القُرُون

الجمع : القَرْن
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی القُرُون

الْقُرُونِ

حبائلُ الصَّيّاد يُجْعَل فيها قُرُونٌ يصطاد بها،و هي هذه الفُخوخ التي يصطاد بها الصِّعاءُ و الحمامُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص378)
sourceLink

حبائل الصيّاد يُجعل فيها قرون يُصطاد بها الصعاء و الحمام و بهِ فُسِّر قول الأخطل يصف نساء: و إذا نصَبْنَ قُرُونَهُنَّ لغدرةٍ فكأنَّما حَلَّت لهنَّ نذورا (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص469)
sourceLink

هو لِحَاءُ الشَّجَرِ يُفْتَلُ‌ منه حَبْلٌ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص388)
sourceLink

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1097)
sourceLink

چاروائى كه پاى بجاى دست نهد در رفتار و چار وائيكه زود عرق كند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1099)
sourceLink

قيلَ‌: هو الدُّفْعَةُ من العَرَقِ‌، و الجَمْعُ قُرُونٌ‌ ؛ قالَ‌ زهيرُ: تُضَمَّرُ بالأَصائِلِ كلَّ يوْمٍ‌ تُسَنُّ على سَنابِكها القُرُونُ‌ ¦¦
قالَ أَبو عَمْرو: القُرُونُ‌ : العَرَقُ‌. قالَ الأزْهريُّ‌: كأَنَّه جَمْع قَرْنٍ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص444)
sourceLink

قالَ أبو الهَيْثمِ‌: القُرُونُ‌ : حَبائِلُ الصيَّادِ يُجْعَلُ فيها قُرُونٌ‌ يُصْطادُ بها الصِّعَاءُ و الحمامُ‌؛ و به فسِّرَ قَوْلُ الأَخْطَلِ‌ يَصِفُ نِساءً‌: و إذا نَصَبْنَ قُرونَهنَّ‌ لغَدْرةٍ‌ فكأَنَّما حَلَّت لهنَّ نُذُورُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص453)
sourceLink

العَرَق.
(
الجیم
, ج3 , ص114)
sourceLink

و ( القَرْن ): شعر المرأة خاصَّةً ، و الجمع ( قرُون ). و منه: «سبحان من زَيَّن الرجال باللحى و النساءَ بالقُرون ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص172)
sourceLink

قال: و جائز أن يكون القَرْن لجملة الأمة، و هؤلاء قُرونٌ فيها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن ابن عمرٍو، قال: القُرون : العَرَق. قلتُ : كأنه جمعُ قَرْن . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن السكيت: القَرْن : الخُصلة من الشعر، و جمعه قُرون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص84)
sourceLink

قال أبو الهيثم: القرون هاهنا: حبائل الصَّياد يجعل فيها قُرون يَصطاد بها، و هي هذه الفخوخ التي يصطاد بها الصِّعاءُ و الحمام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل في تفسيره: إنَّهم قيل لهم ذات القرون لتَوارثهم المُلْكَ قَرْناً بعد قَرْن ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص85)
sourceLink

القَرْنُ للثَّوْر و غيره: الرَّوْقُ ، و الجمع قُرون ، لا يكسَّر على غير ذلك، و موضعه من رأْس الإِنسان قَرْنٌ أَيضاً، و جمعه قُرون . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَرْنُ : الذُّؤابة، و خص بعضهم به ذُؤابة المرأَة و ضفيرتها، و الجمع قُرون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص331)
sourceLink

و القَرْنُ أَيضاً: البَكَرَةُ ، و الجمع أَقْرُنٌ و قُرُونٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص332)
sourceLink

يقال: عَصَرْنا الفرسَ قَرْناً أو قَرْنين ، و الجمع قُرون ; و كذلك عَدَا الفرسُ قَرْناً أَو قرنين . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَبو عمرو: القُرونُ العَرَقُ . قال الأَزهري: كأَنه جمع قَرْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص333)
sourceLink

يعني الذين أَخذوا عن التابعين، قال: و جائز أَن يكون القَرْنُ لجملة الأُمة و هؤلاء قُرُون فيها، و إنما اشتقاق القَرْن من الاقْتِران ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... صلى الله عليه و سلم، و اتباعَهم إياه حين صلَّى بهم: ما رأَيت كاليوم طاعةَ قومٍ ، و لا فارِسَ الأَكارِمَ ، و لا الرومَ ذاتَ القُرُون ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَرْنُ : الجُبَيْلُ المنفرد، و قيل: هو قطعة تنفرد من الجَبَل، و قيل: هو الجبل الصغير، و قيل: الجبيل الصغير المنفرد، و الجمع قُرُونٌ و قِرانٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَصمعي: أَراد قُرون شعُورهم، و كانوا يُطوِّلون ذلك يُعْرَفُون به; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الرُّوم ذاتُ القُرون كلما هلَك قَرْنٌ خَلَفه قرن ، فالقُرون جمع قَرْنٍ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو الهيثم: القُرون هاهنا حبائلُ الصَّيّاد يُجْعَل فيها قُرونٌ يصطاد بها، و هي هذه الفُخوخ التي يصطاد بها الصِّعاءُ و الحمامُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص334)
sourceLink

القَرْنُ ، بفتح القافِ : الحِصْنُ ، و جمعه قُرُون ، و كذلك قيل لها الصَّياصِي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص337)
sourceLink

و قال أَبو حنيفة: القَرْنُوَة قُرُونٌ تنبت أَكبر من قُروُن الدُّجْرِ، فيها حَبٌّ أَكبر من الحمَّص، فإِذا جُشَّ خرج أَصفر فيطبخ كما تطبخ الهريسة فيؤكل و يُدَّخر للشتاء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص341)
sourceLink

الناقة التي إذا بَعَرتْ قارنَتْ بعرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص89)
sourceLink

و القَرْن : قَرْن الثور و غيره،و الجمع قُرون . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَرْن من الناس:الأُمَّة منهم،و الجمع قُرون أيضاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قُرون المرأة:ذوائبها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بأرض بني فلان قُرون من العشب،أي شيء متفرِّق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أصاب أرضَ بني فلان قُرونٌ من المطر،أي دُفَع متفرِّقة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص793)
sourceLink

و قرون الشَّعر:الذوائب،الواحدة قَرْن ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5420)
sourceLink

و الشام ذات القرون :يعني الروم،لسكونهم بالشام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5421)
sourceLink

قرن القرون : ناقة قرون : تقرن بين محلبين في حَلْبة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دابة قرون :تعرق سريعا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5438)
sourceLink

التي تضع رجليها موضع يديها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: القرون :التي تقرن بعرها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّفْس،و القرونة ،بالهاء أيضا،يقال:أسمحت قرونَتُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5439)
sourceLink

و الجمع: قُرون ،لا يُكسَّر على غير ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الجمع: قُرون . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و جمعه: قُرون . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رُمْحٌ مَقْرون :سِنانُه من قَرْن ،و ذلك أنهم ربما جعلوا أسنة رِماحهم من قُرون الظِّباء و البقر الوحشى،قال الكُمَيت:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص361)
sourceLink

و الجمع: أقْرُن ،و قُرون . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأنه قبض على قرون الشمس. و قيل:سُمى به;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص362)
sourceLink

و الجمع: قُرون ،و قِران ،قال أبو ذؤيب: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَرْن :الخُصْلة من الشَّعْر و الصّوف،جمع كل ذلك: قُرُون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص364)
sourceLink

قال أبو حنيفة: القَرْنُوَة : قُرون تنبت أكبر من قرون الدُّجْر فيها حَبّ أكبر من الحِمّص،فإذا جُشَّ خرج أصفر فيُطبخ كما تُطبخ الهريسة فيؤكل و يُدَّخر للشتاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أراد أبو حنيفة بقوله:« قُرُون تنبت»:مثل« قُرون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص368)
sourceLink

و مما شذَّ عن هذين البابين: القَرْن : الأمَّة من الناس، و الجمع قُرون . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَرْن : الدُّفعة من العَرَق، و الجمع قُرون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص77)
sourceLink

- ج: قُرونٌ ، و الذُّؤَابَةُ ، أو ذُؤَابَةُ المرأةِ ، و الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ، و أعْلَى الجَبَلِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص258)
sourceLink

- ج: قُرونٌ و قِرانٌ ، و حَدُّ السَّيْفِ و النَّصْلِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص259)
sourceLink

- و قُرُونُ البَقَرِ: ع بِدِيارِ بني عامرٍ. و كشدَّادٍ: القارُورَةُ . - و كرُمَّانِ : ة باليَمامَةِ ، و اسْمٌ ، و كمُعَظَّمَةٍ : الجِبالُ الصِّغَارُ يَدْنُو بعضُها من بَعْضٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص260)
sourceLink

وكان ذلك في القَرْنِ الأوّل و في القرون الخاليةو هي الأمّة المتقدّمة على التي بعدها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ولها قُرونٌ طِوالٌ :ذوائبُ ،و منه قولك:خرج إلى بلاد ذات القُرونِ و هم الروم لطول ذوائبهم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص505)
sourceLink

و القَرْنُ : حَلْبَةٌ من عَرَقٍ ، و الجمع القُرُونُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2180)
sourceLink

القُرون الوُسْطى

هي الحِقْبة التَّاريخيَّة المُمْتدّة من بِداية القرن الخامس حتّى مُنْتصَف أو نهايَة القَرْن الخامِس عَشَر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1148)
sourceLink

قرونَهم

لنِيَّةٍ قطعتْ مِنَّا قرونَهم حتّى كأَناّ و هم لم نُلْقَ نُعتَسَر
(
الجیم
, ج3 , ص76)
sourceLink

قُرُوْنٌ من مَطَرٍ و عُشْبٍ

أي مُتَفَرِّقَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص387)
sourceLink

قد سُنَّ له قُرونٌ

قد سُنَّ‌ له قَرْنٌ‌، و قُرونٌ و هي الدُّفَعُ مِن العَرَقِ‌؛ قالَ زُهَيْرُ بنُ أَبي سُلْمى: نُعَوِّدُها الطِّرادَ فكلَّ يوْمٍ‌ تُسَنُّ‌ على سَنابِكها القُرونُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص306)
sourceLink

قُرُونُ المطر

دُفَعُه المُتَفرِّقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص333)
sourceLink

خُذْ بقرونِه

الزَّبُّونَةُ مُشدَّدَةً و تُضَمُّ‌ كِلاهُما عن ابنِ الأعْرابيِّ‌: العُنُقُ‌؛ قالَ‌: يقالُ‌: خُذْ بقرونِه و بزَبُّونَتِه أَي عُنُقه
(
تاج العروس
, ج18 , ص256)
sourceLink

القُرُون في القرآن

وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا اَلْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ (آیه 13/سوره يونس) sourceLink

اَلْقَرْنُ‌: القوم اَلْمُقْتَرِنُونَ‌ في زمن واحد، و جمعه قُرُونٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص667)
sourceLink

قَرْنٌ‌: مردمى كه در يك روز كار زندگى مى‌كنند و اهل يك زمان هستند، جمعش - قُرُونٌ‌ - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص175)
sourceLink

ثُمَّ أَنْشَأْنٰا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونا آخَرِينَ (آیه 42/سوره المؤمنون) sourceLink

اَلْقَرْنُ‌: القوم اَلْمُقْتَرِنُونَ‌ في زمن واحد، و جمعه قُرُونٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص667)
sourceLink

قَرْنٌ‌: مردمى كه در يك روز كار زندگى مى‌كنند و اهل يك زمان هستند، جمعش - قُرُونٌ‌ - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص175)
sourceLink

راغب گفته: قرن جماعتى را گويند كه در زمان واحد نزديك بهم زندگى ميكنند، جمع آن قرون است «اَلْقَرْنُ‌: القوم المقترنون فى ز من واحد» طبرسى فرموده: قرن مردم هر زمان است و آن از نزديك بهم بودن در يك زمان متّخذ شده، زجّاج گويد: بنظر من قرن اهل هر زمانى است كه در آن پيغمبرى يا طبقه‌اى از اهل علم بوده است. در قاموس و اقرب گفته: قرن هر امتى است كه هلاك شده و احدى از آنها باقى نمانده است ولى قيد هلاك شدن مورد تصديق قرآن نيست بلكه اعمّ‌ است مثل آيۀ اول كه در باره امّت هلاك شده است و مثل وَ أَنْشَأْنٰا مِنْ‌ بَعْدِهِمْ‌ قَرْناً آخَرِينَ‌ انعام: 6. كه بوجود آمدن مراد است نه هلاك شدن ايضا ثُمَّ‌ أَنْشَأْنٰا مِنْ‌ بَعْدِهِمْ‌ قُرُوناً آخَرِينَ‌ مؤمنون 42. بهر حال مراد از قرن و قرون در قرآن زمان نيست خواه صد سال باشد يا كمتر يا بيشتر.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص309)
sourceLink

وَ كَمْ أَهْلَكْنٰا مِنَ اَلْقُرُونِ (آیه 17/سوره الإسراء) sourceLink

اَلْقَرْنُ‌: القوم اَلْمُقْتَرِنُونَ‌ في زمن واحد، و جمعه قُرُونٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص667)
sourceLink

قَرْنٌ‌: مردمى كه در يك روز كار زندگى مى‌كنند و اهل يك زمان هستند، جمعش - قُرُونٌ‌ - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص175)
sourceLink

فَمٰا بٰالُ اَلْقُرُونِ اَلْأُولىٰ (آیه 51/سوره طه) sourceLink

أي ما حال الأمم الماضية و شأنهم في السعادة و الشقاوة اَلْقَرْنُ‌: أهل زمان واحد. ¦¦
اَلْقَرْنُ : أهل زمان واحد. ¦¦
قيل: هو مدة أغلب أعمار الناس و هو سبعون سنة، و قيل ثمانون. و قيل ثلاثون سنة. و قيل: اَلْقَرْنُ أهل عصر فيه نبي أو فائق في العلم قل أو كثر. و اشتقاقه من قَرْنٍ ، لاِقْتِرَانِهِمْ برهة من الزمان.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص298)
sourceLink

وَ قُرُونا بَيْنَ ذٰلِكَ كَثِيرا (آیه 38/سوره الفرقان) sourceLink

اَلْقَرْنُ‌: القوم اَلْمُقْتَرِنُونَ‌ في زمن واحد، و جمعه قُرُونٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص667)
sourceLink

قَرْنٌ‌: مردمى كه در يك روز كار زندگى مى‌كنند و اهل يك زمان هستند، جمعش - قُرُونٌ‌ - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص175)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القُرُون

أَن أَبا سفيان رأى المسلمين لما قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى الصلاة قاموا فلما كَبَّر كبروا فلما رَكَع ركعوا ثم سجد فسجدوا فقال للعباس يا أبا الفضل ما رأيت كاليوم قَطّ طاعة قومٍ و لا فارس الأكارِم و لا الروم ذات القرون

فيه ثلاثة أقاويل: أحدها أنها الشعور و هم أصحاب الجُمِم الطويلة. و الثاني أنها الحُصون، و قد مَرّ قُبيل في حديث كَعْب ما يصدقه. و الثالث ما في قوله صلى اللّه عليه و سلم: فارسُ‌ نَطْحَة أو نَطْحَتَيْن، ثم لا فارس بعدها أبداً، و الروم ذات القُرُون ، كلما هلك قَرْن خلف مكانه قَرْن أهل صَخْر و بَحْر، هيهات آخر الدهر.
(
الفائق
, ج3 , ص80)
sourceLink

قال أبو سفيان بن حرب للعباس بن عبد المطلب حين رأَى المسلمين و طاعتهم لرسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم، و اتِّباعَهم إيّاه حينَ صلَّى بهم: «ما رأيتُ كاليوم طاعةَ قَوْم، و لا فارسَ الأكارِم، و لا الرُّوم ذاتَ القُرون ».

قيل في تفسيره: إنَّهم قيل لهم ذات القرون لتَوارثهم المُلْكَ قَرْناً بعد قَرْن ؛ و قيل: سُمُّوا بذلك لقُرون شعورهم و توفيرِهم إيَّاها، و أنَّهم لا يَجُزّونها. و قال المرقَش: لاتَ هَنَّا و ليتَني طَرَفَ الزُّ جِّ و أهلِي بالشامِ ذاتِ القُرون أراد الرومَ‌، و كانوا ينزلون الشام.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص85)
sourceLink

قد رأى المسلمين إذا قام النبي عليه السلام قاموا،و إذا كبَّر كبَّروا،و إذا ركع ركعوا،و إذا سجد سجدوا:يا أبا الفضل،ما رأيت كاليوم طاعة قوم و لا فارس الأكارم و لا الروم ذات القرون

قال الأصمعي:أراد قرون شعورهم لأنهم يطوِّلونها. و قرون الشَّعر:الذوائب،الواحدة قَرْ
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5421)
sourceLink

ذُلُلاً عَنْ سِيَاقِهِ سُلُساً فِي قِيَادِهِ أَمْراً تَشَابَهَتِ اَلْقُلُوبُ فِيهِ وَ تَتَابَعَتِ اَلْقُرُونُ عَلَيْهِ وَ كِبْراً تَضَايَقَتِ اَلصُّدُورُ بِهِ

ج قرن الأمة من الناس
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ لاَ خَلَتْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمُ اَلْأَحْقَابُ وَ اَلْقُرُونُ

ج قرن الأمة من الناس ¦¦
الأمم من الناس
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سألت أبا عبد الله عليه السّلام عمّا تصنع النّساء في الشّعر و القرون

القرون جمع القرن:و هي الخصلة من الشّعر و الصوف،أو ذؤابة المرأة و ضفيرتها خاصّة(اللسان،التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص101)
sourceLink

قال لأَسماءَ لَتَأْتِيَنِّي أو لأَبعَثنَّ إليكِ من يسَحبُك بقرونكِ

«لم أر كاليوم طاعة قوم، و لا فارس الأكارم، و لا الرّوم ذات القُرُون » و قيل: أراد بالقُرون فى حديث أبى سفيان: الشّعور، و كل ضفيرة من ضفائر الشعر: قَرْن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص51)
sourceLink

القَرْنُ‌ : شيء من لِحَاء شَجر يفتل منه حَبْل. و القَرْن : الحَبْل من اللِّحاءِ‌; حكاه أَبو حنيفة. و القَرْنُ‌ أَيضاً: الخُصْلة المفتولة من العِهْن. و القَرْنُ‌ : الخُصْلة من الشعر و الصوف، جمعُ كل ذلك قُروُنٌ‌ ; و منه قول أَبي سفيان في الرُّومِ‌: ذاتِ القُرُون ; قال الأَصمعي: أَراد قُرون شعُورهم، و كانوا يُطوِّلون ذلك يُعْرَفُون به; و منه حديث غسل الميت: و مَشَطناها ثلاثَ قُرون .
(
لسان العرب
, ج13 , ص334)
sourceLink

لم أر كاليوم طاعة قوم و لا فارس الأكارم و لا الرّوم ذات القُرُون

و قيل: أراد بالقُرون فى حديث أبى سفيان: الشّعور، و كل ضفيرة من ضفائر الشعر: قَرْن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص51)
sourceLink

عن قليل تلتفّ القرون بالقرون،و يحصد القائم،و يحطم المحصود

كناية عن الاشتباك بين قوّاد الفتنة و بين أهل الحقّ كما تشتبك الكباش بقرونها عند النطاح (صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص645)
sourceLink

وَ عَنْ قَلِيلٍ تَلْتَفُّ اَلْقُرُونُ بِالْقُرُونِ

جمع قرن و التفات القرون مناوشتها و مصارعتها
(
اعلام نهج البلاغة
, ص105)
sourceLink

القرون: جمع قرن، ملتها.
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فأَصابتْ ظُبَتُه طائفةً من قُرونِ رأْسِيَهْ

أى بعض نواحى رأسى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص51)
sourceLink

أَي بعضَ نواحي رأْسي.
(
لسان العرب
, ج13 , ص331)
sourceLink

و مَشَطناها ثلاثَ قُرون

القَرْنُ‌ : الخُصْلة من الشعر و الصوف، جمعُ كل ذلك قُروُنٌ‌ ; و منه قول أَبي سفيان في الرُّومِ‌: ذاتِ القُرُون ; قال الأَصمعي: أَراد قُرون شعُورهم، و كانوا يُطوِّلون ذلك يُعْرَفُون به
(
لسان العرب
, ج13 , ص334)
sourceLink

و مشطناها ثلاثة قُرُون

«لم أر كاليوم طاعة قوم، و لا فارس الأكارم، و لا الرّوم ذات القُرُون » و قيل: أراد بالقُرون فى حديث أبى سفيان: الشّعور، و كل ضفيرة من ضفائر الشعر: قَرْن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص51)
sourceLink

ضرب المثل القُرُون

أجدّت من هذا الأمر قروني

أي تركته. وقولهم: جعلوا الأرض عليه حيص بيص، وحيصا بيصا. أي ضيقوا عليه ومنعوه من التصرف. وقولهم للرجل:
(
زهر الأكم
, ج2 , ص64)
sourceLink

على ذلك نسلت القرون

ترجمه: زمان اين چنين گذرى شد، و روزگار سپرى گرديد. شنيده‌اى تو كه محمود غزنوى شب دى نشاط كرد و شبش جمله در سمور گذشت يكى فقير در آن شب لب تنور گرفت لب تنور بر آن مستمند عور گرفت شب سمور گذشت و لب تنور گذشت. Take the rough with the smooth.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص130)
sourceLink

القُرُون في الاصطلاح

الْقُرُونِ

ثآليل متعفنة الرأس.
(
حقائق أسرار الطب
, ص75)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القُرُون

القاف و الراء و النون أصلانِ‌ صحيحان، أحدُهما يدلُّ‌ على جَمعِ‌ شيءٍ إلى شيء، و الآخَر شيءٌ ينْتَأُ بقُوّة و شِدّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص76)sourceLink

الأسماء

الأَقْرُنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُرَناءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرْنيّالقَرينمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُقترِنمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالإِقْرَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَقْرُونمشتق ثلاثی مجرد الأقْرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُرُونةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَرِنَةمشتق ثلاثی مجرد القَرْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد أَقْرُنقَرْنُ المنازِلالقَرِينَةمشتق ثلاثی مجرد القَرْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرانِيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرَائِنمشتق ثلاثی مجرد القَرِينانالْقُرَيْنَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَقْرَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقَرَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَرَانِيَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرونمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلقَرْنالمُقارَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقُرَانَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَارِنمشتق ثلاثی مجرد القَرْناءمشتق ثلاثی مجرد القُرْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقْرِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقْرَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمَقْرَناسم زمان و مکان ثلاثی مجرد القَرَنالقَرْنُوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد ذو القرنينالمُقَارَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَرِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُقارِنمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَرْنِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَرِينَتانمشتق ثلاثی مجرد القَرَنَانالقارُونالمُقَرْنَىمشتق رباعی الاِقْتِرَانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقِرْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرْنَويّالقُرُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِرانمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.