الحَنّان

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الحَنّان

الحَنَّانُ

آنكه نسبت به چيزى عاطفه و مهربانى دارد ¦¦
بسيار مهربان ¦¦
از نامهاى خداوند متعال است
(
فرهنگ ابجدی
, ص345)
sourceLink

من يحنّ الى الشيء ¦¦
ذو الرحمة ¦¦
احد الاسماء الحسنى
(
المنجد فی اللغة
, ص157)
sourceLink

من أَسماء اللّه عزَّ و جلَّ ¦¦
بمعنى الرحيم
(
‏لسان اللسان
, ص300)
sourceLink

من أسماء اللّٰه الحُسْنى، و معناه الرَّحيمُ‌ بعباده ¦¦
ذو رَحْمة: «رَجُلٌ‌ حَنَّان» ¦¦
مُشتاق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص338)
sourceLink

ذو الرحمة ¦¦
مَن يحنُّ الى الشيء ¦¦
احد الاسماء الحُسنى ¦¦
السهم يُصوّت اذا نقرتهُ بين اصبعيك ¦¦
الواضح من الطرق يقال «طريق حَنَّان» أي: واضح.
(
أقرب الموارد
, ص740)
sourceLink

مَنْ يحِنّ إلى الشَّيء و يعطف عليه، و ذو الرحمة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص151)
sourceLink

الرحيم. و هو من صفات اللّٰه تعالى. ¦¦
المشتاق. ¦¦
مَن يُقْبِلُ‌ على مَن أَعرض عنه. ¦¦
السهم يُصَوِّت إِذا دوَّرته بين إِصبعيك. ¦¦
الواضح من الطُّرق
(
المعجم الوسيط
, ص203)
sourceLink

بخشاينده و راه روشن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص538)
sourceLink

دلسوز،بامحبت،مشفق، همدل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص144)
sourceLink

كشَدَّادٍ: من يَحِنُّ إلى الشَّيءِ و يَعْطفُ عليه ¦¦
قالَ أَبو إسْحاق: الحَنَّانُ في صفَةِ اللَّهِ تعالى هو بالتَّشْديدِ أَي ذو الرَّحْمةِ و التَّعطُّفِ ¦¦
الذي يُقْبِلُ على مَنْ أَعْرَضَ عنه ¦¦
الواضِحُ المُنْبسِطُ من الطُّرُقِ الذي يَحِنُّ فيه العَوْدُ أَي يَنْبَسِطُ. ¦¦
السَّهْمُ يُصَوِّتُ إذا نَقَرْتَهُ بين إِصْبَعَيْكَ‌؛ عن أَبي الهَيْثَمِ‌؛ و أَنْشَدَ للكُمَيْت: فاسْتَلَّ أَهْزَعَ حَنَّاناً يُعَلِّله عند الإِدامةِ حتى يَرْنُوَ الطَّرِبُ‌ إدامتُه: تَنْقِيرُه يُعَلِّلُه: يُغَنِّيه بصوتِه حتى يَرْنُوَ له الطَّرِب يَسْتمِعُ إليه و ينظر مُتعجِّباً من حُسْنِه
(
تاج العروس
, ج18 , ص162)
sourceLink

الحَنَّان مِنَ السِّهامِ

تيرى كه بهنگام گردانيدن آن ميان انگشتان آواز دهد
(
فرهنگ ابجدی
, ص345)
sourceLink

الذي يصوّت اذا نقرته
(
المنجد فی اللغة
, ص157)
sourceLink

الذي إِذا أُدِيرَ بالأَناملِ على الأَباهِيم حَنّ لِعِتْقِ عُودِهِ و الْتِئَامِهِ
(
‏لسان اللسان
, ص301)
sourceLink

الذى إذا أُدِيرَ بالأنامل على الأباهِمِ حَنَّ لِعِتْقِ عُودِهِ و التِئامِهِ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص535)
sourceLink

الله الحَنَّان المنان

الرحيم بعباده
(
العین
, ج3 , ص29)
sourceLink

فاسْتَقْبَلَتْ لَيْلَةَ خِمْسٍ حَنَّانْ

قَولُه: فاسْتَقْبَلَتْ لَيْلَةَ خِمْسٍ حَنَّانْ‌ جعلَ الحَنَّان للخِمْسِ‌ و إِنَّما هو في الحَقيقةِ للناقَةِ‌ لكن لما بَعُدَ عليه أَمَدُ الوِرْد فحنَّتْ‌ نَسَبَ ذلك إلى الخِمْسِ حيثُ كان مِن أَجْلِه
(
تاج العروس
, ج18 , ص162)
sourceLink

تنحَّ عن حنّانِ الطریق

قال ابنُ الأعرابيّ‌: يقال تنحَّ من دَعْكة الطريق و عن ضَحْكه و ضَحّاكِهِ‌، و عن حنّانِه و جَدِيّته و سليقته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص197)
sourceLink

طَرِيقٌ حَنّانٌ

واضِحٌ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص318)
sourceLink

راهى آشكار و نمايان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص345)
sourceLink

بَيِّنٌ واضح مِنْبَسِط
(
‏لسان اللسان
, ص301)
sourceLink

في الأَساسِ : طَريقٌ حَنَّانٌ و نَهَّامٌ للإِبِل: فيه حَنِينٌ و نَهِيمٌ و هو مجاز
(
تاج العروس
, ج18 , ص162)
sourceLink

سَحابٌ حَنَّانٌ

له حَنِينٌ كحَنِينِ الإِبِلِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص166)
sourceLink

عُوْدٌ حَنّانٌ

مُضْطَرِبٌ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص318)
sourceLink

مطرب يَحِنُّ‌
(
العین
, ج3 , ص29)
sourceLink

مُطَرِّب
(
‏لسان اللسان
, ص301)
sourceLink

مُطَرِّب.
(
المعجم الوسيط
, ص203)
sourceLink

مُطَرِّب، على التَّشْبيه.
(
تاج العروس
, ج18 , ص167)
sourceLink

خِمْسٌ حَنَّان

أي: بائص لهُ حنين من سرعتهِ.
(
أقرب الموارد
, ص740)
sourceLink

أَي بائِصٌ ; قالَ الأَصْمعيُّ : أَي له حَنينٌ من سُرْعَتِه.
(
تاج العروس
, ج18 , ص162)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَنّان

وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ اَلْحَنَّانِ وَ اَلْمَنَّانِ فَقَالَ اَلْحَنَّانُ هُوَ اَلَّذِي يُقْبِلُ عَلَى مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ وَ اَلْمَنَّانُ هُوَ اَلَّذِي يَبْدَأُ بِالنَّوَال قَبْلَ اَلسُّؤَالِ

فَالْحَنَّانُ‌ مشددا من صفاته تعالى
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص240)
sourceLink

يا مصوّر يا حنّان يا منّان

الحنّان:من أسماء الله عزّ و جلّ‌،و الحنّان:الرحيم بعباده،فعّال من الرحمة للمبالغة، و ذو الرحمة و التعطّف،و الذي يحنّ إلى الشيء،و يقبل على من أعرض عنه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص393)
sourceLink

الأعلام

الحَنَّانُ

الأول: رمل بين مكة و المدينة، قرب بدر، و أبرق الحنان موضع آخر، و الحنانة بزيادة ها، ناحية غربي الموصل، فتحها عتبة بن فرقد صلحا.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص121)
sourceLink

طريق سلكه رسول اللّه في مسيره إلى بدر، بل هو قريب من بدر، و هو ليس بعلم و إنما هو صفة، يقال طريق حنّان، أي: واضح.
(
المعالم الأثيرة
, ص104)
sourceLink

بفتح أوله، على لفظ فعّال، من حنّ‌: كثيب مذكور فى رسم مسلح، و له أبرق ينسب إليه، فيقال أبرق الحنّان. و انظره فى رسم العزّاف، و رسم بدر؛ قال أميّة: فمدافع البرقين فالحنّان من طرف الأواشح
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص470)
sourceLink

شاعرٌ من جُهَيْنَةَ ; نَقَلَه الذَّهبيُّ . ¦¦
فرسٌ للعَرَبِ م مَعْروفٌ . ¦¦
لَقَبُ أَسدِ بنِ نَوَّاسٍ . ¦¦
اسمُ اللَّهِ تعالى فَعَّالٌ مِن الحنة و هي الرَّحْمَةُ‌. قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: و مَعْناهُ الرَّحِيمُ‌ ؛ زادَ ابنُ الأَثيرِ: بعِبادِهِ‌. و قالَ الأَزْهرِيُّ‌: هو بتَشْديدِ النُّونِ صَحِيحٌ‌؛ قالَ‌: و كانَ‌ بعضُ مَشايخِنا أَنْكَرَ التَّشْديدَ فيه لأَنَّه ذَهَبَ به إلى الحَنِينِ‌ فاسْتَوْحَش أَنْ يكونَ الحَنِينُ‌ مِن صفَةِ اللَّهِ عزَّ و جلَّ‌ و إِنَّما مَعْنَى الحَنَّان الرَّحِيمُ مِنَ الحَنانِ‌ و هو الرَّحْمةُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص162)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحَنّان

الحاء و النون أصلٌ‌ واحد،و هو الإشفاق و الرّقّة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص24)sourceLink

الأسماء

الاسْتِحْنَانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالحُنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّحْنَانمصدر ثلاثی مجرد الحِنّالحَنّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَنِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَنَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّحَنُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحَنانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِنِّينَجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُنَينِيّتانالحَنُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَنَّانَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلحَنانَيْكالحَنَنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَانَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلحِنِّينٌالحَنُّونَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَنُّونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد أَبْرَقُ الحَنَّانحُنَيْنحَنَانَةُحَنِينٌالحِنَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلحَنانَكَمصدر ثلاثی مجرد الحَانّمشتق ثلاثی مجرد المَحْنُونمشتق ثلاثی مجرد الحَنِينيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُسْتَحِنّمشتق ثلاثی مزید باب استفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.