نَصَعَ ینصَع

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی نَصَعَ ینصَع

نَصَعَ لَوْنُه ، نَصَاعَةٌ و نُصُوعاً

اشْتَدَّ بَياضُه و خَلَصَ‌، قالَ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ‌: صَقَلَتْهُ بقَضِيبٍ ناعِمٍ‌ مِنْ أَراكٍ طَيِّبٍ حَتّى نَصَعْ
(
تاج العروس
, ج11 , ص481)
sourceLink

قد نَصَعَ لونُه نَصاعةً و نُصوعاً

اشتَدَّ بَياضُه و خَلَصَ‌; قال سُويد بن أَبي كاهل: صَقَلَتْه بِقَضِيبٍ ناعِمٍ‌ مِن أَراكٍ طَيِّبٍ‌، حَتى نَصَعْ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص355)
sourceLink

قد نَصَع نَصَاعَةً ، و نُصُوعاً

خلَصَ
(
تاج العروس
, ج11 , ص480)
sourceLink

نَصَعَ الشيءُ نُصُوعا و نَصَاعة

خلص
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص416)
sourceLink

نَصَعَ الرجلُ الى المناصع

برز
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص417)
sourceLink

نَصَعَ الأَمْرُ نُصُوعاً

وضح و بان يقال «نَصَعَ الحقّ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص416)
sourceLink

مِنَ المَجَازِ: نَصَعَ‌ الأَمْرُ نُصُوعاً : إِذا وَضَحَ‌ و بَانَ‌، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ للَقِيطٍ الإِيَادِيِّ‌: إِنِّي أَرَى الرَّأْيَ إِنْ لَمْ أُعْصَ قَدْ نَصَعَا
(
تاج العروس
, ج11 , ص480)
sourceLink

نَصَعَ بالحَقِّ نُصُوعاً

قالَ الزَّجَّاجُ : نَصَعَ بالحَقِّ نُصُوعاً : إِذا أَقَرَّ بهِ و أَدّاهُ ، كأَنْصَعَ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص481)
sourceLink

نَصَعَتِ الأُمُّ بهِ

او را مادرش زائيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص916)
sourceLink

ولدتهُ يقال«قبَّحَ اللّٰهُ أُمّاً نصعت بهِ»
(
المنجد فی اللغة
, ص812)
sourceLink

وَلَدَتْهُ ، قالَ الجَوْهَرِيُّ : قالَ أَبُو يُوسُفَ : يُقَال: قَبَّحَ اللّٰه أُمَّا نَصَعَتْ بهِ ، أَي: وَلَدَتْهُ ، مِثْلُ : مَصَعَتْ به.
(
تاج العروس
, ج11 , ص481)
sourceLink

نَصَعَ لونُه نُصوعاً

إِذا اشتد بياضُه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص355)
sourceLink

نَصَعَ لونُ الذّهب

صفا و وضح
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص753)
sourceLink

نَصَعَ زيدٌ بالحقّ

أقرّ به و أدّاه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص753)
sourceLink

شَرِبَ حتى نَصَع

و شَرِبَ حتى نَصَعَ و حتى نَقَعَ ، و ذلك إِذا شَفى غَلِيلَه، و المعروفُ بَضَعَ ، و قد تقدّم.
(
لسان العرب
, ج8 , ص356)
sourceLink

نَصَعَ الشَّارِبُ

تشنگى نوشنده بر طرف شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص916)
sourceLink

شفى غليلَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص812)
sourceLink

شفى غليلهُ (ق) [(ل) و شرب حتى نَصَع و حتى نقَع و ذلك اذا شفى غليلهُ و المعروف بضع بالضاد المعجمة]
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص417)
sourceLink

شَفَى غَلِيلَهُ ، هُوَ قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ ، و نَصُّه: يُقَالُ : شَرِبَ حَتَّى نَصَعَ ، و حَتَّى نَقَعَ ، و ذٰلِكَ إِذا شَفَى غَلِيلَه، و أَنْكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ ، و قالَ : المَعْرُوفُ فِيهِ بضَعَ ، و قد تَقَدَّمَ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص481)
sourceLink

نَصَعَ الامُّ بهِ

ولدتهُ يقال «قبَّح اللّه امّاً نصعت بهِ» اَي: ولدتهُ مثل مصعت
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص417)
sourceLink

نَصَعَت النّاقَةُ

إِذا مَضَغَت الجِرَّةَ ، عَنْ ثَعْلَبٍ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص482)
sourceLink

نَصَعَ الرَّجُلُ

أَظهَرَ عَداوتَه و بَيَّنَها و قصَدَ القِتالَ‌; قال رؤبة: كَرَّ بِأَحْجَى مانِعٍ أَنْ يَمْنَعا حتى اقْشَعَرَّ جِلْدُه و أَنْصَعا و قال أَبو عمرو: أَظهر ما في نفسه و لم يُخَصِّصِ العَداوةَ‌; قال أَبو زبيد: و الدَّارُ إِنْ تُنْئِهمْ عَنِّي، فإِنَّ لهُمْ‌ ودِّي و نَصْري، إِذا أَعْداؤُهم نصَعوا
(
لسان العرب
, ج8 , ص356)
sourceLink

أَظْهَرَ عَدَاوَتَه و بَيَّنَها، قالَ أَبو زُبَيْدٍ: و الدّارُ إِنْ تُنْئِهِمْ‌ عَنِّي فإِنَّ لَهُمْ‌ وُدِّي و نَصْرِي إِذا أَعْداؤُهُمْ نَصَعُوا
(
تاج العروس
, ج11 , ص482)
sourceLink

نَصَعَت الناقةُ

مضغت الجِرَّة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص417)
sourceLink

إِذا مَضَغَتِ الجِرّة; عن ثعلب.
(
لسان العرب
, ج8 , ص357)
sourceLink

إذا مَضَغَتْ الجِرَّة. عن ثعلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص446)
sourceLink

نَصَعَ بالحقِّ

أَقرَّ به و أدّاه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1416)
sourceLink

به حق اقرار و اعتراف نمود و آنرا تأديه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص916)
sourceLink

اقرّ بهِ و أَدَّاهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص812)
sourceLink

اقرّ بهِ و ادَّاهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص417)
sourceLink

أَقرَّ به و أَدَّاه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نَصَعَ اللّونُ

رنگ بسيار سفيد شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص916)
sourceLink

اشتدَّ بياضُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص812)
sourceLink

نَصَعَ الشى ءُ

آن چيز خالص بود
(
فرهنگ ابجدی
, ص916)
sourceLink

كان خالصاً
(
المنجد فی اللغة
, ص812)
sourceLink

خلَص
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص621)
sourceLink

نُصُوعاً، و نَصَاعَة:صفا و وضَح. يقال:نصَع لونُه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

خلَص، و الأَمر: وضَحَ و بانَ‌; قال ابن بري: شاهده قول لقِيطٍ الإِياديّ‌: إِني أَرى الرَّأْيَ‌، إِن لم أُعْصَ‌، قد نَصَعا
(
لسان العرب
, ج8 , ص355)
sourceLink

إِذا عَرَضَه و نَصَبَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6624)
sourceLink

خَلَص.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص445)
sourceLink

نَصَعَ الأمرُ

امر واضح و آشكار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص916)
sourceLink

وضح و بان.يقال«نصع الحقُّ»اي وضح
(
المنجد فی اللغة
, ص812)
sourceLink

وضح و بان.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نَصَعَ‌ الشيءُ‌: خلَص، و الأَمر: وضَحَ و بانَ‌; قال ابن بري: شاهده قول لقِيطٍ الإِياديّ‌: إِني أَرى الرَّأْيَ‌، إِن لم أُعْصَ‌، قد نَصَعا
(
لسان العرب
, ج8 , ص355)
sourceLink

وضَحَ و بان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1291)
sourceLink

نَصَعَ لونُهُ

اشتدَّ بياضهُ ¦¦
خلص
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص417)
sourceLink

و نَصَعَ لونُه نُصُوعاً ، إذا اشتدَّ بياضه و خلص.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1291)
sourceLink

و قد نَصَع لونه نَصاعة و نُصُوعًا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص445)
sourceLink

قال الأصمعىّ : كلّ لونٍ خالص البياض، يقال نَصَع لونُه، نَصاعة و نُصوعا : اشتدّ بياضُه و خَلص.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص414)
sourceLink

خلَص،و أبيضُ و أحمرُ ناصِعٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص636)
sourceLink

حتّىٰ نَصَعَ

أي حَتّىٰ‌ نَقَعَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص336)
sourceLink

نَصع فلانٌ

ظهر ما فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نَصَعَتْ به

قال أَبو يوسف: يقال قبَّح الله أمًّا نَصَعَتْ به أَي ولَدَتْه، مثل مَصَعَتْ به.
(
لسان العرب
, ج8 , ص357)
sourceLink

حتى نَصَع

قال أبو تراب:قال الأصمعيّ :يقال: شرِب حتى نَصَع و حتى نَقَع، و ذلك إذا شَفَى غليله. قال أبو نصر:المعروف: بضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص24)
sourceLink

نصع الحق

ظهر و تجلَّى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

وضَح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص431)
sourceLink

و من المجاز: نَصَعَ الحقُّ ،والحقّ ناصعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص636)
sourceLink

نَصَعَ بـ

معترف شدن،اذعان كردن،اقرار كردن(مثلاً:به حق يا ادعاى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص693)
sourceLink

نَصَعَتْ

قال أبو يوسف: يقال قبَّح اللّٰه أمًّا نَصَعَتْ به، أى ولدتْه، مثل مَصَعَتْ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1291)
sourceLink

و يقال:قبَّح اللّٰه أماً نصعت به،بمعنى مصعت. عن ابن السكيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6624)
sourceLink

و يقال: قَبَحَ اللّٰهُ أُمَّا نَصَعَتْ [به]، أي ولدَتْه، حكاه ابنُ السِّكِّيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص431)
sourceLink

نَصَعَ‌

-نُصُوعًا و نَصاعةً‌: وَضَح و صفا:«نَصَع لَوْنُه»،«نَصَع هَدفه»،«نَصَع الحَقّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1416)
sourceLink

صفا
(
دستور اللغة
, ص770)
sourceLink

(نُصُوع ' ):پاك بودن، صاف بودن،شفاف بودن؛روشن بودن،بديهى بودن،آشكار بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص693)
sourceLink

نَصَعَ نصوعاً فهو ناصع :أي شديد البياض خالصُه،يقال:أبيض ناصع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6624)
sourceLink

و نَصَع الرجلُ :أظهر عَداوته،و بيَّنَها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص446)
sourceLink

نَصَعَ ، كمَنَعَ ، نَصاعةً و نُصوعاً : خَلَصَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص116)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَصَعَ ینصَع

المَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَ تَنْصَعُ طِيبَهَا

أى تخلصه. و شيء نَاصِعٌ‌ : خالص. و أَنْصَعَ‌ : أظهر ما فى نفسه. و نَصَعَ‌ الشيء يَنْصَعُ‌ ، إذا وضح و بان. و يروى: «ينصع طيبها» أى يظهر. و يروى بالباء و الضاد المعجمة. و قد تقدّم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص65)
sourceLink

أي تخلصه ¦¦
النَّاصِع: الخالص من كل شيء، يقال أصفر نَاصِعٌ‌ و أبيض نَاصِعٌ‌. و نَصَعَ‌ لونه نُصُوعاً: إذا اشتد بياضه و خلص
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص397)
sourceLink

أَي تُخَلِّصُه، و قد تقدم في بضع.
(
لسان العرب
, ج8 , ص355)
sourceLink

قد نَصَع ، كمَنَعَ‌، نَصَاعَةً‌ ، و نُصُوعاً : خلَصَ‌ ، و مِنْهُ‌ الحَدِيثُ‌: «المَدِينَةُ كالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَها، و تَنْصَعُ‌ طِيبَها». أَجْمَعَ رُوَاةُ الصَّحِيحَيْنِ عَلَى أَنَّه مِنَ النُّصُوعِ‌، و هُوَ الخُلُوصُ‌، إِلاّ الزَّمَخْشَرِيَّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - فإِنَّهُ قالَ‌: «تُبْضِعُ‌» بالمُوَحَّدَةِ و الضّادِ المُعْجَمَةِ‌، و قد ذُكِرَ فِي مَوْضِعِه
(
تاج العروس
, ج11 , ص480)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ نَصَعَ ینصَع

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.