الوَثِيقَة

المنجد فی اللغة

, ص887)

مؤنث (الوَثيق) است ¦¦

آنچه كه مورد اعتماد و ارزش باشد ¦¦

محكم كارى

فرهنگ ابجدی

, ص976)

ج وثائق:ما يُحْكم به الأَمْر:«أَحْكام عَادِلَة وثيقَة» ¦¦

مُستَنَد،إفادة مكتوبة يُعْتَمَد عليها في إثبات أَمْر و التَّحقُّق منه:«وثيقة تاريخيَّة»،«جَمَع وثائق» ¦¦

(قا) مُسْتَنَد مَكْتوب يُثْبِت أَمْرًا رسميًّا أو صحَّة عقد،شهادة:«وثيقة زواج»، «وثيقة هُوِيَّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1506)

مؤنَّث الوَثِيق ¦¦

ما يعتمد بهِ ¦¦

الاحكام في الامر.

مؤنث الوثيق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص486)

مؤَنَّث الوثيق. ¦¦

ما يُحكَم به الأَمرُ. ¦¦

الصَّكُّ‌ بالدَّين أَو البراءَةِ‌ منه. ¦¦

المستند و ما جرى هذا المجرى. (مو).(ج) وثَائِقُ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1012)

ج. وَثائِق: سند، مدرك، وثيقه، سند رسمى؛ يادداشت رسمى ديپلماتيك.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص732)

التهذيب: و يقال للخِرَقِ التي تُدْرَجُ إِدراجاً ، و تلف و تجمع ثم تدسُّ في حياء الناقة التي يريدون ظَأْرَها على ولد ناقة أُخرى، فإِذا نزعت من حيائها حسبت أَنها ولدت ولداً، فيدنى منها ولد الناقة الأُخرى فَتَرْأَمُه، و يقال لتلك اللفيفة: الدُّرْجَةُ‌ و الجَزْمُ و الوثيقة.

, ج2 , ص269)

الإِحكام في الأَمر، و الجمع وَثِيق ; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: عَطاءً و صَفْقاً لا يُغِبّ‌، كأنما عليك بإتْلافِ التِّلادِ وَثِيقُ‌ و عندي أَن الوَثِيقَ‌ هاهنا إنما هو العَهْد الوَثِيقُ‌ ، و قد أَوْثَقَه و وَثَّقَه و إنه لمُوَثَّقُ‌ الخلق.

الإحكام فى الأمر،و الجمع: وَثِيق ،عن ابن الأعرابى،و أنشد: عَطاءً و صَفْقاً لا يُغِبُّ كأنّما عليك بإتلافِ التِّلادِ وَثيقُ‌ و عندى:أن الوثيق هاهنا:إنما هو العهد الوَثِيق ¦¦

و وَثُقَ الشىءُ وَثاقة ،فهو وَثيقٌ ،و الأنثى: وَثيقة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص544)

أَخذ بالوَثِيقة في أمره

اَي: بالثقة.

بالثِّقة.

يقال: أَخذ بالوَثِيقة في أمره أي بالثِّقَة، و توَثَّق في أَمره: مثله.

و يقال: أخذ بِالْوَثِيقَةِ فى أمره، أى بِالثِّقَةِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1563)

- أو أخَذَ بالوَثِيقَة في أمرِه، أي بالثِّقَةِ ، - كتَوَثَّقَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص390)

و أخذ بالوثيقة في أمره،و توثَّق في أمره.

أساس البلاغة

, ص665)

الوَثِيْقَةُ في الأمْرِ

إحكامه و الأخذ بالثِّقَةِ

العین

, ج5 , ص202)

إحْكامُه و الأخْذُ بالثِّقَةِ‌ فيه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص498)

إحْكامه و الأَخذ بالثِّقَةِ

إِحكامه.

التهذيب: و الوَثِيقةُ في الأَمر: إحْكامه و الأَخذ بالثِّقَةِ، و الجمع الوَثائقُ.

إحكامُه و الأخذ بالثقة ، و الجميع الوَثائق .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص206)

الوَثِيقَة في الأَمرِ

إِحكامُه و الأَخْذُ بالثِّقَة ، و الجمعُ‌ الوَثائِقُ‌

تاج العروس

, ج13 , ص473)

اَرْضٌ وَثِيقَة

كثيرة العُشْب مَوثوق بها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص716)

سرزمين پر از گياه و بارور.

فرهنگ ابجدی

, ص976)

اَي: كثيرة العشب موثوق بها (ج) وَثائِق.

أقرب الموارد

, ج5 , ص719)

كثيرة العشب. موثوق بها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1012)

كثيرة العُشْب مَوْثوق بها، و هي مثل الوَثِيجة و هي دُوَيْنها

قالَ شَمِرٌ: أَرضٌ وَثِيقَةٌ‌ أَي: كَثِيرةُ العُشْبِ‌ مَوْثُوقٌ‌ بها، و هي مِثْلُ الوَثِيجَة، و هي دُونَها

تاج العروس

, ج13 , ص472)

شمر: أرضٌ وَثيقَةٌ : كثيرة العُشْب مَوْثوقٌ بها، و هي مِثل الوَثِيخة و هي دُونها.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص205)

كثيرة العُشْب مَوْثوقٌ بها.

المحکم و المحیط الأعظم

كثيرَةُ العُشْبِ .

وَثيقة وِلادة

وثيقة تُثْبِت مَوْضع الولادة و يومَها و ساعَتها و جِنْس الوليد و اسمه و أسماء الوالدَين و عمرَيْهما

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1506)

ناقة وثِيقةٌ

ناقة وثِيقةٌ و جمل وَثيقٌ و ناقة مُوَثَّقة الخلق: مُحْكمة.

, ج10 , ص372)

ناقة وثيقَة و جمل وَثِيق .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص206)

و ناقة وثِيقَةُ الخَلْق و موثَّقَة الخَلْق،و شدَّه بالوَثاق و الوُثُق .

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

أساس البلاغة

, ص665)

الشاهد المعنوی لـ الوَثِيقَة

لَيْسَ لَكَ أَنْ تَفْتَاتَ فِي رَعِيَّةٍ وَ لاَ تُخَاطِرَ إِلاَّ بِوَثِيقَةٍ وَ فِي يَدَيْكَ مَالٌ مِنْ مَالِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْتَ مِنْ خُزَّانِهِ حَتَّى تُسَلِّمَهُ إِلَيَّ وَ لَعَلِّي أَلاَّ أَكُونَ شَرَّ وُلاَتِكَ لَكَ وَ اَلسَّلاَمُ

الوثيقة ما يوثق به في الدين فهي فعلية بمعنى المفعول أي موثوق به لأجل الدين و التاء فيها لنقل اللفظ من الوصفية إلى الإسمية كالحقيقة و يقال فلان أخذ في أمره بالوثيقة أي احتاط فيه

ما يوثق به في الدين

مورد اطمينان و محكم

اطمينان و اعتماد

اخذ فلان بالوثيقة فى امره اى احتاط ¦¦

الوثيقة ما يعتمد به

الدرة النجفیة

آنچه كه براى دين مايۀ دلگرمى است

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

ما يوثق به في الدين

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

أَيُّهَا اَلنَّاسُ مَنْ عَرَفَ مِنْ أَخِيهِ وَثِيقَةَ دِينٍ وَ سَدَادَ طَرِيقٍ فَلاَ يَسْمَعَنَّ فِيهِ أَقَاوِيلَ اَلرِّجَالِ

مورد اطمينان و محكم

اطمينان و اعتماد

مَا أَنْتُمْ بِوَثِيقَةٍ يُعْلَقُ بِهَا

أي لستم عروة وثيقة يستمسك بها

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الوثيقة ما يعتمد به

ما يوثق به في الدين

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

شما تكيه گاه محكمى نيستيد

ما يوثق به في الدين

الوثٖيقة: مونث الوثيق و ما يعتمد به و الاحكام فى الامر (اقرب) استوار آنچه بر آن اعتماد مى شود استوارى در امر

قاموس نهج البلاغه

القَرِينَة,البُرْهَان,الحُجَّة,البَيِّنَة,الدَّليل,الإِثْبات (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

وَ جُنَّتُهُ اَلْوَثِيقَةُ

اطمينان و اعتماد

مورد اطمينان و محكم

المداخل المترادفة لـ الوَثِيقَة

الذِّمَّة,العَهْد,الضَّمَان,الاِلْتِزَام,العَقْد,المُعَاهَدَة,المِيثاق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

العَهْد,الكِتاب,الصَّكّ,السَّنَد,المِيثاق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص115)

العَهْد,الصَّكّ,السَّنَد,المُسْتَند (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)

الصَّكّ,السَّنَد,الحُجَّة,البَيِّنَة,الدَّليل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)

الصَّكّ,السَّنَد,الحُجَّة,البَيِّنَة,الدَّليل,المِيثاق,المُسْتَند (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

الصَّكّ,المَرْجِع,المُسْتَند (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص551)

الوَثِيقَة في الاصطلاح

الوَثِيْقَة

يقال في اللّغة: وثقت بالشيء: اعتمدت عليه. و الوثيقة في الأمر: إحكامه و الأخذ بالثّقة. و الجمع الوثائق. و الوثيقة بالدين في المصطلح الفقهي: هي ما يزداد الدّين بها وكادة. سميت بذلك للاعتماد عليها في استيفاء الدّين عند التعذر. و لو تتبعنا استعمال الفقهاء لمصطلح «توثيق الدّين» لوجدناهم يطلقونه على أمرين: أحدهما: تقوية و تأكيد حقّ الدائن فيما يكون له في ذمّة المدين من مال بشيء يعتمد عليه - كالكتابة و الشهادة - لمنع المدين من الإنكار، و تذكيره عند النسيان، و للحيلولة دون ادّعائه أقل من الدّين، أو ادعاء الدائن أكثر منه أو حلوله أو انقضاء الأجل و نحو ذلك، بحيث إذا حصل نزاع أو خلاف بين المتعاملين، فيعتبر هذا التوثيق وسيلة قوية يحتجّ بها لإثبات الدّين المتنازع فيه أمام القضاء. و الأمر الثاني: تثبيت حقّ الدائن فيما يكون له في ذمّة المدين من مال و إحكامه، بحيث يتمكن عند امتناع المدين عن الوفاء - لأي سبب من الأسباب - من استيفاء دينه من شخص ثالث يكفل المدين بماله أو من عين مالية يتعلّق بها حقّ الدائن و تكون رهينة بدينه. * (المصباح 802/2، المطلع ص 247، أحكام القرآن لإلكيا الهراسي 421/1، دراسات في أصول المداينات ص 75).

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص468)

الوثيقة لغة من: وثق بفلان يثق به ثقة و موثقا و وثوقا و وثاقة: ائتمنه، تواثق القوم على الأمر: تعاهدوا و تحالفوا. و استوثق من فلان: أخذ منه الوثيقة، و الوثيقة مؤنث الوثيق، و الوثيقة في أمره: إحكامه، يقال أخذ بالوثيقة في الأمر: بالثقة . و لا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوى بأن الوثيقة: ما يحكم به الأمر. و قد استخدم الفقهاء هذا المصطلح في المعاملات المالية من خلال استخدام الوسائل التي تضمن الحق من الضياع و الغصب و الرهن، ثم توسع فيها إلى تدوين الأحداث و الوقائع الهامة التي تجرى في الدولة نفسها أو ما يدار مع الدول الأخرى عن طريق العلاقات الخارجية و رسم السياسات بينها.

معجم المصطلحات السیاسیة

, ص240)

الوثیقة في التاريخ

يتّصل بالوثائق - في المعنى العام - آثار الإنسان و بقاياه - فمن ذلك بقايا جسم الإنسان نفسه، و ملابسه، و مساكنه، و مبانيه، و أسلحته، و أدواته التي كان يستخدمها في أثناء حياته، و نقوشه على الأحجار... ما يدخل في نطاق علم الآثار. (حسن عثمان، منهج التاريخ، 78، 4). ¦¦

التاريخ الذي نكتبه ليس أبدا عين الحقيقة في ذاتها المجرّدة، إنما هو صورة ننتزعها من ذهننا نتوهّم بصدق أنها تعكس عين الحقيقة. فكل كتابة للتاريخ مبنيّة في قرارتها على هذا الوهم. ثم إن هناك مشكلة الوثائق التي نعتمدها في كتابة التاريخ. فهذه الوثائق لا تمثّل أبدا كامل أوجه الواقع. مهما كان التاريخ الذي نكتبه قريبا أو بعيدا، و خاصة إذا ما كان بعيدا، فإن ما يبلغنا من وثائق لا يحيط بجميع نواحيه. (طالبي، مؤنس، مصطفى، بدوي، فلسفة التاريخ، 30، 4). ¦¦

طريقة التاريخ أو منهج البحث فيه فهو تفسير الوثائق، و الوثيقة هي الشيء الذي يرجع إلى زمان و مكان معيّنين، و تحمل معلومات ذات طابع خاص، يفكّر المؤرّخ فيه و يعمل على تفسيره. (طالبي، مؤنس، مصطفى، بدوي، فلسفة التاريخ، 119، 21). ¦¦

يتّصل بالوثائق - في المعنى العام - الرسوم و الصور، التي هي ذات أهمية خاصة من الناحية التاريخية.... فالرسوم، و الصور، و الحفر البارز أو الغائر، و التماثيل، تساعدنا في فهم التاريخ، و تسجّل لنا أحيانا أشكالا و مناظر و أزياء تغيّرت معالمها أو زالت من الوجود، أو ربما لا تنجح الكتابة في التعبير عنها كما ينبغي. (حسن عثمان، منهج التاريخ، 77، 16).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3018)

الوثيقة في اللّغة

الثقة مصدر قولك وثق به يثق... وثاقة و ثقة: ائتمنه... و أرض وثيقة: كثيرة العشب موثوق بها... و الوثاقة: مصدر الشيء الوثيق المحكم... و أوثقه في الوثاق: أي شدّه... و الوثيقة في الأمر إحكامه و الأخذ بالثقة، و الجمع الوثائق... و يقال: أخذ بالوثيقة في أمره أي بالثقة... الوثيق... العهد الوثيق... و الميثاق: العهد... و المواثقة: المعاهدة... و استوثقت منه أي أخذت منه الوثيقة... و الموثق من الشجر: الذي يعوّل الناس عليه إذا انقطع الكلأ و الشجر... و ناقة وثيقة... و ناقة موثقة الخلق: محكمة. (لسان العرب، وثق، 371/10 - 372).