اِغْتَرَّ

دستور اللغة

, ص587)

غَفَلَ ، و الاسمُ : الغِرَّةُ ، بالكسر، و حافِرُ البئْرِ.

القاموس المحیط

, ج2 , ص181)

اغْتَر

قَبِلَ الغُرُورَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص260)

اغْتَرَرْتَ

الغِرَّةُ‌ : الغفلةُ‌. و الغارُّ : الغافل. تقول منه: اغْتَرَرْتَ‌ يا رجلُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص768)

قال الكسائيْ‌: رجلٌ غِرٌّ و امْرَأَة غِرٌّ بيِّنَةُ الغَرَارَةِ‌ بالفَتْح من قَوْم أَغِرّاءَ‌، قال: و يُقَالُ من الإِنْسَان الغِرِّ : غَرِرْتَ‌ يا رَجُلُ‌ كفَرِحَ‌ تَغَرّ غَرَارَةً‌ بالفَتْح و من الغارِّ اغْتَرَرْتَ‌

, ج7 , ص303)

اغْتَرَرْتُه

أَي أَتيته على غِرّة أَي على غفلة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص261)

أَي أَتيته على غِرّة أَي على غفلة

, ج5 , ص17)

يقال: اغتَرَرْتُه و استَغْرَرْتُهُ أيْ :أتيتُهُ على غِرّةٍ ، أي:على غَفْلَةٍ ، و انْتَصَحْتُهُ ، أيْ : خِلْتُهُ ناصِحاً، و اغْتَشَشْتُهُ ، أيْ :خِلْتُهُ غَاشّاً، و قال:

تهذیب اللغة

, ج8 , ص17)

اغْتَرَّهُ

طلب غفلته ¦¦

اتاه على غِرَّةٍ اي غفلةٍ

المنجد فی اللغة

, ص546)

ناگهان بر او آمد ¦¦

خواستار غفلت وى شد.

فرهنگ ابجدی

, ص100)

أَي أَتاه على غِرّة منه.

, ج5 , ص16)

في التَّهْذِيب: اسْتَغَرَّ فلاناً و اغْتَرَّه : أَتاهُ على غِرَّة أَي غَفْلَة ¦¦

قيل: اغْتَرَّهُ‌ : طَلَبَ‌ غِرَّتَهُ‌

, ج7 , ص307)

و اغْتَرَّهُ ، أى أتاه على غِرَّةٍ منه.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص768)

إذا جاءه على غِرَّةٍ منه.

شمس العلوم

, ج8 , ص4892)

اغْتَرَّ الأَمرُ فلانا

أَتاه على غفلة منه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص648)

اِغْتَرَّهُ الأمرُ

أتاه على غِرَّةٍ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص511)

أتاهُ على غرَّةٍ (الاساس).

أتاه على غِرَّةٍ ;

اغْتَرَّ زيد بدنياه

خدع بها

معجم الأفعال المتداولة

, ص537)

اغْتَرَّ بالشَّيْءِ

خُدعَ به و الاسم منهما الغِرَّةُ‌ بالكَسْر

, ج7 , ص304)

اِغْتَرَّ الرجلَ

طلب غرَّتهُ اَي: غفلتهُ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص27)

اغْتَرَرْت الرجل

إِذا طلبت غِرّتَه أَي غفلته.

, ج5 , ص22)

اغْتَرَرْتُ بِهِ

ظَنَنْتُ‌ الْأَمْنَ فَلَمْ أَتَحَفَّظْ

المصباح المنیر

, ج2 , ص445)

اِغْتَرَّ فلانا

اتاهُ على غرَّة

طلب غَفْلَته

اغْترَّ بالشيء

خُدِع به.

, ج5 , ص16)

خُدِع به. و قولهم: أنا غَرِيرُكَ من فلان، قال أبو نصر فى كتاب الأجناس: أى لن يأتيك منه ما تَغْتَرُّ به.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص768)

اِغْتَرَّ بكذا

خُدِع

به چيزى فريب خورد

خُدِع و ظنَّ بهِ الاَمن فلم يتحفَّظ

خُدِعَ‌ به.

اغْتَرَّ فلان

غَفَلَ‌

المعجم الوسيط

, ج2 , ص648)

اغْتَرَّ هُوَ

قَبِلَ الغُرورَ.

قبِلَ الغُرُورَ

قَبِل الغُرورَ . و أنا غَرَرٌ منك;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص360)

اِغْتَرَّ بـ

اغفال شدن،فريب خوردن،گمراه شدن،گول خوردن(به‌وسيلۀ...)،در اشتباه بودن (در موردِ...،دربارۀ...)؛خودبين،و خودپسند بودن،ازخودراضى بودن(يا شدن).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص477)

قد اِغْتَرَّ

أَي غَفَلَ‌

, ج7 , ص304)

اغْترَّ ب

انْخَدَع،انغشّ‌: «اغْتَرَّ بمظهرهِ‌».

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1049)

شاهد معنایی اِغْتَرَّ

وَ حَقّاً أَقُولُ مَا اَلدُّنْيَا غَرَّتْكَ وَ لَكِنْ بِهَا اِغْتَرَرْتَ وَ لَقَدْ كَاشَفَتْكَ اَلْعِظَاتِ وَ آذَنَتْكَ عَلَى سَوَاءٍ وَ لَهِيَ بِمَا تَعِدُكَ مِنْ نُزُولِ اَلْبَلاَءِ بِجِسْمِكَ وَ اَلنَّقْصِ فِي قُوَّتِكَ أَصْدَقُ وَ أَوْفَى مِنْ أَنْ تَكْذِبَكَ أَوْ تَغُرَّكَ

اغتر بكذا: خدع و ظن به الامن فلم يتحفظ و فلانا اتاه على غرة و الرجل طلب غرته اى غفلته (اقرب). به آن فريب خورد به او گمان ايمنى برد و محفوظ نماند بفلانى در حال غفلت آمد غفلت او را جست

قاموس نهج البلاغه

أقبل صلى اللّٰه عليه و آله و سلم مِن بعض المغازي حتى إذا كان بالجُرْف قال يأيها الناس لا تطرقوا النساء وَ لاَ تَغْتَرُّوهُنَّ

أي لا تفاجئوهُنّ‌ على غِرّة منهن، و تركِ‌ استعداد؛ من قولهم: اغترَّه الأمر إذا أتاه على غِرَّة - عن يعقوب، و أنشد: إذا اغْتَرَّه بين الأحبة لم تكن له فزعة إلاّ الهوادج تخدَرُ

الفائق

, ج2 , ص434)

فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ اَلْمُقَامِ وَ مُرَافَقَةِ اَلْأَبْرَارِ

أي انتهز منه غرة فأغواه

نهج البلاغة (صبحی صالح)

أي غفلة

غافل ساخت او را و با او به رقابت پرداخت زيرا او را سزاوار آن مقام نمى دانست

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

اغتره اى استغفله كذا قال الفاضل

الدرة النجفیة

أي استغفله و نفست عليه بالأمر نفاسة إذا لم تره مستحقا له

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

شيطان از غفلت او آدم بهره جست و گمراهش كرد اغتره ناگهان و بى خبر بر او وارد شد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص30)

من الغرة بالكسر و هو الغفلة

منهاج البراعة (خویی)

انتهز منه غرة فاستغفله و أغواه غرربه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

مغرور نمود فريفت

لأَنْ أَغْتَرَّ بهذه الآية و لا أُقاتلَ أَحَبُّ إِليّ مِنْ أَن أَغْتَرَّ بهذه الأَية

يريد قوله تعالى «فَقٰاتِلُوا اَلَّتِي تَبْغِي» و قوله «وَ مَنْ‌ يَقْتُلْ‌ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً» المعنى أن أخاطر بتركي مقتضى الأمر بالأولى أحبّ‌ إليّ‌ من أن أخاطر بالدّخول تحت الآية الأخرى.

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص356)

يريد قوله تعالى:فَقٰاتِلُوا اَلَّتِي تَبْغِي حَتّٰى تَفِيءَ إِلىٰ أَمْرِ اَللّٰهِ‌،و قوله:وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً;المعنى أَن أُخاطِرَ بتركي مقتضى الأَمر بالأُولى أَحَبُّ إِليّ مِن أَن أُخاطِرَ بالدخول تحت الآية الأُخرى

, ج5 , ص14)

لا تطْرُقُوا النساء و لا تَغْتَرّوهُنّ

أي لا تدخلوا إليهنّ‌ على غِرَّة. يقال: اغْتَرَرْتُ‌ الرّجل إذا طلبت غِرَّتَه، أي غفلته

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص355)

أَي لا تدخلوا إِليهن على غِرّة . يقال: اغْتَرَرْت الرجل إِذا طلبت غِرّتَه أَي غفلته

, ج5 , ص22)

لا تطردوا النساءَ و لا تغترّوا بهن

أَي لا تَطْلُبُوا غِرَّتَهُنَّ‌

, ج7 )

من الفقه أن لا تغترّوا

غرّه غرّا و غرّة و غرورا،فهو مغرور و غرير:خدعه و أطمعه بالباطل،و ما غرّك: أي ما خدعك،و ما غرّك بفلان:أي كيف اجترأت عليه،و اغترّ بالشيء:خدع به، و غرّته الدنيا:خدعته بزينتها(اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص562)

مداخل مترادف اِغْتَرَّ

ضَاعَ يضُوع,فَقَدَ یفقِد,عَتَا یعتُو,ضَلَّ یضِلّ,زَهَا يزهُو,تَعَالَى,تَعَجْرَفَ,تَكَبَّرَ,تَاهَ یتُوه,شَمَخَ یشمَخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص118)

طَغَى یطغَی,اِخْتَالَ,تَكَبَّرَ,تَاهَ یتُوه,تَجَبَّرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)

زَهَا يزهُو,اِسْتَطَالَ,فَخَرَ یفخَر,تَرَفَّعَ,تَطَاوَلَ,تَكَبَّرَ,تَبَاهَی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص454)

اِدَّعَى,تَبَجَّحَ,فَخْفَخَ,تَبَاهَی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص455)

مداخل متضاد اِغْتَرَّ

طَلَبَ یطلُب,اِبْتَهَلَ,تَخَشَّعَ,تَضَرَّعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

عَجَمَ یعجُم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

اِبْتَهَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص40)

الذُّلُّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

اِتَّضَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص45)

تَخَاشَعَ,تَذَلَّلَ,تَوَاضَعَ,اِسْتَكَانَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

تَخَاشَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

تَذَلَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

اِسْتَكَانَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص94)

ضرب المثل اِغْتَرَّ

عَشِّ و لا تَغْتَرَّ

أَصْلُهُ أَنَّ رَجُلاً أراد أن يُفَوِّزَ بِإِبِلِهِ ليلاً،و اتَّكَلَ على عشبٍ يجدُه هناك.فقيل له:عَشِّ و لا تغتر بما لست منه على يقين.و روي أن رجلاً أتى ابنَ عمر و ابن عباس و ابن الزبير رضيَ اللّهُ عنهم أجمعين،فقال الرجل:كما لا ينفع مع الشرك عمل،كذلك لا يضرُّ مع الإيمان ذنب،و اللّٰه تعالى يغفره بفضله، فكلُّهُمْ قال له:عَشِّ و لا تغتر،أي لا تفرِّطْ في أعمالِ الخير،فإن كان الأمر على ما ترجوه هناك كان ما كسبتَ زيادةً في الخير،و إن كان على ما تخاف كُنْتَ قد احْتَطَّتَ لِنَفْسِك.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص356)

قيل لرجل قال: أركب راحلتي و أسير فإذا كان بعض اللّيل نزلت عنها و عشّيتها في القمر.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص166)

سَبِّحْ يَغْتَرُّوا

أَيْ أَكْثِرْ مِن التسبيح يغترُّوا بكَ فيثقوا فتخونهم. يُضْرَبُ لمن نافق.