صَابَرَ

[ ص ب ر ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی صَابَرَ

صَابَرَ

مُصابَرَةً‌ و صِباراً:غالَب في الصَّبر:«صابَرَ أَخاه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص813)

و صَابَرَ صَاحِبَهُ مُصَابَرَةً ، و صِبَاراً : حَبَسَ نَفْسَهُ عَمّا يُريدُهُ . و - عَدُوَّهُ : غَالَبَهُ في الصَّبْرِ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص223)

صٰابِرُوا

أَي اثْبُتُوا على دينِكُمْ و احبِسُوا أَنفُسَكُم عليهِ ، و صابِرُوا أَعداءَكُمْ في الجِهادِ; أَي غالِبُوهُم في الصَّبْرِ على شَدائدِ الحَرْبِ و لا تَكونوا أَقَلَّ صَبْراً و ثَبَاتاً منهم.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص227)

صَابَرَهُ

در شكيبائى بر او چيره شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص543)

مُصابَرَةً:و صِبَاراً:غالَبَهُ فى الصبر. و فى التنزيل العزيز: اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا .

غالبه في الصبر

در شكيبايى پايدارتر بودن(از كسى)؛ صبورى پيشه كردن،ساختن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص354)

صبر المصابرة : صابره ،من الصّبر ،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3667)

صَابَرَ زيدٌ سعدا حينما نزلت المصيبة

غالبه بالصبر

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص408)

اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا

قال المُصَنّفُ في البصائر في قوله تعالى اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا انتقالٌ من الأَدْنَى إِلى الأَعْلَى فالصَّبْرُ دُونَ المُصَابَرَة و المُصَابَرَةُ‌ دونَ المُرابِطَةِ‌ و قيل: اِصْبِرُوا بنُفُوسِكُم وَ صٰابِرُوا بقلوبِكُم على البَلْوَى في اللّٰه وَ رٰابِطُوا بأَسْرَارِكُم على الشَّوْقِ إِلى اللّٰه و قيل: اِصْبِرُوا في اللّٰه وَ صٰابِرُوا باللّٰه وَ رٰابِطُوا مع اللّٰه

(

تاج العروس

, ج7 , ص74)

قد صابَرَ مُصَابَرَةً و صِبَاراً

الصِّبَارُ أَيضاً: المُصَابَرَةُ‌ و قد صابَرَ مُصَابَرَةً‌ و صِبَاراً

(

تاج العروس

, ج7 , ص74)

صَابَرَهُ مُصَابَرَة و صِبَارا

غالبهُ في الصبر و في القرآن «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا» اَي: غالبوا اعداء اللّه في الصبر على شدائد الحرب.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص172)

صابَرَ العَدُوَّ

صبورى كرد با دشمن

(

دستور اللغة

, ص482)

صَابَرَ في القرآن

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (آیه 200/سوره آل‏ عمران)

مصابره را غلبه در صبر گفته‌اند (كشاف - اقرب)

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص106)

أي اصبروا أنفسكم مع الله بنفي الجزع و غالبوا عدوكم بالصبر. ¦¦

أي اصبروا أنفسكم مع الله بنفي الجزع و غالبوا عدوكم بالصبر. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " اِصْبِرُوا عَلَى اَلْفَرَائِضِ‌ وَ صٰابِرُوا عَلَى اَلْمَصَائِبِ‌ وَ رٰابِطُوا عَلَى اَلْأَئِمَّةِ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص358)

المصابرة: صابره، من الصّبر.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3667)

الشاهد المعنوی لـ صَابَرَ

اِصْبِرُوا عَلَى اَلْفَرَائِضِ وَ صٰابِرُوا عَلَى اَلْمَصَائِبِ وَ رٰابِطُوا عَلَى اَلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ

قوله: فَمٰا أَصْبَرَهُمْ‌ عَلَى اَلنّٰارِ [ 170/2] يريد التعجب، و المعنى فما أصبرهم على فعل ما يعلمون أنه يصيرهم إلى النار. قوله: وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ [ 45/2] قيل يراد به الصوم، و سمي الصوم صَبْراً لما فيه من حبس النفس عن الطعام و الشراب و النكاح. قوله: وَ أْمُرْ أَهْلَكَ‌ بِالصَّلاٰةِ‌ وَ اِصْطَبِرْ عَلَيْهٰا [ 132/20] أي احمل نفسك على الصلاة و مشاقها و إن نازعتك الطبيعة التي تركها طلبا للراحة فاقهرها، و اقصد الصلاة مبالغا في الصبر ليصير ذلك ملكة لك، و لذلك عدل عن الصبر إلى الاِصْطِبَار لأن الافتعال فيه زيادة معنى ^ ليس في الثلاثي و هو القصد و التصرف، و كذلك قال لَهٰا مٰا كَسَبَتْ‌ بأي نوع كان وَ عَلَيْهٰا مَا اِكْتَسَبَتْ‌ بالقصد و التصرف. قيل و إذا وجب عليه الاِصْطِبَار وجب علينا للتأسي. قال بعض الأفاضل: و القائم بذلك تحصل أعلا المراتب ^ إذا لم يكن متحرجا منها و مستعظما لها، كما قال تعالى: وَ إِنَّهٰا لَكَبِيرَةٌ‌ إِلاّٰ عَلَى اَلْخٰاشِعِينَ‌

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص358)

المداخل المترادفة لـ صَابَرَ

دَافَعَ,سَوَّفَ,مَاطَلَ,طَاوَلَ,أَجَّلَ,أَخَّرَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص97)

مداخل لها جذر واحد لـ صَابَرَ

الصاد و الباء و الراء أصول ثلاثة:الأول الحبْس،و الثانى أعالى الشىء،و الثالث جنسٌ‌ من الحجارة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص329)

الأسماء

الأفعال