الرَّفِیق

فرهنگ ابجدی

, ص438)

الذي يُرَافِقُكَ‌ في السَّفَر

المحیط في اللغة

, ج5 , ص398)

المُرَافِق،و يطلق على الواحد و الجمع فتقول«هم رفيقي»كما تقول «هو رفيقي»

اللطيف

المُرافِقُ ¦¦

ضدُّ الأَخْرَق

‏لسان اللسان

, ص502)

المُرَافِق (ج) رُفَقاءُ فاذا تفرقوا ذهب اسم الرفقة لا اسم الرفيق اَي: لا يقال لهم رِفْقَة بعد تفرقهم و لكن لا يزال الواحد منهم يقال لهُ رفيق باعتبار ما كان عليهِ. و هو يطلق على الواحد و الجمع مثل الصديق تقول «هو رفيقي و هم رفيقي» و في القرآن « وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً »

أقرب الموارد

, ج2 , ص410)

ضدُّ الاخرق و اللطيف ¦¦

المتطبّب و منهُ «انت رفيقي و اللّه الطبيب».

أقرب الموارد

, ج2 , ص411)

خلاف العنيف،و المُرَافِق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص199)

الليِّن الجانب:تقول:هو رفيقٌ‌ به. ¦¦

المُرافق أَو الصاحب ¦¦

الزَّوج. ¦¦

المواطن فى المجتمع الشيوعىّ‌. (محدثة).(ج) رُفَقَاءُ، و رِفاقٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص362)

رَفَقْتُ‌ بِهِ...فَأَنَا رَفِيقٌ‌ خِلاَفُ الْعُنْفِ و الرَّفِيقُ‌ أَيْضاً ضِدُّ الْأَخْرَقِ مَأْخُوذٌ مِنْ ذلِكَ

المصباح المنیر

, ص233)

الَّذِى يُرَافِقُكَ‌ قَالَ‌ الْخَلِيلُ‌ وَ لاَ يَذْهَبُ اسْمُ الرَّفِيقِ‌ بِالتَّفَرُّقِ‌

المصباح المنیر

, ص234)

المُرافِقُ‌ و قيلَ‌: هو الصاحِبُ في السَّفَرِ خاصّةً‌. ج: رُفَقاءُ‌ كَكَرِيمٍ و كُرَماءَ‌، و قِيلَ‌: إِذا عَدَا الرَّجُلانِ‌ بلا عَمَلٍ فهما رَفِيقانِ‌ ، فإِن عَمِلا عَلَى بَعِيرَيْهِما فَهُما زَمِيلان، فإِذا تَفَرَّقُوا ذَهَبَ اسمُ الرّفْقَةِ‌ و لا يَذْهَبُ‌ اسم الرَّفِيق و هو أَيضاً: للواحِدِ و الجَمِيعِ‌ مثل: الصَّدِيق، و الخَلِيط، و منه قولُه تعالى: وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً ¦¦

ضِدُّ الأَخْرَقِ‌ و قد رَفُقَ‌ ، ككَ

, ج13 , ص168)

الْمُرَافِقُ ; ¦¦

فإذا تَفَرَّقْتُمْ ذهب اسم الرُّفْقَةِ و لا يذهب اسم الرَّفِيقِ . و هو أيضا واحدٌ و جمعٌ ، مثل الصَدِيق. ¦¦

و الرَّفِيقُ أيضا: ضدُّ الأخْرق.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1482)

لما كان الرفيق مشتقاً مِن فِعلٍ جاز أن ينوب عن الرفَقاء . ¦¦

قال الليث: يُجمع الرفيق : رُفقاء .

قوله: «من الرفيق » يدلّ على أنّ المراد بالرفيق جماعةُ الأنبياء.

الذي يرافقك في سَفَرك.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص784)

رفق الرَّفيق : قال الخليل: الرفيق :الذي يرفقك ،و هو أن تجمعك و إِياه قرابة أو رُفقة ،و ليس يذهب اسمه إِذا تفرقتما. ¦¦

ينطلق على الواحد و الجميع، قال اللّه تعالى: ¦¦

نقيض العنيف.

شمس العلوم

, ج4 , ص2575)

قال: و الرّفيق : الذى يرافقك ، و هو أن يجمعَك و إياه رفْقة ; و ليس يذهب اسمُه إذا تفرَّقْتُما.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص418)

المُرافِقُ ، ¦¦

- ج: رُفَقاءُ ، فإذا تَفَرَّقوا: ذَهبَ اسمُ الرُّفْقَةِ لا اسمُ الرَّفِيقِ : للواحدِ و الجَميعِ ، و المَصْدَرُ: الرَّفاقةُ ، كالسَّماحَةِ . ¦¦

ضِدُّ الأَخْرَقِ .

ضدُّ الأَخْرَق.

ذَهَبَ إلى الرَّفيق الأَعلى

مات

الرفيق الاعلی

الله تعالی ¦¦

أَبو منصور: و العلماء على أَن معناه أَلحقني بجماعة الأَنبياء الذين يسكنون أَعلى عِلِّيِّين، و هو اسم جاء على فَعِيل، و معناه الجَماعة كالصَّدِيق و الخَليط يقع على الواحد و الجمع، و الله عز و جل أَعلم بما أَراد; قال: و لا أَعرف الرفيق في صفات الله تعالى

رفيق

يار همراه و ياران و همراهان و او واحد و جمع آمده است و رفيق آنرا هم گويند كه در بسيارى كار خوشى و شروع داشته باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص676)

يقال للمُتَطَبِّب: مُترفِّق و رَفِيق

, ج10 , ص118)

قال الليث: الرِّفق : لين الجانب و لَطافة الفِعل، و صاحبُه رفيق ، و قد رفَقَ يَرْفُق .

و فلان رفيق بفلان و رافِق به،و هو اللطف و حُسْن الصنيع إليه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص784)

و من المجاز:هذا الأمر رافقٌ بك و عليك و رفيق :نافع.

أساس البلاغة

, ص243)

و عندى:أن الرِّفقة :جمع رفيق ،و الرُّفقة :اسم للجمع،و الجمع: رِفَقٌ ;

رفيقک

الذي يُرافِقُك ¦¦

قيل: هو الصاحب في السفر خاصّة ¦¦

الواحد و الجمع في ذلك سواء مثل الصَّدِيق و قد يجمع على رُفَقاء ¦¦

قيل: إِذا عَدا الرَّجلان بلا عمل فهما رَفِيقانِ‌ ، فإِن عَمِلا على بَعِيرَيْهما فهما زَمِيلانِ‌ ¦¦

الذي يُرافِقُك في السفر تَجْمَعُك و إِيّاه رفقة واحدة، و الواحد رَفِيق و الجمع أَيضاً رَفِيق ، تقول: رافَقْته و تَرافَقْنا في السفر ¦¦

المُرافِقُ‌ ، و الجمع الرُّفقاء فإِذا تفرَّقوا ذهب اسم الرفقة و لا يذهب اسم الرفيق

رَفيق

ج.رُفَقَاء ' رِفَاق : همراه؛اسكورت؛دوست،ياور؛رفيق(در اصطلاح ماركسيستى)؛هم‌قطار،قرين؛همدست.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص243)

سمعت أبا الفهد الباهليَّ يقول: إنّه تبارك و تعالى رَفيق وَفيق، فكان معناه: أَلْحِقني بالرفيق ، أي: باللّٰه. قلت: و العلماءُ على أنَّ معناه: أَلْحِقْني بجماعة الأنبياء...

رَفِيق

ج رُفَقاء و رِفاق:مُرافِق،مُصاحِب، مَنْ‌ يُرافِق آخَر أو يعيش برِفقته، يُشاركه الوجود في موضِع واحِد، يتقاسمان الحياة و المشاغِل:«رَفيق لَعِب»،«رَفيق طَريق»،«رَفيق سِلاح» ¦¦

صديق،صاحِب:«رَفِيق مُخْلِص» ¦¦

لَيِّن الجانب غير أَخرق: «كان رَفيقًا بالنَّاس»

رَفَقَ‌ كنَصَر: انْتَظَرَ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ‌، و يَقال للمُتَطَبِّبِ‌: مُتَرَفِّقٌ‌ ، و رَفِيقٌ‌

, ج13 , ص170)

قال شمر: و يقال: رَفَق به و رَفُقَ به، و رَفِيق به، و هما رفيقانِ و هم رُفقاء .

رَفِيقُك

الذي يُرافِقُك ¦¦

الذي يُرافِقُك في السفر تَجْمَعُك و إيّاه رفقة واحدة

‏لسان اللسان

, ص502)

قال: و رفيقك : الذي يرافِقك في السفر، يجمعُك و إياه رُفقةٌ واحدة، و قد ترافَقوا و ارتفَقوا ، و الواحد منهم رَفيق ، و الجميع أيضاً رفيق .

الذى يُرافقك .

, ج6 , ص382)

رَفِيقُكَ

الذي تجمعه و إياك رُفْقَةٌ‌ واحدة،في سفر يُرَافِقُكَ‌،فإذا تفرقوا ذهب عنهم اسم الرُّفْقَةِ‌،و لا يذهب اسم الرَّفيقِ‌ ،و تسمى الرُّفْقَة ما داموا منضمين في مجلس واحد و مسير واحد

العین

, ج5 , ص149)

حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقا

رفقاء في الجنة

العین

, ج5 , ص149)

رُفَقَاءَ في الجَنَّة

المحیط في اللغة

, ج5 , ص398)

هذا الأَمرُ رَفِيقٌ بكَ

نافع.

المعجم الوسيط

, ص362)

هذا الأَمرُ رَفِيقٌ‌ بكَ‌، و رافِقٌ‌ بكَ‌، و رافِقٌ‌ عليكَ‌، أَي: نافِعٌ‌، نَقَلَه اللَّيْثُ‌. و أَنْشَدَ: فبعضَ هذا الوَجْ‌ء يا عَجْرَدٌ ماذا عَلَى قومِكَ بالرّافِقِ‌ ؟ و هو مَجازٌ، و كَذا قولُهم: هٰذا أَرْفَقُ‌ بكَ‌، أَي: أَنْفَعُ‌

, ج13 , ص169)

هذا الأَمر رفيقٌ عليك

نافع.

المعجم الوسيط

, ص362)

اللهُ رَفيق بعباده

من الرِّفْق و الرأْفة، فهو فَعِيل بمعنى فاعل

رَفِيقُ المرأَة

زوجها

زوجها (اللسان)

قال أبو زیاد: و رَفيقُ المرأَة زوجها

زَوْجُها

قال:و رفيق المرأة:زوجها.

مَرْتَعٌ رَفِيق

ليس بكثير

ليس بكثير (اللسان)

ليس بكثير.

ليس بكثير

ليس بكثير.

رَفِيقةُ الرجل

امرأَته; هذه عن اللحياني

, ج10 , ص121)

رَفيقُ دِراسة

مَنْ‌ تَشدُّه إلى آخر روابط‍‌ الأُلفة المدرسيَّة،أو مَنْ‌ يقيم مع غيره في غرفة واحدة في جامعة

سأَلني رَفيقي

و رفيقة الرجل:امرأته،هذه عن اللحيانى،قال:و قال أبو زياد فى حديثه:سألنى رفيقى ،أراد:زوجتى.

رَفيقُ عُمْر

زَوْج

هم رَفِيقِي

اين واژه در بعضى از احزاب سياسى نيز بكار مى‌رود ¦¦

نرم خو و مهربان

فرهنگ ابجدی

, ص438)

رفيقُ حياة

زوج

هو به رفيق

لَطِيف

, ج10 , ص118)

لطيف. و هذا الأمر بك رَفيق ،و رافِق .

, ج6 , ص381)

هو رفيقي

اين واژه در بعضى از احزاب سياسى نيز بكار مى‌رود ¦¦

نرم خو و مهربان

فرهنگ ابجدی

, ص438)

رَفيق بـ

مشفق،مهربان(نسبت به...)؛نرم‌خو،ملايم.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص243)

الرَّفِیق في القرآن

وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقا (آیه 69/سوره النساء)

رفيق: مدارا كننده (دوست).

قاموس قرآن

, ج3 , ص110)

رَفِيقُك: الذي يُرافِقُك، و قيل: هو الصاحب في السفر خاصّة، الواحد و الجمع في ذلك سواء مثل الصَّدِيق و قد يجمع على رُفَقاء، و قيل: إِذا عَدا الرَّجلان بلا عمل فهما رَفِيقانِ‌، فإِن عَمِلا على بَعِيرَيْهما فهما زَمِيلانِ. الليث: رَفِيقُك: الذي يُرافِقُك في السفر تَجْمَعُك و إِيّاه رفقة واحدة، و الواحد رَفِيق و الجمع أَيضاً رَفِيق، تقول: رافَقْته و تَرافَقْنا في السفر. و الرَّفِيق: المُرافِقُ‌، و الجمع الرُّفقاء فإِذا تفرَّقوا ذهب اسم الرفقة و لا يذهب اسم الرفيق.

[الرَّفيق]: قال الخليل: الرفيق: الذي يرفقك، و هو أن تجمعك و إِياه قرابة أو رُفقة، و ليس يذهب اسمه إِذا تفرقتما. و الرفيق: ينطلق على الواحد و الجميع، قال اللّه تعالى: وَ حَسُنَ‌ أُولٰئِكَ‌ رَفِيقاً، و يجمع على رفقاء . و الرَّفيق: نقيض العنيف.

شمس العلوم

, ج4 , ص2575)

قال أبو إسحاق: يعني النبيَّين عليهم السلام، لأنه قال: وَ مَنْ‌ يُطِعِ‌ اَللّٰهَ‌ وَ اَلرَّسُولَ‌ فَأُولٰئِكَ‌ - يعني المطيعين -، مَعَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَنْعَمَ‌ اَللّٰهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ اَلنَّبِيِّينَ‌ وَ اَلصِّدِّيقِينَ‌ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ‌ وَ حَسُنَ‌ أُولٰئِكَ‌ رَفِيقاً يعني الأنبياء و من معهم. قال: و رَفِيقاً منصوب على التمييز ينوب عن رُفقاء . و قال الفراء: لا يجوز أن ينوب الواحد عن الجميع إلا أن يكون من أسماء الفاعلين، لا يجوز حسن أولئك رجلاً. و أجازه الزجاج. و قال: و هو مذهب سيبويه. و رُوي عن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أنه خُيِّر عند موته بين البقاء في الدنيا و نعيمها و بين ما عند اللّٰه مقبوضاً إليه، فاختار ما عندَ اللّٰه. و قال: «بل أختارُ أن أكون مع الرفيق الأعلى» أراد بالرفيق الأعْلى جمع النبيِّين، و هو قوله عز و جل: وَ حَسُنَ‌ أُولٰئِكَ‌ رَفِيقاً . و لما كان الرفيق مشتقاً مِن فِعلٍ‌ جاز أن ينوب عن الرفَقاء . و قال الليث: يُجمع الرفيق: رُفقاء.

الرَّفِيْقُ‌ : الذي يُرَافِقُكَ‌ في السَّفَر

المحیط في اللغة

, ج5 , ص398)

الشاهد المعنوی لـ الرَّفِیق

كان رسول الله، صلى الله عليه و سلم، إِذا ثَقُل إِنسان من أَهله مسَحَه بيده اليمنى ثم يقول: أَذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ، و اشْفِ أَنتَ الشافي، لا شِفاء إِلا شِفاؤُك، شِفاءٌ لا يُغادِرُ سَقَماً; قالت عائشة: فلما ثقل أَخذت بيده اليمنى ، فجعلت أَمْسَحُه و أَقولهن، فانتزع يده مني و قال: اللهم اغفر لي و اجعلني من الرَّفيق

و قوله من الرَّفيق يدل على أَن المراد بالرفيق جماعة الأَنبياء. و الرفيقُ‌ : ضدُّ الأَخْرَق.

, ج10 , ص121)

كان رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم إذا ثقل إنسان من أهله مسحه بيده اليمنى ثم يقول: «أذهِب الباس ربَّ الناس، و اشف و أنت الشافي لا شافيَ إلاّ شِفاك، شفاء لا يغادر سُقماً». قالت عائشة: فلما ثقُل أخذتُ بيده اليمنى فجعلت أمسحه و أقولهنّ، فانتزع يدَه مني و قال: «اللهمّ اغفر لي، و اجعلني من الرَّفيق ».

قوله: «من الرفيق » يدلّ على أنّ المراد بالرفيق جماعةُ الأنبياء.

رُوي عن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أنه خُيِّر عند موته بين البقاء في الدنيا و نعيمها و بين ما عند اللّٰه مقبوضاً إليه، فاختار ما عندَ اللّٰه. و قال: «بل أختارُ أن أكون مع الرفيق الأعلى »

أراد بالرفيق الأعْلى جمع النبيِّين، و هو قوله عز و جل: وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ‌ رَفِيقاً . و لما كان الرفيق مشتقاً مِن فِعلٍ‌ جاز أن ينوب عن الرفَقاء . و قال الليث: يُجمع الرفيق : رُفقاء . قال: و رفيقك : الذي يرافِقك في السفر، يجمعُك و إياه رُفقةٌ‌ واحدة، و قد ترافَقوا و ارتفَقوا ، و الواحد منهم رَفيق ، و الجميع أيضاً رفيق .

«فوجدتُ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم يَثقُل في حِجري». قالت: «فذهبتُ أنظرُ في وجهه فإذا بَصَرُه قد شَخص و هو يقول: بل الرفيق الأعلى من الجَنَّة. و قُبض»

قال: و رفيقك : الذي يرافِقك في السفر، يجمعُك و إياه رُفقةٌ‌ واحدة، و قد ترافَقوا و ارتفَقوا ، و الواحد منهم رَفيق ، و الجميع أيضاً رفيق . قال: و يقال: هذا الأمر بك رَفيق و رافق عليك.

فوجدت رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يَثْقُل في حَجْري ، قالت: فذهبت أَنظر في وجهه فإِذا بصرهُ قد شَخَص و هو يقول: بل الرفِيقَ الأَعْلى من الجنة، و قُبِضَ

سمعت أَبا الفَهْدِ الباهِليّ يقول: إِنه تبارك و تعالى رَفِيقٌ‌ وَفِيقٌ‌، فكأَن معناه أَلحقني بالرَّفيق أَي بالله، يقال: اللهُ رَفيق بعباده، من الرِّفْق و الرأْفة، فهو فَعِيل بمعنى فاعل; قال أَبو منصور: و العلماء على أَن معناه أَلحقني بجماعة الأَنبياء الذين يسكنون أَعلى عِلِّيِّين، و هو اسم جاء على فَعِيل، و معناه الجَماعة كالصَّدِيق و الخَليط يقع على الواحد و الجمع، و الله عز و جل أَعلم بما أَراد; قال: و لا أَعرف الرفيق في صفات الله تعالى.

وجدت رسول اللّٰه صَلَّى اللّٰه عليه و سلم يَثْقُلَ في حِجْري قالت فذهبتُ أنظرُ في وجهه فإذا بصرُه قد شخَص و هو يقول بل الرفيقَ الأعلى من الجنة

أي بل أريد جماعة الأنبياء، من قوله تعالى: وَ حَسُنَ‌ أُولٰئِكَ‌ رَفِيقاً [النساء: 69] و ذلك أنه صَلَّى اللّٰه عليه و سلم خُيِّرَ بين البقاء في الدنيا و بين ما عند اللّٰه، فاختار ما عنده. و الرفيقُ‌ كالخليط‍‌ و الصديق في كونه واحداً أو جَمْعاً.

الفائق

, ج2 , ص52)

أَنه خُيِّرَ عند موته بين البَقاء في الدنيا و التوسِعة عليه فيها و بين ما عند الله فقال: بل مع الرفيقِ الأَعلى

و ذلك أَنه خُيِّر بين البقاء في الدنيا و بين ما عند الله فاختار ما عند الله، و كأَنه أَراد قوله عز و جل: وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً ، و لما كان الرفيق مشتقّاً من فعل و جاز أَن ينوب عن المصدر وُضع مَوْضع الجميع.

ما نظر اللّه عزّ و جلّ إلى وليّ له يجهد نفسه بالطاعة لإمامه و النصيحة إلاّ كان معنا في الرّفيق الأعلى

الرّفيق:جماعة الأنبياء الّذين يسكنون أعلى علّيّين،و هو اسم جاء على فعيل،و معناه الجماعة،كالصّديق و الخليط يقع على الواحد و الجمع (النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص327)

سَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ عِنْدَ مَوْتِهِ بِالرَّفِيقِ اَلْأَعْلَى

و ذلك أنه صلّى اللّه عليه و آله خير بين البقاء في الدنيا و بين ما عند الله فاختار ما عند الله تعالى

مجمع البحرين

, ج5 , ص171)

سَلْ عَنِ اَلرَّفِيقِ قَبْلَ اَلطَّرِيقِ وَ عَنِ اَلْجَارِ قَبْلَ اَلدَّارِ

الرفيق: المرافق [جمع] رفقاء فاذا تفرقوا ذهب اسم الرفقة لا اسم الرفيق باعتبار و ما كان و ضد الاخرق و اللطيف (اقرب). مصاحب و همراه مدارا كننده

قاموس نهج البلاغه

)

إنّ اللّه رفيق يحبّ الرّفق و يعطي على الرّفق ما لا يعطي على العنف

قال القرطبيّ‌: الرّفيق هو كثير الرّفق،و الرّفق يجيء بمعنى التسهيل؛و هو ضدّ العنف و التشديد و التعصيب،و بمعنى الإرفاق؛و هو إعطاء ما يرتفق به،و بمعنى التأنّي و ضدّ العجلة.و صحّت نسبة هذه المعاني إلى اللّه تعالى لأنّه المسهّل و المعطي و غير المعجّل في عقوبة العصاة.و قال الطيبيّ‌:الرفق: اللطف و أخذ الأمر بأحسن الوجوه و أيسرها.«اللّه رفيق»: أي لطيف بعباده يريد بهم اليسر لا العسر،و لا يجوز إطلاقه على اللّه لأنّه لم يتواتر،و لم يستعمل هنا على التسمية،بل تمهيدا لأمر:أي الرّفق أنجح الأسباب و أنفعها،فلا ينبغي الحرص في الرزق،بل يوكل إلى اللّه.و قال النوويّ‌:يجوز تسمية اللّه بالرّفيق و غيره ممّا ورد في خبر الواحد على الصحيح،و اختلف أهل الأصول في التسمية بخبر الواحد، انتهى.و قال في المصباح:رفقت العمل-من باب قتل-: أحكمته،انتهى.فيجوز أن يكون إطلاقه الرّفيق عليه سبحانه بهذا المعنى.و معنى يحبّ الرفق:أنّه يأمر به و يحثّ عليه و يثيب به(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص327)

ما نظر الله إلى وليّ له...إلّا كان معنا في الرفيق الأعلى

الرفيق:جماعة الأنبياء الذين يسكنون أعلى علّيّين،و قيل:معنى ألحقني بالرفيق الأعلى أي بالله تعالى(النهاية).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص64)

اللٰهُمَّ أَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ الأَعْلَى

قال أَبو عَدْنان: قَوْلُه في الدُّعاءِ‌: «اللٰهُمَّ أَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ‌ الأَعْلَى». سَمِعْتُ أَبا القَهْدِ الباهِلِيَّ يقولُ‌: إِنه تبارَكَ‌ و تَعٰالى رَفِيقٌ‌ وَفِيقٌ‌، فكأَنَّ مَعناهُ أَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ‌ ، أَي: باللَّهِ‌، يُقال: اللَّهُ رَفِيقٌ‌ بِعبادِه، من الرِّفْقِ‌ و الرَّأْفَةِ‌، فهو فَعِيلٌ‌ بمعنى فاعِلٍ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: و العُلَماءُ على أَنَّ معناه أَلْحِقْنِي بجَماعةِ الأَنْبِياءِ‌، و هو اسمٌ جاءَ على فَعِيلٍ و معناهُ‌ الجَماعَةُ‌، قال: و لا أَعْرِفُ الرَّفِيقَ‌ في صِفاتِ اللَّهِ‌

, ج13 , ص170)

سمعته يقول عند موته بل اَلرَّفِيق الأعلى

و ذلك أنه خُيِّرَ بَينَ البقاءِ فى الدّنيا و بينَ ما عند اللّه، فاختارَ ما عند اللّه ¦¦

«وَ حَسُنَ‌ أُولٰئِكَ‌ رَفِيقاً » و اَلرَّفِيقُ‌ : اَلْمُرَافِقُ‌ فى الطّريق. و قيل معنى ألحقنى بِالرَّفِيقِ‌ الأعلى: أى باللّه تعالى يقال اللّه رَفِيقٌ‌ بعباده، من اَلرِّفْقِ‌ و الرّأفة، فهو فعيل بمعنى فاعل

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص246)

«اللهمَّ ألْحِقْني بالرَّفيق الأعلى »

سمعت أبا الفهد الباهليَّ يقول: إنّه تبارك و تعالى رَفيق وَفيق، فكان معناه: أَلْحِقني بالرفيق ، أي: باللّٰه. قلت: و العلماءُ على أنَّ معناه: أَلْحِقْني بجماعة الأنبياء، و اللّٰه أعلم بما أراد.

بل الرَّفِيقِ الأَعْلَى من الجَنَّةِ

أَي: جَماعةَ‌ الأَنْبياءِ‌

, ج13 , ص168)

اللهم أَلْحِقْني بالرَّفيق الأَعلى