثم تُضرب أُذُنه إعلاما أنه ليس له عندهم أكثرُ من ذلك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص522)

ضَرْب من العِنَب ليس بكبير و لكنه يصفرّ جدّا إذا أيْنَع. ¦¦

و الجَوْز :الذى يؤكل،فارسى معرب،واحدته: جَوْزة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص523)

السَّقْيَةُ الواحِدَةُ من الماء، أو الشَّرْبَةُ منه،

القاموس المحیط

, ج2 , ص274)

لكل جابِهٍ جَوْزَةٌ‌ ثم يُؤَذَّنُ‌

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص522)

من كلامهم: لكل جابهٍ جَوْزةٌ ثم يُؤَذَّنُ‌ ; الجابهُ‌: الواردُ، و قيل: هو الذي يَرِدُ الماء و ليست عليه قامةٌ و لا أَداةٌ‌، و الجَوْزةُ‌: السَّقْية من الماء، يَعْنُون أَن الواردَ إذا ورَدَهم فسأَلهم أَن يَسْقوه ماءً لأَهله و ماشيتِه سَقَوْه سقْيةً واحدة، ثم ضربوا أُذُنَه إعْلاماً أَنه ليس عندهم أَكثرُ من ذلك.

, ج13 , ص11)

جَوْزةُ الطِّيبْ

حَبَّة ثمرة جَوْز الطِّيب، تُستعمَل كتابِل و تُستخرَج منها زُبْدة الطِّيب

جَوزَةُ العُنُق

بر آمدگي جلوى گردن كه از غضروف تشكيل شده است.

فرهنگ ابجدی

, ص308)

نُتوء في مقدَّم عُنق الرَّجُل مركَّب من الغُضْروف الدَّرَقيّ

جَوْزةُ الأَرْض

فُسْتُق عَبيد

جَوْزة القَزّ

شَرْنَقَة

الشاهد المعنوی لـ الجَوْزَة

الجَوْزَةُ

, ج13 , ص11)

ضرب المثل الجَوْزَة

لِكُلِّ جابِهٍ جَوْزَةٌ ثُمَّ يُمْنَعُ

الجَوَازُ : الماءُ الذي يُسْقَاه المالُ من الماشِيَةِ و الحَرْثِ‌، يُقال: اسْتَجَزْتُ‌ فأجازَني : إذا سَقَاكَ ماءً لأرْضِكَ أو لِمَاشِيَتِكَ‌.

المحیط في اللغة

, ج7 , ص150)

لِكُلّ جائلٍ جَوْزَةٌ ثُمَّ يُؤَذَّن

أَي لكلّ مُسْتَسْقٍ وَرَدَ علينا سَقْيَة ثمّ‌ يُمْنَعُ من الماءِ‌. و في المحكم: ثُمَّ تُضْرَب أُذُنُه، إِعْلاماً أَنّه ليس له عِنْدَهم أَكْثَرُ من ذلك

تاج العروس

, ج8 , ص37)

لكل جابِهٍ جَوْزَةٌ‌ ثم يُؤَذَّنُ‌

أَي لكل مُسْتَسْقٍ وَرَدَ علينا سَقْيَةٌ ثم يُمْنَعُ من الماء.