القَصَص

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی القَصَص

القَصَصُ من الشَّاةِ

القَصُّ‌ من الشَّاةِ‌: ما قُصَّ‌ من صُوفِهَا ، كالقَصَصِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص336)
sourceLink

أحسن القَصَصِ

القرآن
(
العین
, ج5 , ص11)
sourceLink

قَصَصُها

قَصُّ‌ الشاة و قَصَصُها : ما قُصَّ من صوفها
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

و قَصُّ الشَّاةِ ،و قَصَصُها :ما قُصّ من صُوفها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص100)
sourceLink

قَصَصٌ‌

سينه يا استخوان سينه
(
فرهنگ ابجدی
, ص697)
sourceLink

الصدر او عَظمُهُ ¦¦
قَصَصُ الشاةِ:ما قُصّ من صوفها
(
المنجد فی اللغة
, ص631)
sourceLink

الصدر من كل شيء ¦¦
الخبرُ المَقْصُوص
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص389)
sourceLink

رواية الخَبَر ¦¦
خَبَر مَقْصُوص
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1160)
sourceLink

مصدرٌ ¦¦
اسمٌ‌ يقال «خرج فلانٌ‌ قَصَصاً في اثر فلان و قَصّاً» اذا اقتصَّ‌ اثرهُ‌ ¦¦
الصدر و قيل راسهُ‌ و قيل وسطهُ‌ و قيل عظمهُ‌ و (قَصَص الشاة) ما قُصَّ‌ من صوفها و (قَصَص الهُزال) دنوّ الموت.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص352)
sourceLink

مصدرُ قَصَّ الحَديثَ يَقُصُّهُ قَصَصاً. ¦¦
مصدَرُ قَصَّ الأثَرَ، و اقْتَصَّ و تَقَصَّصَ الأَثَرَ يَقُصُّهُ قَصَصاً.كما جاءَ في التّنزيل: فَارْتَدّٰا عَلىٰ آثٰارِهِمٰا قَصَصاً.و القَصَصُ كالقَصِّ:عَظْمُ الصَّدْرِ.و قال ابن فارِسٍ:هو الصَّدْرُ كُلُّهُ. فالقَصَصُ في هذه المَعاني الثلاثَةِ و القَصُّ مُتّفَقانِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص242)
sourceLink

رواية الخبر. ¦¦
الخبرُ المقصوص ¦¦
الأَثرُ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص740)
sourceLink

معلوم
(
دستور اللغة
, ص621)
sourceLink

القَصُّ و القَصَصُ و القَصْقَصُ: الصدر من كل شيء ¦¦
أَنه كان إِذا قرأَ: وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ، بَكى حتى نقول: قد انْدَقَّ قَصَصُ زَوْرِه.و هو منبت شعره على صدره، و يقال له القصَصُ و القَص‏ ¦¦
القصُّ و القَصَصُ: عظْمُ الصدر المغروزُ فيه شَراسِيفُ الأَضلاع في وسطه. ¦¦
كَرِه أَن تُذْبَحَ الشاةُ من قَصِّها.و اللّه أَعلم. و القِصّة: الخبر و هو القَصَص‏ ¦¦
الخبرُ المَقْصوص، بالفتح، وضع موضع المصدر حتى صار أَغْلَبَ عليه ¦¦
هو وسطه ¦¦
هو عَظْمُه‏ ¦¦
القَصُّ‌ البيان، و القَصَصُ‌، بالفتح: الاسم
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

حكايت كردن و از پى چيزى رفتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1077)
sourceLink

حكايت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1079)
sourceLink

تكّه‌هاى چيده شده،سرقيچى؛ قصه،داستان،حكايت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص543)
sourceLink

قال بَعْضُهُم: القَصُّ : البَيَانُ ، و القَصَصُ الاسْم، زَادَ الجَوْهَرِيُّ : وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ حَتَّى صَارَ أَغْلَبَ عليه
(
تاج العروس
, ج9 , ص335)
sourceLink

القَصْقَصُ و القَصِيصُ : مَنْبِت الشَّعرِ من الصَّدْرِ و كذٰلِكَ القَصَصُ، و القَصُّ ¦¦
القَصُّ‌ و القَصَصُ‌ : الصَّدْرُ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌، و كَذٰلِكَ‌ القَصْقَصُ‌ ، أو رَأْسُهُ‌ ، يُقَال له بالفَارسيّة سَرْسينَه، كما نَقلَه الجَوْهَرِيّ‌، أَوْ وَسَطُه ، و هو قَوْلُ اللَّيْث، و نَصُّه: القَصُّ‌ هو المُشَاشُ المَغْرُوزُ فيه أَطْرَافُ شَرَاسِيفِ الأَضْلاعِ في وَسَطِ الصَّدْرِ ¦¦
القَصُّ‌ : عَظْمُه ، من النَّاسِ و غَيْرهِم، كالقَصَصِ‌، و هو قَوْلُ ابن دُرَيْد، ج قِصَاصٌ‌ ، بالكَسْر
(
تاج العروس
, ج9 , ص336)
sourceLink

بالفَتْح: الخَبَرُ المَقْصُوص ، وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدرِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

القِصَّةُ‌ ، بالكَسْرِ: الأَمْرُ و الحَدِيثُ‌، و الخَبَر، كالقَصَصِ‌، بالفَتْح. و الَّتِي تُكْتَب، ج : قِصَصٌ‌ ، كعِنَبٍ‌. يُقَالُ‌: لَهُ قِصَّةٌ‌ عَجِيبَةٌ‌، و قد رَفَعْتَ قِصَّتِي إِلى فُلانٍ‌. و الأَقَاصِيصُ‌ جَمْعُ الجَمْع
(
تاج العروس
, ج9 , ص337)
sourceLink

قَصَصْتُ‌ الخَبَر قَصًّا مِنْ بَابِ قَتَلَ حَدَّثْتُ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ وَ الاِسْمُ القَصَصُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص505)
sourceLink

و الاسمُ أيضاً القَصَصُ بالفتح، وُضِعَ موضع المصدر حتَّى صار أغلبَ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1051)
sourceLink

و كذلك القَصَصُ للشاة و غيرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1052)
sourceLink

[الشعراء: 227]، بكى حتى نقولَ قد انْدَقَّ قَصَصُ زَوْره و هو مَنْبتُ شَعرهِ على صدرهِ ، و يقالُ له: القصصُ و القَصُّ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص210)
sourceLink

11]، أي:اتبعِي أَثره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص211)
sourceLink

11] معناه:اتبعي أثره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص212)
sourceLink

و قَصَّ الحديثَ يَقُصُّه قَصَصا ،و كذلك اقتفاء الأثر قَصَصٌ أيضا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَصّ :عظم الصدر من الناس و غيرهم،و هو القَصَص أيضا.و مثل من أمثالهم:«هو ألْصَقُ بك من شَعَرات قَصِّك ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص142)
sourceLink

القَصَص من قولهم: قَصَصْتُ الشيءَ قَصَصاً ،إذا اتّبعته; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اتِّباعك الأثرَ،من قوله جلّ و عزّ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1010)
sourceLink

قصص القَصَص : اسمٌ من قَصَّ أَثَرَه، و مصدر من قصَّ خَبَرَهُ ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَصَص أيضا: القص ،و هو الصدر، يقال في المثل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5315)
sourceLink

و القَصُّ ،و القَصَصُ ،و القَصْقَصُ :الصَّدْرُ من كل شىء. و قيل:هو وسطه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القِصَّةُ :الخبر،و هو القَصَصُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخبر المقصوص .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص101)
sourceLink

- و القَصُّ و القَصَصُ : الصَّدْرُ، أو رَأسُهُ ، أو وَسَطُه، أو عَظْمُه
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص479)
sourceLink

معنى فَارْتَدّٰا عَلىٰ آثٰارِهِمٰا قَصَصاً

أَي رَجَعا من الطريق الذي سلكاه يَقُصّان الأَثر أَي يتّبعانه; و قال أُمية بن أَبي الصلت: قالت لأُخْتٍ له: قُصِّيهِ‌ عن جُنُبٍ‌، و كيف يَقْفُو بلا سَهْلٍ و لا جَدَدِ؟
(
لسان العرب
, ج7 , ص75)
sourceLink

خَرَجَ فُلانٌ قَصَصاً في اِثْر فُلان

إِذا اقْتَصَّ أَثَرَه.
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

خرج فلان قَصَصاً في أَثر فلان

يقال: خرج فلان قَصَصاً في أَثر فلان و قَصّاً ، و ذلك إِذا اقْتَصَّ‌ أَثره
(
لسان العرب
, ج7 , ص75)
sourceLink

يُقَالُ : خَرَجَ فُلانٌ قَصَصاً في أَثَرِ فُلانٍ و قَصًّا ، و ذٰلكَ إِذا اقْتَصَّ أَثَرَهُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص334)
sourceLink

قَصَصُ الشَّاةِ

آنچه از پشم گوسفند كه چيده شود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص697)
sourceLink

ما قُصَّ من صُوفِها.
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

قصٌّ وَ قَصَصٌ‌

سينه
(
دستور اللغة
, ص621)
sourceLink

القَصَص في القرآن

قٰالَ ذٰلِكَ مٰا كُنّٰا نَبْغِ فَارْتَدّٰا عَلىٰ آثٰارِهِمٰا قَصَصا (آیه 64/سوره الكهف) sourceLink

القَصُّ‌: پى‌گيرى اثر چيزى و پيروى كردن از آن. قَصَصْتُ‌ أثرَهُ‌: اثر و نشانه‌اش را دنبال كردم. القَصَصُ‌: همان اثر است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص194)
sourceLink

اَلْقَصُّ‌: تتبّع الأثر، يقال: قَصَصْتُ‌ أثره، و اَلْقَصَصُ‌: الأثر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

قصصا در آيه بمعنى پى‌جوئى و اتّباع اثر است و آن مصدر است در موضع حال، تقديرش «يقصّان الاثر قصصا» ميباشد يعنى گفت: آن همان است كه ميجستيم و پى‌جويانه بنشانۀ قدمهاى خويش باز گشتند.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص12)
sourceLink

قصص: (بفتح ق، ص) سر گذشت و تعقيب و نقل قصّه. مصدر و اسم هر دو آمده است. طبرسى ذيل آيۀ 62 بقره فرموده: قصص بمعنى قصّه و سر گذشت است و در ذيل آيۀ 111 يوسف فرموده: قصص خبرى است كه بعضى پشت سر بعضى باشد از اخبار گذشتگان على هذا قصص مفرد است، راغب آنرا جمع دانسته و گويد: قصص اخبارى است پى جوئى و پيروى شده. اصل قصّ‌ و قصص بمعنى پى جوئى است «قَصَّ‌ اَثَرَهُ‌ قَصّاً وَ قَصَصاً: تَتَبَّعَهُ‌ شَيْئاً بَعْدَ شَىْ‌ءٍ»، سر گذشت را از آن قصص و قصّه گويند كه گوينده آنرا تعقيب ميكند و در دنبال آنست.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص11)
sourceLink

اَلْقَصَصُ‌: تتبع الأمر، و هو رجوع الرجل من حيث جاء.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص179)
sourceLink

قَصَّ‌ آثارَهم يَقُصُّها قَصّاً و قَصَصاً و تَقَصّصَها: تتبّعها بالليل، و قيل: هو تتبع الأَثر أَيَّ‌ وقت كان.
(
لسان العرب
, ج7 , ص75)
sourceLink

القَصُّ‌: البيان، و القَصَصُ‌، بالفتح: الاسم. و القاصُّ‌: الذي يأْتي بالقِصّة على وجهها كأَنه يَتَتَبّع معانيَها و أَلفاظَها. ¦¦
القِصّة: الأَمرُ و الحديثُ. و اقْتَصَصْت الحديث: رَوَيْته على وجهه، و قَصَّ‌ عليه الخبَرَ قصصاً. ¦¦
القِصّة: الخبر و هو القَصَصُ. و قصّ‌ عليّ‌ خبَره يقُصُّه قَصّاً و قَصَصاً: أَوْرَدَه. و القَصَصُ‌: الخبرُ المَقْصوص، بالفتح.
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

قصَّ‌ الأثرَ قَصّا و قصصا. [القَصَص]: اسمٌ‌ من قَصَّ‌ أَثَرَه، و مصدر من قصَّ‌ خَبَرَهُ.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5330)
sourceLink

يقال: قصصتُ‌ الشيء إذا تَتَبعتُ‌ أثَرَه شيئاً بعد شيء. و منه . . . و قوله: فَارْتَدّٰا عَلىٰ‌ آثٰارِهِمٰا قَصَصاً [الكهف: 64]، أي: رَجعا مِنَ‌ الطريق الذي سَلكاه فيقصّان الأثر. قلت: أصل القَصِّ‌: اتِّباع الأثر، يقال: خرج فلانٌ‌ قَصَصاً في إثر فلانٍ‌ و قصّاً . و ذلك إذا اقتَصَّ‌ أثره، و قيل: للقاصِّ‌ يَقُصُّ‌ القَصص لاتباعه خبراً بعد خبرٍ و سوقهِ‌ الكلام سوقاً.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص211)
sourceLink

فَلَمّٰا جٰاءَهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ اَلْقَصَصَ (آیه 25/سوره القصص) sourceLink

قصص: (بفتح ق، ص) سر گذشت و تعقيب و نقل قصّه. مصدر و اسم هر دو آمده است. طبرسى ذيل آيۀ 62 بقره فرموده: قصص بمعنى قصّه و سر گذشت است و در ذيل آيۀ 111 يوسف فرموده: قصص خبرى است كه بعضى پشت سر بعضى باشد از اخبار گذشتگان على هذا قصص مفرد است، راغب آنرا جمع دانسته و گويد: قصص اخبارى است پى جوئى و پيروى شده. اصل قصّ‌ و قصص بمعنى پى جوئى است «قَصَّ‌ اَثَرَهُ‌ قَصّاً وَ قَصَصاً: تَتَبَّعَهُ‌ شَيْئاً بَعْدَ شَىْ‌ءٍ»، سر گذشت را از آن قصص و قصّه گويند كه گوينده آنرا تعقيب ميكند و در دنبال آنست.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص11)
sourceLink

القَصَص: اسمٌ‌ من قَصَّ‌ أَثَرَه، و مصدر من قصَّ‌ خَبَرَهُ.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5315)
sourceLink

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ اَلْقَصَصِ (آیه 3/سوره يوسف) sourceLink

بعضى قصص را در آيه مصدر گرفته و احسن البيان گفته‌اند ولى اسم بهتر است يعنى ما بهترين سرگذشت را براى تو حكايت ميكنيم.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص12)
sourceLink

قصص: (بفتح ق، ص) سر گذشت و تعقيب و نقل قصّه. مصدر و اسم هر دو آمده است. طبرسى ذيل آيۀ 62 بقره فرموده: قصص بمعنى قصّه و سر گذشت است و در ذيل آيۀ 111 يوسف فرموده: قصص خبرى است كه بعضى پشت سر بعضى باشد از اخبار گذشتگان على هذا قصص مفرد است، راغب آنرا جمع دانسته و گويد: قصص اخبارى است پى جوئى و پيروى شده. اصل قصّ‌ و قصص بمعنى پى جوئى است «قَصَّ‌ اَثَرَهُ‌ قَصّاً وَ قَصَصاً: تَتَبَّعَهُ‌ شَيْئاً بَعْدَ شَىْ‌ءٍ»، سر گذشت را از آن قصص و قصّه گويند كه گوينده آنرا تعقيب ميكند و در دنبال آنست.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص11)
sourceLink

قال الليث: القصُّ‌ فعلُ‌ القاصِّ‌، إذا قصَّ‌ القصَصَ‌ و القِصّة معرُوفةٌ‌، و يقال في رَأسِه قِصةٌ‌ يعني الجُملةَ‌ من الكلام، و نحوه قول اللّٰه: نَحْنُ‌ نَقُصُّ‌ عَلَيْكَ‌ أَحْسَنَ‌ اَلْقَصَصِ‌ [يوسف: 3]. قولُه: أَحْسَنَ‌ اَلْقَصَصِ‌: أي: أحسنَ‌ البيان.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص210)
sourceLink

إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ اَلْقَصَصُ اَلْحَقُّ (آیه 62/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلْقَصَصُ‌: الأخبار المتتبّعة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

قَصَص: اخبارى كه پى‌گيرى و بازگو مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص195)
sourceLink

لَقَدْ كٰانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ (آیه 111/سوره يوسف) sourceLink

اَلْقَصَصُ‌: الأخبار المتتبّعة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

قَصَص: اخبارى كه پى‌گيرى و بازگو مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص195)
sourceLink

فَاقْصُصِ اَلْقَصَصَ (آیه 176/سوره الأعراف) sourceLink

قَصَّ‌: قَصَّ‌ الخبرَ قصصا. [القَصَص]: اسمٌ‌ من قَصَّ‌ أَثَرَه، و مصدر من قصَّ‌ خَبَرَهُ.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5330)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَصَص

حَديثُ صَفْوَانَ بن مُحرِز أَنَّه كانَ إِذا قَرأَ وَ سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ بَكَى حَتَّى نَقُولَ قد انْدَقَّ قَصَصُ زَوْرِه

القَصْقَصُ‌ و القَصِيصُ‌ : مَنْبِت الشَّعرِ من الصَّدْرِ و كذٰلِكَ‌ القَصَصُ‌ ، و القَصُّ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص336)
sourceLink

قَدْ خَلَعَ اَللَّهُ عَنْهُمْ لِبَاسَ كَرَامَتِهِ وَ سَلَبَهُمْ غَضَارَةَ نِعْمَتِهِ وَ بَقِيَ قَصَصُ أَخْبَارِهِمْ فِيكُمْ عِبَراً لِلْمُعْتَبِرِينَ

القصص الحديث
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

في بعض النسخ بكسر القاف جمع قصة و في بعضها بالفتح كصدر من قصصت الخبر قصا حدثت به على وجهه و الأول أولى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَنه كان إِذا قرأَ: وَ سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ، بَكى حتى نقول: قد انْدَقَّ قَصَصُ زَوْرِه

و هو منبت شعره على صدره، و يقال له القصَصُ‌ و القَصُّ‌ .
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

كان يبكى حتى يرى أنه قد اندقّ قَصَصُ زوره

القَصُّ‌ و القَصَصُ‌ : عظم الصّدر المغروز فيه شراسيف الأضلاع فى وسطه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص71)
sourceLink

ضرب المثل القَصَص

هو أَلْزَقُ بك من شعرات قَصِّك و قَصَصِك

القَصُّ‌: رأْسُ الصدر، يقال له بالفارسية سَرِ سينه، يقال للشاة و غيرها. الليث: القص هو المُشاشُ المغروزُ فيه أَطرافُ شراسِيف الأَضلاع في وسط الصدر; قال الأَصمعي: يقال في مثل: هو أَلْزَمُ لك من شُعَيْراتِ قَصِّك، و ذلك أَنها كلما جُزَّتْ نبتت.
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

هو ألزم لك من شعر قصصك

القَصَص أيضا: القص ،و هو الصدر.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5315)
sourceLink

القَصَص في الاصطلاح

القصّ ، القصص

سر سينه(تكملة/534)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص153)
sourceLink

القص و القصص

سر سينه(السّامى/259)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص153)
sourceLink

قَصَصٌ‌

سر سينه(ملخّص/80)،(تاج/446)،(المرقاة/14)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص154)
sourceLink

قص و قصص

سينه(دستور/444)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص153)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَصَص

القاف و الصاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تتبُّع الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص11)sourceLink

الأسماء

المُقْتَصّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالقَصِيصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقاصَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقَاصّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقُصَاقِصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصاصاءالمِقَصّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصاصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِقْتِصَاصمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقِصَصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقاصُوصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِصَصيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصَاصَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصْقُصمشتق رباعی الأُقْصُوصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَصَاصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْصوصاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقِصّاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالقَاصّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِقْصَاصمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَقَصّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِصَاصَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصّاصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِصَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصَصيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْصُوصَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقاصَصمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَصْقَصَةمصدر رباعی القَصِّيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصّاصَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِقْصاصمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُقَاصَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَصْقَاصمشتق رباعی قُصَاقِصَةُالتَّقْصِيصمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقُصَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصَصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقَصّانمشتق ثلاثی مجرد القُصْقُصَةمشتق رباعی المُقَصَّصمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَصّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِصَاصجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصِيصَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.