معنی الثِّقَة
الشاهد المعنوی لـ الثِّقَة
المداخل المترادفة لـ الثِّقَة
المداخل المتضادة لـ الثِّقَة
الثِّقَة في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ الثِّقَة
الواو و الثاء و القاف كلمةٌ تدلُّ على عَقْدٍ و إحكام.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص85)
الثِّقَةُ
فرهنگ ابجدی
, ص280) المحیط في اللغة
, ج5 , ص498) لسان اللسان
, ج2 , ص716) المعجم المفصل في الجموع
, ص105) المنجد فی اللغة
, ص886) أقرب الموارد
, ج5 , ص718) المعجم الوسيط
, ج2 , ص1012) لسان العرب
, ج10 , ص371) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص341) تهذیب اللغة
, ج9 , ص205) جمهرة اللغة
, ص430) أساس البلاغة
, ص665) طَلَبُ عَدَمِ الثِّقَةِ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) جَديِرٌ بالثِّقَةِ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) أَقَرَّ الثِّقَةَ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) عَدَمُ الثِّقَةِ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) طَرَح الثِّقَة
ثِقة
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1505) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1506) شمس العلوم
, ج11 , ص7066) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص544) ثِقَة
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص731) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1562) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1563) معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص85) ثِقَةٌ
المصباح المنیر
, ج2 , ص647) ثِقَات
فرهنگ ابجدی
, ص280) ثِقَةٌ بِالنَّفْسِ، ثِقَةٌ بِنَفْسِهِ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) كانَ مَحلَّ (موضِعَ) ثِقَتِهِ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) هو على ثِقَةٍ من أَنَّه
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) تَزَعْزَعَت ثِقَتُهُ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) ثِقَةٌ بالنَّصر
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) فَقَدَ ثِقَتَهُ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) هُو أَخو ثِقَة
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1506) ثِقة بالنَّفْس
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1506) رَجُلٌ ثِقَة
تاج العروس
, ج13 , ص472) على ثقةٍ من
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732) اخو ثِقَةٍ
أقرب الموارد
, ج5 , ص852) فلان ثِقةٌ
لسان العرب
, ج10 , ص371) تهذیب اللغة
, ج9 , ص205) رجل ثِقةٌ
لسان العرب
, ج10 , ص371) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص544) وَ تَفَقَّدْ أُمُورَ مَنْ لاَ يَصِلُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ مِمَّنْ تَقْتَحِمُهُ اَلْعُيُونُ وَ تَحْقِرُهُ اَلرِّجَالُ فَفَرِّغْ لِأُولَئِكَ ثِقَتَكَ مِنْ أَهْلِ اَلْخَشْيَةِ وَ اَلتَّوَاضُعِ فَلْيَرْفَعْ إِلَيْكَ أُمُورَهُمْ
فرهنگ نهج البلاغه
, ص203) وَ اَلثِّقَةُ فِي أَيْدِينَا لِأَنْفُسِنَا حِينَ خَالَفَا سَبِيلَ اَلْحَقِّ وَ أَتَيَا بِمَا لاَ يُعْرَفُ مِنْ مَعْكُوسِ اَلْحُكْمِ
الدرة النجفیة
) واژه های نهج البلاغه
, ص122) لَيْسَ مِنَ اَلْعَدْلِ اَلْقَضَاءُ بِالظَّنِّ عَلَى اَلثِّقَةِ
مجمع البحرين
, ج5 , ص245) قَدْ أَخَذَ مِنْهَا فِيمَا يَرَى بِعُرًى ثِقَاتٍ
قاموس نهج البلاغه
) مَا أَنْتُمْ لِي بِثِقَةٍ سَجِيسَ اَللَّيَالِي
قاموس نهج البلاغه
) لا بأس تخرج مع قوم ثقات
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص506) الثقة بكل أحدٍ عجز
شمس العلوم
, ج11 , ص7066) المُصِرّ,الحَفِيلُ,الصَّادق,المُخْلِص,العَزُوم,الجَادّ,العَازِم,المُصَمِّم,الصَّدُوق,البَرّ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص64)
الزَّعيم,طويل الباع,السَّنَد,الحُجَّة,الإمَام,السَّيِّد,العَالِم,العُمْدَة,وَاسِع الاطِّلاع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)
الرَّاسِخ,السَّنَد,الحُجَّة,الغَزِير,الوَحْد,الإمَام,الطَّويل,الواسِع,الثَّبْت,المُنْقَطِع(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص34)
یقال: إنه لرجل نَقُوع أُذُن أي يَثِق بكل أَحَد(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)
یقال: فلان رَجُلٌ هُجعَة أي غافل سريع الاستِنامة إلى كل أَحد(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)
یقال: قد طُوِيَ باطنُه على مثل ظاهره و استوى في النُّصح غائبه و شاهدُه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)
یقال: قد استَبَدّ فلان بأميره إذا غَلَب عليه فهو لا يَسمَع إلا منه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)
یقال: إنّ فلاناً لرَجُلٌ يَتمثّل قلبُه في لِسانِه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)
یقال: إنه لرجل يَقِن، أي لا يَسمع شيئاً إلا صَدّقَه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)
یقال: إنه لرجل يَقِن، أي لا يَسمع شيئاً إلا صَدّقَه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)
الكَذِب,البَاطِل,الإِفْك,البُهتان,الخِدَاع,الزَّعْم,التَّخَرُّص,الفِرْيَة,المَيْن(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)
الكَذِب,الاخْتِلَاق,الاِفْتِئَات,الاِفتراء,التَّلْفِيق,التَّضليل,التَّزْيِيف(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)
یقال: قد حَكَّ في صدري منه أشياء أنكرتُها عليه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)
یقال: قد بدا لي منه ما يدعو إلى التَّحَذُّر من كَيْدِه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)
يقال: قد بدا لي منه ما يُوجِب التَّيَقُّظ من مكرِهِ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)
يقال: بين الرَّجُلَين شَرِكَة حِزاز بالكسر و هي أن لا يَثِق كلّ منهما بصاحبه فيَستقصي أَحدُهما الآخر(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص266)
تقول: ورَّك فلان ذَنْبَه عليَّ توريكاً إذا حَدَجَك به و أنَت بريء منه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص266)
تقول: إن فلاناً لمُوَرَّك في هذا الأمر أي لا ذَنْب له(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص266)
یقال: إنه لرَجُل مرهَّق أي يُظَنّ به السُّوء(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص266)
تقول: أَبدَع بي إذا لم يكن عند ظنّك به في أمر وَثِقتَ به في كِفايته و إصلاحه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص266)
يقال: قد حَكَّ في صدري منه أشياء توجّسْتها منه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)
الثِّقَةُ
التعریفات (جرجانی)
, ص32) جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص376) معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص153) معجم مصطلح الأصول
, ص104) المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص94) القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص97) معجم المصطلحات الفقهیة
, ص25) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص158) التعریفات الفقهیة
, ص66) معجم المصطلحات الصوفیة
, ص66) اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص114) معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص268) موسوعة علوم الحدیث و فنونه
, ص581) أن يقول الثقة لا أحسبه إلا فلانا و يسمّى ثقة أو ممدوحا
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص29) ليس بذلك الثقة
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص137) لیس بالثقه
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص609) موسوعة علوم الحدیث و فنونه
, ج3 , ص78) ثقه
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص268) ثقة
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج34 , ص41) القاموس الفقهي
, ص59) معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص45) معجم مفردات أصول الفقه
, ص120) موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص240) موسوعة علوم الحدیث و فنونه
, ص583) لیس بثقه
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص611) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.