الوَقُود

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الوَقُود

الوَقُوْدُ

مواد سوختى ¦¦
موادى كه از آن با آتش گرفتن گرما توليد شود مانند (وَقُود الطّائرة): مواد سوختى هواپيما
(
فرهنگ ابجدی
, ص994)
sourceLink

ما تُوقَد بهِ النارُ
(
المنجد فی اللغة
, ص912)
sourceLink

النّارُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص486)
sourceLink

الحَطَبُ‌ ¦¦
ما تَرَى مِنْ‌ لَهَبِهَا
(
تاج العروس
, ج5 , ص323)
sourceLink

الحطَب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص752)
sourceLink

كُلّ‌ مادّة تَتولّد باحتراقها طاقة حراريّة: «وَقُود للمُحرّكات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1549)
sourceLink

ما تُوقَد بهِ النار من الحطب و نحوهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص808)
sourceLink

الوَقُود، بالفتح: الحطب، و بالضم: الاتِّقادُ. ¦¦
الحطَب ¦¦
الوقود الحطب.قال يعقوب: و قرئ: النار ذاتِ الوُقود .و قال تعالى: وَقُودُهَا اَلنّٰاسُ وَ اَلْحِجٰارَةُ‌ * ، و قيل: كأَنَّ الوَقُودَ اسم وُضِعَ موضِعَ المصدر ¦¦
الليث: الوَقود ما ترى من لهبها لأَنه اسم، و الوُقُود المصدر
(
لسان العرب
, ج3 , ص465)
sourceLink

ما تُوقَدُ به النار، و كل ما أُوقِدَتْ به، فهو وَقُود.
(
لسان العرب
, ج3 , ص466)
sourceLink

سوخت زغال‌سنگ، هيزم، نفت، (بنزين...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص763)
sourceLink

بِالْفَتْحِ الحَطَبُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص667)
sourceLink

الحطَب.و-كل ما تُوقد به النار. وقَدت النارُ تقِد وَقدا و وَقُودا و وُقودا و قِدَة و وقَدانا و اتّقدَت و توقّدَت :اشتعلَت. و قيل: الوَقُود :الحطب و الوُقود :المصدو.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1190)
sourceLink

لا يقال: وَقُود ،إلا إذا اتَّقدت فيه النَّارُ،و إلا فهو حَطَب
(
فقه اللغة
, ص58)
sourceLink

و الوقُودُ بالفتح: الْحَطَبُ ، و بالضم الاتِّقادُ قال يعقوب: و قرئ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص553)
sourceLink

قال الزّجاج: الوقود : الحطب، و كل ما أوقدَ به فهو وَقود . و المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
معناه: التوقُّد فيكون مصدراً أحسن من أن يكون الوقود بمعنى الحطب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: وَقَدتِ النارُ تَقدِ وَقُوداً و وُقوداً ، و كأنّ الوقود اسمٌ وضع موضعَ المصدر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: ما تَرَى من لهبها، لأنه اسم، و الوقود المصدَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص195)
sourceLink

ما أوقدتَ به النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص678)
sourceLink

وقد الوَقْد : الوقود .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7243)
sourceLink

وقد الوَقود : الحطب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7251)
sourceLink

ما تُوقد به النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص537)
sourceLink

الحَطَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص132)
sourceLink

- كالوَقْدِ و الوُقودِ و الوَقودِ و القِدَةِ و الوَقَدانِ و التَّوَقُّدِ و الاسْتيقادِ ، و الفِعْلُ : كوَعَدَ، و أوْقَدْتُها ، و اسْتَوْقَدْتُها ، و تَوَقَّدْتُها . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الوَقودُ ، كصَبورٍ: الحَطَبُ ، كالوِقادِ و الوَقِيدِ ، و قُرئَ بهن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص480)
sourceLink

و الوَقُودُ ، كصَبُورٍ: ما تُوقَدُ بِهِ النَّارُ من حَطَبٍ و نحوِهِ ، كالوَقيدِ ، و الوِقادُ ككِتابٍ ، و لغةٌ في الوُقُود - بالضَّمِّ - الَّذي هو مصدرٌ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص332)
sourceLink

الوَقُود النَّوويّ

المادّة القابلة للانشطار الَّتي تُستعمل في المُفاعل النَّوويّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1549)
sourceLink

الوَقُود في القرآن

فَاتَّقُوا اَلنّٰارَ اَلَّتِي وَقُودُهَا اَلنّٰاسُ وَ اَلْحِجٰارَةُ (آیه 24/سوره البقرة) sourceLink

وَقَدَتِ‌ النارُ تَقِدُ وُقُوداً و وَقْداً - آتش شعله‌ور شد. وَقُود: هيزمى كه براى روشن شدن و سوختن بر آتش قرار مى‌گيرد تا شعله‌ور شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص475)
sourceLink

يقال: وَقَدَتِ‌ النارُ تَقِدُ وُقُوداً و وَقْداً، و اَلْوَقُودُ يقال للحطب المجعول للوقُودِ، و لما حصل من اللّهب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص879)
sourceLink

قيل: كأَنَّ‌ الوَقُودَ اسم وُضِعَ‌ موضِعَ‌ المصدر. الليث: الوَقود ما ترى من لهبها لأَنه اسم، و الوُقُود المصدر. ¦¦
الوَقُود، بالفتح: الحطب. الوَقَدُ: نَفْسُ‌ النَّارِ. وَ وَقَدَتِ‌ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً و قِدةً‌ و وَقَداناً وَ وُقُوداً، بالضم، و وَقُوداً عن سيبويه; قال: و الأَكثر أَن الضم للمصدر و الفتح للحطب; قال الزجاج: المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح و قد رَوَوْا: وَقَدت النار وقوداً، مثل قَبِلْتُ‌ الشيءَ قَبُولاً.
(
لسان العرب
, ج3 , ص465)
sourceLink

وَقُود: (بفتح واو) هيزم و نحو آن كه وسيله آتش افروزى است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص233)
sourceLink

الوَقُودُ بالفتح الحطب.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص163)
sourceLink

قرئ: الوُقود.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص194)
sourceLink

قال الزّجاج: الوقود: الحطب، و كل ما أوقدَ به فهو وَقود . و المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح. ¦¦
يقال: وَقَدتِ‌ النارُ تَقدِ وَقُوداً و وُقوداً، و كأنّ‌ الوقود اسمٌ‌ وضع موضعَ‌ المصدر. و قال الليث: ما تَرَى من لهبها، لأنه اسم، و الوقود المصدَر.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص195)
sourceLink

وَ أُولٰئِكَ هُمْ وَقُودُ اَلنّٰارِ (آیه 10/سوره آل‏ عمران) sourceLink

وَقَدَتِ‌ النارُ تَقِدُ وُقُوداً و وَقْداً - آتش شعله‌ور شد. وَقُود: هيزمى كه براى روشن شدن و سوختن بر آتش قرار مى‌گيرد تا شعله‌ور شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص475)
sourceLink

الوَقُودُ: الحطَب. ¦¦
الوَقَدُ: نَفْسُ‌ النَّارِ. وَ وَقَدَتِ‌ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً و قِدةً‌ و وَقَداناً وَ وُقُوداً، بالضم، و وَقُوداً عن سيبويه; قال: و الأَكثر أَن الضم للمصدر و الفتح للحطب; قال الزجاج: المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح و قد رَوَوْا: وَقَدت النار وقوداً، مثل قَبِلْتُ‌ الشيءَ قَبُولاً.
(
لسان العرب
, ج3 , ص465)
sourceLink

يقال: وَقَدَتِ‌ النارُ تَقِدُ وُقُوداً و وَقْداً، و اَلْوَقُودُ يقال للحطب المجعول للوقُودِ، و لما حصل من اللّهب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص879)
sourceLink

وَقُود: (بفتح واو) هيزم و نحو آن كه وسيله آتش افروزى است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص233)
sourceLink

الوَقود: الحطب.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7251)
sourceLink

يقال: وَقَدتِ‌ النارُ تَقدِ وَقُوداً و وُقوداً، و كأنّ‌ الوقود اسمٌ‌ وضع موضعَ‌ المصدر. و قال الليث: ما تَرَى من لهبها، لأنه اسم، و الوقود المصدَر. ¦¦
قال الزّجاج: الوقود: الحطب، و كل ما أوقدَ به فهو وَقود . و المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص195)
sourceLink

اَلنّٰارِ ذٰاتِ اَلْوَقُودِ (آیه 5/سوره البروج) sourceLink

وَقَدَتِ‌ النارُ تَقِدُ وُقُوداً و وَقْداً - آتش شعله‌ور شد. وَقُود: هيزمى كه براى روشن شدن و سوختن بر آتش قرار مى‌گيرد تا شعله‌ور شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص475)
sourceLink

الوَقُود، بالفتح: الحطب. الوَقَدُ: نَفْسُ‌ النَّارِ. وَ وَقَدَتِ‌ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً و قِدةً‌ و وَقَداناً وَ وُقُوداً، بالضم، و وَقُوداً عن سيبويه; قال: و الأَكثر أَن الضم للمصدر و الفتح للحطب; قال الزجاج: المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح و قد رَوَوْا: وَقَدت النار وقوداً، مثل قَبِلْتُ‌ الشيءَ قَبُولاً. ¦¦
معناه التَّوَقُّدُ فيكون مصدراً أَحسن من أَن يكون الوقود الحطب.
(
لسان العرب
, ج3 , ص465)
sourceLink

يقال: وَقَدَتِ‌ النارُ تَقِدُ وُقُوداً و وَقْداً، و اَلْوَقُودُ يقال للحطب المجعول للوقُودِ، و لما حصل من اللّهب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص879)
sourceLink

الوَقود: الحطب.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7251)
sourceLink

قرئ: الوُقود.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص194)
sourceLink

قال الزّجاج: الوقود: الحطب، و كل ما أوقدَ به فهو وَقود . و المصدر مضموم و يجوز فيه الفتح. ¦¦
يقال: وَقَدتِ‌ النارُ تَقدِ وَقُوداً و وُقوداً، و كأنّ‌ الوقود اسمٌ‌ وضع موضعَ‌ المصدر. و قال الليث: ما تَرَى من لهبها، لأنه اسم، و الوقود المصدَر. ¦¦
قال الأزهري: و قوله: اَلنّٰارِ ذٰاتِ‌ اَلْوَقُودِ معناه: التوقُّد فيكون مصدراً أحسن من أن يكون الوقود بمعنى الحطب. و قال ابن السكيت: الوُقُود، بالضم: الاتّقاد.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص195)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوَقُود

وَ كَأَنِّي بِقَائِلِكُمْ يَقُولُ إِذَا كَانَ هَذَا قُوتُ اِبْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَدْ قَعَدَ بِهِ اَلضَّعْفُ عَنْ قِتَالِ اَلْأَقْرَانِ وَ مُنَازَلَةِ اَلشُّجْعَانِ أَلاَ وَ إِنَّ اَلشَّجَرَةَ اَلْبَرِّيَّةَ أَصْلَبُ عُوداً وَ اَلرَّوَاتِعَ اَلْخَضِرَةَ أَرَقُّ جُلُوداً وَ اَلنَّابِتَاتِ اَلْعِذْيَةَ أَقْوَى وَقُوداً وَ أَبْطَأُ خُمُوداً

اشتعال النار
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

شعله ور شدن آتش
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

شعله ور شدن
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

ينبغي للمؤمن أن ينقص من قوت عياله في الشتاء و يزيد في وقودهم

الوقود:الحطب،و كلّ ما أوقدت به فهو وقود(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص565)
sourceLink

الوَقُود في الاصطلاح

الوَقُوْدُ

بالفتح،هيزم.
(
بحر الجواهر
, ص382)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الوَقُود

الواو و القاف و الدال:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على اشتعالِ‌ نارٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص132)sourceLink

الأسماء

المُوَقَّدمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوُقُودمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوْقَدمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَاقِدمشتق ثلاثی مجرد المُوقِداسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمَوْقِدَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَوْقَدمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالوَقْدانُالوَقِيدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِقَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقَّادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِيقَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِيقَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّوَقُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَّقِدمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالوَقَدَىاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقِيدِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوْقِدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِتِّقَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالاستيقادمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالواقدانمشتق ثلاثی مجرد المُتَوَقِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمِيقَدَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.