مَسَح يمسَح

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی مَسَح يمسَح

مَسَحَ الشى ءَ المُتَلَطِّخَ أَو المُبْتَلّ

مَسْحًا:أَمرَّ يده عليه لإِذهاب ما عليه من أَثر ماءٍ و نحوه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مَسَح المَسَّاحُ الارضَ مَسْحا و مِساحَة

ذرعها و قسمها بالمقياس او المِسَاحة اسمٌ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ الارْضَ يمْسَحُها مَسْحا و مِساحة

ذَرَعَها.و الاسمُ المِساحةُ‌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص218)
sourceLink

مَسَحَ على الشى ءِ بالماءِ أَو الدُّهن

أَمرَّ يدَه عليه به. و يقال:مسحَ‌ بالشَّىءِ. و فى التنزيل العزيز: وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ‌ وَ أَرْجُلَكُمْ‌ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مَسَحَت الإِبلُ الأَرْضَ يَومَها دَأْبا

أَي سارَتْ‌ فيها سَيراً شَديداً
(
تاج العروس
, ج4 , ص205)
sourceLink

أَي سارت فيها سيراً شديداً
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص553)
sourceLink

سارت فيها سَيْرًا شديدًا متواصلاً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

أَي سارت فيها سيراً شديداً.
(
لسان العرب
, ج2 , ص594)
sourceLink

و مسحتِ الإبلُ الأرضَ يومَها دَأْبا،أي سارت سيرا شديدا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص535)
sourceLink

قال غيره: مَسَحَت الإبلُ الأرضَ يومَها دَأْباً أي سارت سيراً شدِيداً، قاله ابن دريد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ في الأَرض يَمْسَحُ مُسُوحاً

ذهب، و الصاد لغة، و هو مذكور في موضعه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص594)
sourceLink

ذهبَ -و الصَّادُ لُغةٌ ،و قد تقدَّم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص218)
sourceLink

قد مُسِح بالعِتْقِ و الكَرَم مَسْحاً

قد مُسِح بالعِتْقِ و الكَرَم مَسْحاً ; قال الكميت: خَوادِمُ أَكْفاءٌ عليهنَّ مَسْحَةٌ‌ من العِتْقِ‌، أَبداها بَنانٌ و مَحْجِرُ و قال الأَخطل يمدح رجلاً من ولد العباس كان يقال له المُذْهَبُ‌: لَذٌّ، تَقَيَّلَهُ النعيمُ‌، كأَنَّما مُسِحَت تَرائبُه بماءٍ مُذْهَبِ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص597)
sourceLink

مَسَحْتُ الشَّىءَ بِالْمَاءِ مَسْحاً

أَمْرَرْتُ‌ الْيَدَ عَلَيْهِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص571)
sourceLink

مَسَحَ اللّهُ ما بِكَ من عِلَّةٍ

خداوند بيمارى تو را برطرف كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

مَسَح السَّاق أو العُنق بالسَّيف

ضَربها أو قطعها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1338)
sourceLink

مَسَحَ زيدٌ يدَهُ على رأس اليتيم

أمرّها عطفا عليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص706)
sourceLink

مَسَحَ زيدٌ الزجاجةَ بقطعة قماش

أمرّها عليها لإزالة ما عليها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص706)
sourceLink

مَسَح فلانٌ مَسْحا و تَمْسَاحا

كذب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ اللّٰه العلة عن العليل

شفاه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

قد مَسَحَ عُنُقَه و عَضُدَهُ

قَطَعهما
(
تاج العروس
, ج4 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ اليدَ على رأْس اليتيم

امرَّها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

و قولهم: « مسَح اليدَ على رأس اليتيم»: على تضمين معنى أَمرَّ، و أما: « مسَح برأسه» فعلى القلب، أو على طريق قوله تعالى: «وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص266)
sourceLink

مَسَحَ اللّهُ العلّةَ عن زيد

أزالها و أذهبها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص706)
sourceLink

مُسِحَ بالعِتق و الكرم مَسْحا

كان عليهِ مَسْحة منهما قال الأخطل يمدح رجلاً من بني العبّاس كان يُقال لهُ المذهب: لذٌّ تقيُّلهُ النعيمُ كأنَّما مُسِحَت ترائبهُ بماءٍ مُذهبِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص305)
sourceLink

قال شمر: العرب تقول: هذا رجل عليه مَسْحَةُ جَمالٍ و مَسْحَةُ عِتْقٍ و كرَمٍ ، لا يُقَال إلا في المدْحِ ، و لا يُقَالُ : عليه مَسْحَةُ قَيْح و قد مُسِحَ بالعِتْقِ و الكَرَم مَسْحاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص202)
sourceLink

مَسَحَ يدَهُ على رأس اليتيم

عطف عليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مَسَحَ المَسَّاحُ الأَرضَ

قاسها بالمتر أو نحوه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص706)
sourceLink

مَسْحاً، و مِسَاحَةً‌: قاسَها بالذراع و نحوِه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

و مسَحَ المسّاحُ الأرضَ مِساحة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص594)
sourceLink

مُسِحَ بالعِتْق أو الكَرَم

كان عليه مسحة منهما
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

اثر بخشش و آزاد كردن در او مى‌باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

مَسَحَ في الارض مُسُوْحا

ذهب فيها كذا في اللسان بشكل القلم و مقتضى قاعدة القاموس من باب نصر.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحْتُ الْأَرْضَ مَسْحاً

ذَرَعْتُهَا وَ الاِسْمُ اَلْمِسَاحَةُ‌ بِالْكَسْرِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص572)
sourceLink

مَسَحَ اللّٰه عنك ما بك

أَي أَذهَبَ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص209)
sourceLink

أَي أَذهب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص553)
sourceLink

في الدعاء للمريض: مَسَحَ اللّٰه عَنْك ما بِك، قال: و رَجُل مَمسُوح الوَجْه: مَسيح : و ذلك أن لا يبقى على أحد شِقَّيْ وَجْهه عينٌ و لا حاجبٌ إلا اسْتَوى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص201)
sourceLink

و فى الدعاءِ للمريضِ : مَسَح اللّٰهُ عنك ما بكَ ،أى أذْهَبَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص218)
sourceLink

إِنّه الذي مُسِحَ خَلْقُه

أَي شُوِّهَ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص206)
sourceLink

مَسَحَهُ بالماءِ او الدهن

امرَّ يدهُ عليهِ بهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ الأرضَ مِسَاحَةً

أَي ذَرَعَها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص595)
sourceLink

أى ذَرَعها
(
الصحاح (للجوهري)
, ص404)
sourceLink

مَسَحَه يَمْسَحُه مَسْحاً

المَسْحُ‌ : إِمراركَ يدك على الشيء السائل أَو المتلطخ، تريد إِذهابه بذلك كمسحك رأْسك من الماء و جبينك من الرَّشْح، مَسَحَه يَمْسَحُه مَسْحاً و مَسَّحَه ، و تَمَسَّح منه و به.
(
لسان العرب
, ج2 , ص593)
sourceLink

المَسْحُ‌ :إمْرَارُكَ يَدك على الشىءِ السائل أو المتلطّخِ تُريدُ إذْهابَه بذلك، كمسْحِكَ‌ رأسَك من الماءِ و جبينَكَ من الرَّشْحِ‌. مَسَحه يَمْسَحُه مسحاً و مسّحَه و تمسّح منه و به.و قولُه تعالى: و امسحوا بروسكم و أرجلِكم إلى الكعبين [المائدة:6]فَسّرَه«ثعلبٌ‌»فقال:نَزَل القرآنُ بالمَسحِ‌ ،و السُّنّةُ بالغَسْلِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص218)
sourceLink

مَسَحْتُ يَدِى بِالْمَاءِ

إِذَا غَسَلْتَهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص571)
sourceLink

مَسَحَ ذوائبَ المرأَةِ

گيسوى زن را شانه زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

مشطها
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

مشطها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَتِ الإِبلُ الأَرضَ

سارَت فيها سَيْراً شَدِيداً
(
تاج العروس
, ج4 , ص210)
sourceLink

مَسَحَ القَوْمَ قَتْلا

أَثْخنَ‌ فيهم
(
تاج العروس
, ج4 , ص210)
sourceLink

أَثخن فيهم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مَسَحْت غيظَ فلانٍ بجنبي

اَي: لاطفتهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ الحجرَ الأَسود

لَمَسَهُ‌ أَو تسلَّمَه تبرُّكًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مَسَحَ عُنُقَه و بها

ضَرَبها
(
تاج العروس
, ج4 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ سيفَهُ مَسْحا

سلَّهُ من غمدهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص305)
sourceLink

مَسَحَ فلانا بالسّيف

قطعه به. فهو ماسِحٌ‌، و المفعول مَمْسُوح، و مَسيحٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

أَنّ أَعناقهم تُمْسَح

أَي تُقطف
(
تاج العروس
, ج4 , ص210)
sourceLink

قيل: مَسْحَتُها : آيَتُها و حِلْيتُها، و قيل معناه: أنَّ أعناقهم تُمسَح أي تُقْطَفُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص205)
sourceLink

مَسَحَهم

قال: و المَاسِحُ : القَتَّالُ ، يقال: مسحهم أي قَتَلَهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، هو فعلاء من مَسَحَهم يَمْسَحهم إذا مَرَّ بهم مَرّاً خَفِيفاً لا يقيم فيه عندهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص203)
sourceLink

أَي قتلهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص554)
sourceLink

يقال: مَسَحَهم أَي قتلهم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص596)
sourceLink

مَسَحَهُ

ابن شميل: مَسَحَه بالقول، و هو أن يقول له ما يُحِبّ و هو يَخْدَعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص205)
sourceLink

مَسَحَهُ مَسْحاً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص48)
sourceLink

و ابن مالك و الكوفيِّينَ قاطبةً ، أَو مَسَحَهُ فالباء مزيدة للتّأكيد، أَو أَلصقَ المَسْحَ به فهي للإِلصاقِ ، أَو مَسَحَهُ بالماءِ فهو على الحذفِ و القلبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص49)
sourceLink

قال له قولاً حسناً ليخدعه
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

(مَسْح )‍:دست كشيدن(روىِ چيزى)؛پاك كردن،برچيدن، زدودن؛شستن،تميز كردن،محو كردن(چيزى را)؛واكس زدن(مثلاً:كفش را)؛صاف كردن، صيقل دادن،رنديدن(مثلاً:چوب را). ¦¦
(مَسْح ،مِساحَة )‍:پيمودن،پيمايش كردن،اندازه گرفتن،مساحى كردن(زمين،ملك و نظاير آن را)،نقشه‌بردارى كردن(از زمين).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص647)
sourceLink

تُمْسَحُ

مُستامة،يعنى أرضاً تسومُ فيها الإبلُ ،و تُباعُ تَمُدُّ فيها أبْواعَها و أيديها،و تُمْسَح تُقْطَعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص219)
sourceLink

أَي تُقْطَع
(
تاج العروس
, ج4 , ص204)
sourceLink

قال ذو الرمة: و مُسْتامةٍ تُسْتامُ‌، و هي رَخِيصةٌ‌، تُباعُ بساحاتِ الأَيادِي، و تُمْسَحُ‌ مستامة: يعني أَرضاً تَسُومُ بها الإِبلُ‌.و تُباعُ‌: تَمُدُّ فيها أَبواعَها و أَيديَها.و تُمْسَحُ‌ : تُقْطَع.
(
لسان العرب
, ج2 , ص596)
sourceLink

مُسِحَ

قال ابن الأَثير: قال أَبو الهيثم: إِنه الذي مُسِحَ خَلْقُه أَي شُوِّه، قال: و ليس بشيء.
(
لسان العرب
, ج2 , ص595)
sourceLink

... و سُمِّي الدَّجَّال مَسِيحاً ، لأنه مَمْسُوحُ العَيْن، فأنكره و قال: إنما المَسِيحُ ضِد المَسيح ، يقال مَسَحَه اللّٰه أي خَلَقَه خَلْقاً حَسَناً مُبارَكا، و مَسَحَه أي خَلَقَه قَبِيحاً مَلْعُوناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص202)
sourceLink

مَسَحَهُ بالسيف

قَطَعَهُ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص404)
sourceLink

قطعه بهِ،و هو على وجه الاستعارة
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

يقال: مَسَحه بالسيف أَي ضربه. ¦¦
قَطَعَه; و قال ذو الرمة: و مُسْتامةٍ تُسْتامُ‌، و هي رَخِيصةٌ‌، تُباعُ بساحاتِ الأَيادِي، و تُمْسَحُ‌ مستامة: يعني أَرضاً تَسُومُ بها الإِبلُ‌.و تُباعُ‌: تَمُدُّ فيها أَبواعَها و أَيديَها.و تُمْسَحُ‌ : تُقْطَع.
(
لسان العرب
, ج2 , ص596)
sourceLink

مَسَحَ القومَ

مرّ بهم و لم يُقِمْ‌ عندهم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

و مَسَحَ القومَ قتلاً:أثخن فيهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص594)
sourceLink

مَسَحَهُ اللّهُ

... و سُمِّي الدَّجَّال مَسِيحاً ، لأنه مَمْسُوحُ العَيْن، فأنكره و قال: إنما المَسِيحُ ضِد المَسيح ، يقال مَسَحَه اللّٰه أي خَلَقَه خَلْقاً حَسَناً مُبارَكا، و مَسَحَه أي خَلَقَه قَبِيحاً مَلْعُوناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص202)
sourceLink

أَي خلقه خلقاً مباركاً حسناً ¦¦
أَي خلقه خلقاً قبيحاً ملعوناً
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص553)
sourceLink

أَي خلَقه حَلْقاً مُبارَكاً حَسَناً ¦¦
أَي خَلَقَه خَلْقاً قَبيحاً ملعوناً
(
تاج العروس
, ج4 , ص204)
sourceLink

خلقهُ مباركاً حسناً ¦¦
خلقهُ ملعوناً قبيحاً ضدٌّ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

يقال: مسحه الله أَي خلقه خلقاً مباركاً حسناً، و مسحه الله أَي خلقه خلقاً قبيحاً ملعوناً.
(
لسان العرب
, ج2 , ص595)
sourceLink

خداوند بركتش داده است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص647)
sourceLink

مَسَحَ الشيءَ

و مَسَحَ الشيءَ بالسيف مَسْحاً :إِذا قطعه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6300)
sourceLink

أَزال الاثرَ عنهُ.يقال في الدعاء للمريض «مسح اللّٰهُ ما بك من عِلَّة»اي ازالها و عافاك
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

إِذا قال له: بارَكَ‌ اللّٰه عليك
(
تاج العروس
, ج4 , ص210)
sourceLink

ازال الاثر عنهُ و يقال في الدعاءِ للمريض «مسح اللّه ما بكَ من علَّة» اَي: ازالها و عافاك و يقال للمريض ايضاً «منَّ اللّهُ عليك بالمسحة و اذاقك حلاوةَ الصحَّة»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ فلانا

او را زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

ضربهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

قال لهُ قولاً حسناً ليخدعهُ بهِ و يقال «فلانٌ يمسح راس فلانٍ» اَي: يخدعهُ و في اللسان «تقول مَسَحَهُ بالمعروف من القول و ليس معهُ اعطاء و اذا جاءَ اعطاء ذهب المَسْح».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَح رأسَهُ

قال له قولاً حسناً ليخدعه
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

مَسَحَه بالماء و الدُّهن،و مَسَحَ رأسَه:أمرّ يده عليه، و مَسَحَ يدَه على رأس اليتيم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص593)
sourceLink

مَسَح بالقول

قال قولاً حسنًا بقَصْد الخداع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1338)
sourceLink

مَسَح أرضًا

حدّد أَبْعادها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1338)
sourceLink

مَسَحت الابلُ

سارت يومها او يقال «مسحت الابلُ يومها» اَي: سارت سيراً شديداً و عبارة اللسان «و مَسَحت الابلُ الارضَ يومها دَأْباً اَي: سارت فيها سيراً شديداً»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

و مسحت الإِبل يومها:إِذا سارت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6300)
sourceLink

و مَسَحت الإبلُ الأرضَ ،سارت فيها سَيراً شديداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص218)
sourceLink

و من الاستعارة: مَسَحت الإبلُ يومَها: سارت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص322)
sourceLink

و مَسَحَتِ الإِبلُ يومها: سارت سيراً شديداً. و - الخيلُ الأَرضَ بحوافرها: ضربتها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص50)
sourceLink

و مَسحت الإبلُ يومَها: سارت سيراً شديداً.والخيل تمسح الأرض بحوافرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص594)
sourceLink

مَسَحَ وجهه

مَسح الوجه بحسب الأصل معروف جعلوه كناية عن السّبق؛ لأنهم كانوا يمسحون وجه السابق من خيول الحلبة تكريما، و ربما مسحوا وجه فارسه، ثم تجوّزوا به عن كونه كريما في حلبة المجد حائزا قصبات السبق في ميدان المكارم مبرّزا على أقرانه في مضمار الكمال، كما قال جرير: [من الطويل]: إذا شئتم أن تمسحوا وجه سابق جواد فمدّوا في الرّهان عنانيا و قال ابن عبد ربه: [من الكامل]: و إذا جياد الشّعر طاولها المدى و تقطّعت في شأوها المبهور خلّوا عناني في الرّهان أو امسحوا عنّي بغرّة أبلق مشهور
(
شفاء الغليل
, ص284)
sourceLink

مَسَحَه بـ

ماليدن،اندودن(كسى يا چيزى را با روغن،مرهم ...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص647)
sourceLink

مَسَحَه من

محروم كردن(كسى را از چيزى)، بازپس گرفتن(از كسى چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص647)
sourceLink

مَسَحَ‌

دروغ گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

كذب
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

-مَسْحًا:أَزال أَثر شيء:«مَسَح الماء عن الطَّاولة»، «مَسَح دموعه»،«مَسَح أَثاثًا خَشَبيًّا»،«مَسَح نَظَّاراته بمنديل» ¦¦
أَزال الأَثر عن شيء:«مَسَح وَجهه من العَرَق» ¦¦
مرَّ سريعًا و بخِفَّة على سَطح شيء:«مَسَحت الرَّصاصة وَجْهه» ¦¦
دَهَن،طَلَى:«مَسَح بَلْعومه بِمُطَهِّر»،«مسَح ظهرَه بزيت خاصّ‌»،«مسَح رأسه بالطِّيب»، «مسح خبزة بثوم»،«مسح جسد مصارع» ¦¦
طلَى بمادَّة لمَّاعة،لَمَّع: «مَسَح أَحذية» ¦¦
(تق)نظَّف بماسِح: «مَسَحَ‌ فُرْنًا»،«مَسَحَ‌ سَبَطانة بُنْدُقيَّة» ¦¦
تَتبّع تفاصيل شيء:«مَسَح مُشْكِلة» ¦¦
دَهَن بالزَّيْت المقدَّس للبركة أو التَّكريس:«مسَح طِفلاً مُعمّدًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1338)
sourceLink

مسح كرد. ¦¦
مَسْح كرد و بپَيْمُود ،مساحَةً‌
(
دستور اللغة
, ص738)
sourceLink

و قولهم: « مسَح اليدَ على رأس اليتيم»: على تضمين معنى أَمرَّ، و أما: « مسَح برأسه» فعلى القلب، أو على طريق قوله تعالى: «وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص266)
sourceLink

... و قال: لم يَضْرِبْ سُوقَها و لا أعناقَها إلا و قد أَبَاحَ اللّٰه له ذلك: لأنه لا يَجْعَل التوبة من الذَّنْبِ بِذَنْبٍ عَظِيم، قال: و قال قوم: إنه مَسَحَ أَعْنَاقَها و سُوقَها بالماء بيده...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص203)
sourceLink

المَسَاحَةُ : ذَرْعُ الأرض، تقول: مَسَحَ يَمْسَح مَسْحاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَاسِحُ مِنَ الضَّاغِطِ إذا مَسَحَ المِرْفَقُ الإبْطَ من غير أن يعرُكَه عَرْكاً شديداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص204)
sourceLink

المسح باليد معروف،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الشافعي:يجب مسح بعضه قدر ما يسمى مسحاً و لو ثلاث شعرات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6299)
sourceLink

و مَسَحَ يَدَه بالسَّيف: قَطَعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص322)
sourceLink

و من المجاز مَسَحَ للصّلاةِ : توضَّأَ، كتَمَسَّحَ . و - يدهُ بالماءِ : غَسَلَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص49)
sourceLink

و مَسَحَ المسفِّر أطراف الكتاب بسيفه،وكتب على الأطراف الممسوحة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و مسح اللّه ما بك.و تقول:منّ اللّه عليك بالمسحَه و أذاقك حلاوة الصّحّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص594)
sourceLink

مَسَحَهَا

نَكَحَهَا
(
تاج العروس
, ج4 , ص205)
sourceLink

إِذا نَكَحَهَا
(
تاج العروس
, ج4 , ص207)
sourceLink

قال: و المَسِيحُ : سبائك الفِضَّة، و المَسِيحُ : المنديل الأخْشَنُ ، و المَسِيحُ : الذِّرَاعُ ، و المَسِيحُ : العَرَقُ ، و المَسِيحُ : الكَثِيرُ الجِماع، و كذلك الماسِحُ ، يقال: مَسَحَها أي جامعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص203)
sourceLink

و المسح :الجماع:يقال: مسحها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6300)
sourceLink

مَسَحَها ، أى: جامَعَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص352)
sourceLink

ثم يستعار فيقولون: مَسَحَها : جَامَعَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص322)
sourceLink

يُمْسَحُ بالسَّيفِ سوقها و أَعناقها أَي يقطعُ فقلب لأَمن اللّبس، أَو مَسَحَها بيدهِ و بارك عليها تشريفاً لها و إِظهاراً لعزَّتها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص52)
sourceLink

مَسَحَ اللّه عنقَهُ

ضربها و قيل قطعها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ اللّه الابلَ

اتعبها و ادبرها و هزلها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ فلانا بالقول

قال له قولاً حسنًا يخدعه به.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مسح ساقَه أَو عُنقه

قطعها
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مسح بساقه أَو عُنقه

قطعها؛ و بها فسّر بعضهم ما فى التنزيل العزيز: فَطَفِقَ‌ مَسْحاً بِالسُّوقِ‌ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مَسَحَتِ الإبلُ يومها

أى سارت
(
الصحاح (للجوهري)
, ص405)
sourceLink

مَسَحَهُ من الوُجودِ

قَتَله
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1338)
sourceLink

از صحنۀ وجود محوش كرد،بنيادش را برانداخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص647)
sourceLink

مَسَح دُمُوع فُلان

عزّاه و سلاّه،فرّج كُرْبته
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1338)
sourceLink

مسَحَ فلانا بالسيف

قطعهُ بهِ و يقال «مسح القوم قتلاً اثخن فيهم فطفق مسحاً بالسوق و الاعناق» و في اللسان «و مسحهم قتلهم».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ اللّه فلانا

ضربهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ أَحْذِيتَهُ

كفش‌هايش را واكس زد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص647)
sourceLink

مَسَحَ فى الأَرضِ

إِذا ذَهَبَ
(
تاج العروس
, ج4 , ص209)
sourceLink

ذهب،و هذا من الاستعارة
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

ذهب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص553)
sourceLink

مُسُوحًا:ذهب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مَسَحَ الله ما بك

قال يقال: مَسَحَ الله ما بك، بالسين، أَي غسلك و طهرك من الذنوب
(
لسان العرب
, ج2 , ص598)
sourceLink

مَسَحَُ فى الأرض

رفت ¦¦
سياحت كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

مَسَحَ النّاقَةَ

إِذا هَزَلَها و أَدْبرَهَا و ضَعَّفَها
(
تاج العروس
, ج4 , ص210)
sourceLink

و مَسَحَ النّاقةَ و مَسَخَها:هزَلها و أدبرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص594)
sourceLink

مَسَحَه بالسَّيْف

با شمشير آن را جدا كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

أَي ضَرَبَه ¦¦
قطَعَه
(
تاج العروس
, ج4 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ عُنُقَهُ

گردن او را زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

قطعها
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

ضربها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص554)
sourceLink

و مَسَحَ عنقَه و عضُدَه بالسّيف:قطعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص594)
sourceLink

مَسَحَ الأَرْضَ

زمين را اندازه‌گيرى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

قاسها و قسَّمها
(
المنجد فی اللغة
, ص761)
sourceLink

ذَرَعَهَا
(
تاج العروس
, ج4 , ص205)
sourceLink

أَي ذَرعَها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص554)
sourceLink

مَسَحَ عن فرسهِ

فرجنهُ قال ابو زيد «المسح في كلام العرب يكون مَسْحاً و هو اصابة الماءِ و يكون غسلاً يقال مسحت يدي بالماءِ اذا غسلتها و قيل المَسْح المَسُّ بباطن اليد» و في التعريفات «المَسْح امرار اليد المبتلَّة بلا تسييل».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص204)
sourceLink

مَسَحَ شَعْرَهُ

مَشَطَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

أَعناقهم تُمْسَحُ

قيل: معناه أَن أَعناقهم تُمْسَحُ أَي تُقْطَفُ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص597)
sourceLink

مَسَحْتُ الناقةَ

أَي هَزَلْتُها و أَدْبَرْتُها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص554)
sourceLink

الأَزهري: و مَسَحْتُ الناقةَ و مَسَّحْتُها أَي هَزَلْتُها و أَدْبَرْتُها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص597)
sourceLink

قال: و مَسَحْتُ النَّاقَةَ و مَسَخْتُها أي هَزَلْتُهَا وَ أَدْبَرْتُها، و العَرَبُ تقول: به مَسْحَةٌ من هُزَال و مَسْخةٌ من هُزَال، و به مَسْحَةٌ من سِمَن و جَمالٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص202)
sourceLink

مَسَحََ الشيءَ

چيزى را برطرف و پاك كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

مَسَحَ الإِبلَ

شتر را خسته و لاغر كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

اتعبها و هزلها
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

أَتعبها و أَدبرها و هَزَلها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص867)
sourceLink

مَسَحَه بالمعروف

أَي بالمعروف من القول و ليس معه إعطاء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص553)
sourceLink

بالمعروف من القَوْل و ليس معه إِعطاءٌ
(
تاج العروس
, ج4 , ص204)
sourceLink

المَسْحُ: القول الحَسَنُ من الرجل، و هو في ذلك يَخْدَعُكَ، تقول: مَسَحَه بالمعروف أَي بالمعروف من القول و ليس معه إِعطاء، و إِذا جاء إِعطاء ذهب المَسْحُ
(
لسان العرب
, ج2 , ص593)
sourceLink

مَسَحَ المرأَة

نكحها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص554)
sourceLink

نكحها ¦¦
ضربها و قيل قطعها (التّاج و اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص305)
sourceLink

مَسَحَ المرأَة يَمْسَحُها مَسْحاً و مَتَنَها مَتْناً: نكحها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص595)
sourceLink

جامَعَهَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ص404)
sourceLink

و مَسَحَ المرأةَ يمْسَحُها مَسْحا ،نكَحها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص218)
sourceLink

جامعها مثل مسّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص594)
sourceLink

مَسَحَ سيفَهُ

إِذا سَلَّه من غِمْدِه
(
تاج العروس
, ج4 , ص210)
sourceLink

شمشير را از غلاف كشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

سَلَّهُ من غمدهِ ¦¦
يقال«مسح القومَ قتالاً»اي اثخن فيهم» ¦¦
و يقال «مسحهُ اللّٰهُ»اي خلقهُ مباركاً حسناً او خلقهُ ملعوناً قبيحاً(ضدّ)
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

مَسَحَهُ بالدهن

با دست بر روى آن روغن ماليد
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

امرَّ يدُهُ عليه بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

مَسَحَ عُنُقَه و بها يَمْسَحُ مَسْحاً

ضربها، و قيل: قطعها
(
لسان العرب
, ج2 , ص595)
sourceLink

ضَرَبها. و قيل:قَطَعَها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص218)
sourceLink

مَسَح يمسَح في القرآن

فَتَيَمَّمُوا صَعِيدا طَيِّبا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ (آیه 6/سوره المائدة) sourceLink

اَلْمَسْحُ‌: إمرار اليد على الشيء، و إزالة الأثر عنه، و قد يستعمل في كلّ‌ واحد منهما. يقال: مَسَحْتُ‌ يدي بالمنديل، و اَلْمَسْحُ‌ في تعارف الشرع: إمرار الماء على الأعضاء. يقال: مَسَحْتُ‌ للصلاة و تَمَسَّحْتُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص767)
sourceLink

دست ماليدن به چيزى و بر طرف كردن اثر از آن، پس به هر دو اثر يعنى پاك شدن دست به‌وسيله حوله يا پاك كردن اثر چيزى از آن شيء - مَسْح - مى‌گويند - مَسَحْتُ‌ يدى بالمنديل - با دستمال و حوله دستم را پاك كردم. در عرف دين و شرع جارى كردن آب و ماليدن آب بر اعضاء بدن است مى‌گوئيم - مَسَحْتُ‌ للصلاة و تَمَسَّحْتُ‌ - براى نماز وضو گرفتم و مسح كردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص222)
sourceLink

مسح: دست ماليدن. ازالۀ اثر شىء.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص256)
sourceLink

اَلْمَسْحُ‌ بفتح الميم فالسكون إمرار الشيء على الشيء.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص412)
sourceLink

فسره ثعلب فقال: نزل القرآن بالمَسْح و السنَّةُ‌ بالغَسْل. ¦¦
المَسْحُ‌: إِمراركَ‌ يدك على الشيء السائل أَو المتلطخ، تريد إِذهابه بذلك كمسحك رأْسك من الماء و جبينك من الرَّشْح، مَسَحَه يَمْسَحُه مَسْحاً و مَسَّحَه، و تَمَسَّح منه و به.
(
لسان العرب
, ج2 , ص593)
sourceLink

مَسَحَ‌: المسح باليد معروف.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6299)
sourceLink

قال بعضهم: نزل القرآن بالمسح، و السُّنَّةُ‌ بالغَسْلُ. و قال بعض أهل اللغة: مَنْ‌ خَفَضَ‌ و أرجلكم فهو على الجِوَار. و قال أبو إسحاق النحوي: الْخَفْضُ‌ على الجِوار لا يَجُوزُ في كِتَاب اللّٰه، إنما يجوز ذلك في ضَرورَة الشِّعْرِ، ولكن المَسْحَ‌ على هذه القراءة كالغَسْل، و مما يدلّ‌ على أنه غَسْل أن المَسْحَ‌ على الرِّجل لو كان مَسْحاً كمَسْح الرأْسِ‌ لم يَجز تحديدُه إلى الكعبين كما جاء التحديد في اليدين إلى المرافق، قال اللّٰه: وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ‌ [المَائدة: 6] بغير تحديد في القرآن، و كذلك في التيمم: فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ‌ وَ أَيْدِيكُمْ‌ مِنْهُ‌ [المَائدة: 6] من غير تحديد، فهذا كله يوجب غَسْل الرِّجلين، و أما من قرأ: (وَ أَرْجُلَكُمْ‌)، فهو على وجهين: أحدهما: أن فيه تَقْدِيماً و تأْخِيراً كأنه قال: فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و أرجَلكم إلى الكعبين، و امسحوا بُرؤسِكم و قدّم و أخرَّ ليكون الوضوء وِ لاَءً شيئاً بعد شيء. و فيه قوْلٌ‌ آخَرُ: كأنه أراد أغسلوا أرجلكم إلى الكَعْبَيْن، لأن قوله إلى الكعبين قد دَلّ‌ على ذلك كما وصفنا، و يُنْسَقُ‌ بالغَسْل على المَسْح.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص204)
sourceLink

قال الليث: المَسْحُ‌: مَسْحُك الشيءَ بيدك كمسْحِك الرّشْحَ‌ عن جبينك، و كمسْحِك رأْسَك في وضوئك.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص201)
sourceLink

وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ (آیه 6/سوره المائدة) sourceLink

قَالَ ابْنُ قُتَيْبَة أَيْضاً كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ وَ كَانَ يَمْسَحُ‌ بِالْمَاءِ‌ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ وَ هُوَ لَهَا غَاسِلٌ قَالَ وَ مِنْه [الآیة] و الْمُرَادُ بِمَسْحِ الْأَرْجُلِ غَسْلُهَا وَ يُسْتَدَلُّ بِمَسْحِهِ‌ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ بِرَأْسِهِ و غَسْلِهِ رِجْلَيْهِ بِأَنَّ‌ فِعْلَهُ مُبَيِّنٌ بِأَنَّ الْمَسْحَ يُسْتَعْمَلُ فِى الْمَعْنَيْينِ‌ الْمَذْكُورَيْنِ إِذْ لَوْ لَمْ نَقُلْ بِذلِكَ لَزِمَ الْقَوْلُ‌ بِأَنَّ فِعْلَهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نَاسِخٌ لِلْكِتَابِ وَ هُوَ مُمْتَنِعٌ و عَلَى هذَا فَالْمَسْحُ‌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ‌ مَعْنَيْينِ فَإِنْ جَازَ إِطْلاَقُ اللَّفْظَةِ الْوَاحِدَةِ‌ وَ إِرَادَةُ كِلاَ مَعْنَيْيهَا إِنْ كَانَتْ مُشْتركة أَوْ حَقِيقَةً فِى أَحَدِهِمَا مَجَازاً فى الآخَرِ كَمَا هُوَ قَوْلُ الشَّافِعِىِّ فَلاَ كَلاَمَ وَ إِنْ قِيلَ بِالْمَنْعِ‌ فَالْعَامِلُ مَحْذُوُفٌ وَ التَّقْدِيرُ وَ امْسَحُوا بِأَرْجُلِكُمْ‌ مَعَ إِرَادَةِ الْغَسْلِ وَ سَوَّغَ حَذْفَهُ تَقَدُّمُ لَفْظِهِ‌ وَ إِرَادَةُ التَّخْفِيفِ وَ لَكَ أَنْ تَسْأَلَ عَنْ شَيْئَيْنِ‌. أَحَدُهُمَا أَنَّكُمْ قُلْتُمْ الْبَاءُ فِى بِرُؤُسِكُمْ‌ لِلتَّبْعِيضِ فَهَلْ هِىَ كَذلِكَ فى الْأَرْجُلِ حَتَّى سَاغَ عَطْفُهَا بِالْجَرِّ لِأَنَّ الْمَعْطُوف شَرِيكُ‌ الْمَعْطُوف عَلَيْهِ فى عَامِلِهِ وَ الْجَوَابُ نَعَمْ لِأَنَّ‌ الرِّجْلَ تَنْطَلِقُ إِلَى الفَخِذِ وَ لكِنْ حُدِّدَتْ بِقَوْلِهِ‌ إِلَى الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ عَطْفُ بَعْضٍ مُبَيَّنٍ عَلَى بَعْضٍ مُجْمَلٍ و لا لَبْسَ فِيهِ كَمَا يُقَالُ خُذْ مِنْ‌ هذَا مَا أَرَدْتَ وَ مِنْ هذَا نِصْفَهُ وَ قَدْ قَرَأَ نِصْفُ‌ السَّبْعَةِ بِالْجَرِّ و نِصْفُهُمْ بِالنَّصْبِ‌ فَوَجْهُ الْجَرِّ مُرَاعَاةُ لَفْظِ الْعَامِلِ لِأَنَّهُ لِلتَّبْعِيضِ‌ كَمَا تَقَدَّمَ وَ هذَا يُقَوِّى مَذْهَبَ الشَّافِعِىِّ قَالَ‌ الْأَزْهَرِىُّ وَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى هذِهِ‌ الْقِرَاءَةِ غَسْلٌ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الرِّجْلِ لَوْ كَانَ‌ مَسْحاً كَمَسْحِ الرَّأْسِ لَمَا حُدِّدَ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ‌ كَمَا جَاءَ التَّحْدِيدُ فِى الْيَدَيْنِ إِلَى اَلْمَرٰافِقِ‌ وَ قَالَ وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ‌ بِغَيْرِ تَحْدِيدٍ وَ وَجْهُ‌ النَّصْبِ اسْتِئْنَافُ الْعَامِلِ وَ هَذَا يُقَوِّى مَذْهَبَ‌ مَنْ يَمْنَعُ حَمْلَ الْمُشْتَرَكِ عَلَى مَعْنَيَيْهِ أَوْ عَطْفُهُ‌ عَلَى مَحَلِّ الْبَاءِ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ وَ اِمْسَحُوا بَعْضَ‌ رُءُوسِكُمْ فَعُطِفَ عَلَى الْمُقَدَّرِ عَلَى تَوَهُّمِ وُجُودِهِ‌ وَ الْعَطْفُ عَلَى الْمَعْنَى وَ يُسَمَّى الْعَطْفَ عَلَى التَّوَهُّمِ كَثِيرٌ فِى كَلاَمِ الْعَرَبِ‌. و الثَّانِى عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ‌ لاَ يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ البَشَرَةُ‌ و الشَّعْرُ بَدَلٌ عَنْهَا أَوْ بِالْعَكْسِ فَإِنْ قِيلَ بِالْأَوَّلِ‌ وَ هُوَ أَنَّ الْبَشَرَةَ أَصْلٌ فَلاَ يَجُوزُ لِمَنْ حَلَقَ بَعْضَ‌ رَأْسِهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى الشَّعْرِ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الْأَصْلِ‌ وَ لاَ أَعْلَمُ أَحَداً مِنْ أَئِمَّةِ الْمَذْهَبِ قَالَ بِهِ‌ وَ إِنْ قِيلَ بِالثَّانِى وَ هُوَ أَنَّ الشَّعْرَ أَصْلٌ فَيَنْبَغِى أَنْ يَجُوزَ الْمَسْحُ عَلَى أَىِّ مَوْضِع كَانَ مِنَ‌ الشَّعْرِ سَوَاءٌ خَرَجَ اَلْمَمْسُوحُ‌ عَنْ مَحَلِّ‌ الْفَرْضِ أَوْ لاَ وَ لَمْ يَقُولُوا بِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص571)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ مَسَح يمسَح

إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عُرِضَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ بِالْعَشِيِّ اَلْخَيْلُ فَاشْتَغَلَ بِالنَّظَرِ إِلَيْهَا حَتّٰى تَوٰارَتِ اَلشَّمْسُ بِالْحِجٰابِ فَقَالَ لِلْمَلاَئِكَةِ رُدُّوا اَلشَّمْسَ عَلَيَّ حَتَّى أُصَلِّيَ صَلاَتِي فِي وَقْتِهَا فَرَدُّوهَا فَقَامَ فَمَسَحَ سَاقَيْهِ وَ عُنُقَهُ وَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ اَلَّذِينَ فَاتَتْهُمُ اَلصَّلاَةُ مَعَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَ كَانَ ذَلِكَ وُضُوءَهُمْ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَلَمَّا فَرَغَ غَابَتِ اَلشَّمْسُ وَ طَلَعَتِ اَلنُّجُومُ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى وَ وَهَبْنٰا لِدٰاوُدَ سُلَيْمٰانَ نِعْمَ اَلْعَبْدُ إِلَى آخِرِ اَلْآيَةِ

في تفسیر قوله تعالی : فَطَفِقَ‌ مَسْحاً بِالسُّوقِ‌ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌ [ 33/38]
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص412)
sourceLink

و المسيح عيسى بن مريم، صلى الله على نبينا و عليهما، قيل: سمي بذلك لصدقه، و قيل: سمي به لأَنه كان سائحاً في الأَرض لا يستقرّ، و قيل: سمي بذلك لأَنه كان يمسح بيده على العليل و الأَكمه و الأَبرص فيبرئه بإِذن الله

قال الأَزهري: أُعرب اسم المسيح في القرآن على مسح ، و هو في التوراة مَشيحا، فعُرِّبَ و غُيِّرَ كما قيل مُوسَى و أَصله مُوشَى; و أَنشد: إِذا المَسِيحُ‌ يَقْتُل المَسِيحا يعني عيسى بن مريم يقتل الدجال بنَيْزَكه; و قال شمر: سمي عيسى المَسِيحَ‌ لأَنه مُسِحَ‌ بالبركة; و قال أَبو العباس: سمي مَسِيحاً لأَنه كان يَمْسَحُ‌ الأَرض أَي يقطعها. و روي عن ابن عباس: أَنه كان لا يَمْسَحُ‌ بيده ذا عاهة إِلاَّ بَرأَ. و قيل: سمي مسيحاً لأَنه كان أَمْسَحَ‌ الرِّجْل ليس لرجله أَخْمَصُ‌; و قيل: سمي مسيحاً لأَنه خرج من بطن أُمه ممسوحاً بالدهن.
(
لسان العرب
, ج2 , ص594)
sourceLink

و رئي عبد اللّٰه بن الحسن النفس الزكية يمسح على الخفين،فقيل له في ذلك فقال:قد مسح عمر بن الخطاب على الخفين؛و من جعل عمر بينه و بين اللّٰه فقد استوثق.

أما المسح على الخفين:فقال علي و أبو هريرة و ابن عباس و عائشة:لا يجوز ،و هو مروي عن مالك و من وافقهم.و قال عمر:هو جائز،و هو قول أبي حنيفة و أصحابه و الشافعي و أكثر الفقهاء
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6299)
sourceLink

إِذا كان الغلام يتيماً فامْسَحُوا رأْسَه من أَعلاه إِلى مُقَدَّمِه، و إِذا كان له أَب فامسحوا من مُقَدَّمه إِلى قفاه

قال أبو موسى: هكذا وجدته مكتوبا، و لا أعرف الحديث و لا معناه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص328)
sourceLink

و قال: قال أَبو موسى هكذا وجدته مكتوباً، قال: و لا أَعرف الحديث و لا معناه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص598)
sourceLink

كان رسولُ اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم يتوضّأُ بِمُدٍّ، فكان يَمْسح بالماءِ يَدَيْه و رِجْلَيْه و هو لها غاسلٌ

المَسْحُ‌ في كلام العرب يكون إِصابَةَ‌ البَللِ‌،و يكون غَسْلاً، يُقَال مَسَحْتُ‌ يَدِي بالماءِ‌، إِذا غَسَلْتُها،و تَمسَّحْتُ‌ بالماءِ‌،إِذا اغتسلْتُ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص203)
sourceLink

مَسِيحٌ فعيل بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنْ مَسَحَ اَلْأَرْضَ لِأَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُهَا أَيْ يَقْطَعُهَا

فی علة تسمیة المسیح مسیحاً
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص413)
sourceLink

لا تُمْسَحُ الأرض إِلاّ مَرَّة و تَرْكُهَا خير من مائة ناقة كلَها أَسْوَدُ المُقلَةَ

هو أَنْ‌ يمسحها المصلي ليُسَوِّيَ‌ موضع سجوده، فَرَأَى تَرْكَ‌ ذلك و احتمال المشقَّة أَوْلَى. الضمير في تركها للمرَّة أو للمَسْحَة.
(
الفائق
, ج3 , ص244)
sourceLink

مَنْ مَسَحَ رَأْسَ اَلْيَتِيمِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ

قيل هي كناية عن التلطف به، و هي لا تنافي إرادة الحقيقة أيضا.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص413)
sourceLink

لا تمسح الأرض إلا مرة و تركها خير من مائة ناقة كلها أسود المقلة.

يروى عن حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار يسنده إلى أبي ذر أنه قال مثل ذلك لعياش بن أبي ربيعة. و فسره بعضهم قال: إنما ذلك لأن التراب و الحصى يستبق إلى وجه الرجل إذا سجد يقول: فدع ما سبق منه إلى وجهك. قال أبو عبيد: فلهذا كره تسوية الحصى].
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص285)
sourceLink

فَإِذَا فَرَغَ مِنَ اَلدُّعَاءِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ

فيه إشارة إلى أن كفيه ملئتا من البركات السماوية و الأنوار الإلهية، فهو يفيض منها على وجهه الذي هو أشرف الأعضاء.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص413)
sourceLink

قال ابن عباس :جعل يمسح أعناق الخيل و عراقيبها حُبّاً لها.

مَسَحَ‌ الشيءَ بالسيف مَسْحاً :إِذا قطعه،و قوله تعالى: فَطَفِقَ‌ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌ قال الحسن : قطع أسواقها و أعناقها ،و من قال ذلك جعله ذكاة لها،و كان مباحاً.و هذا حجة لمن أجاز أكل لحوم الخيل
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6300)
sourceLink

لِأَنَّهُ كَانَ لاَ يَمْسَحُ ذَا عَاهَةٍ إِلاَّ بَرِى ءٌ

فی علة تسمیة المسیح مسیحاً
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص413)
sourceLink

سُمِّي مَسيحاً ، لأنه كان يَمْسَحُ الأرض أي يَقْطعُها

أي يَقْطعُها
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص201)
sourceLink

أَنه كان لا يَمْسَحُ بيده ذا عاهة إِلاَّ بَرأَ

و قيل: سمي مسيحاً لأَنه كان أَمْسَحَ‌ الرِّجْل ليس لرجله أَخْمَصُ‌; و قيل: سمي مسيحاً لأَنه خرج من بطن أُمه ممسوحاً بالدهن.
(
لسان العرب
, ج2 , ص594)
sourceLink

سُمِّي عِيسَى المَسيحَ لأنه مُسِحَ بالبركة

قال لي المُنْذِري: فقلت له بلغني أن عيسى إنما سُمِّي مَسِيحاً ، لأنه مُسِح بالبَرَكَة، و سُمِّي الدَّجَّال مَسِيحاً ، لأنه مَمْسُوحُ‌ العَيْن، فأنكره و قال: إنما المَسِيحُ‌ ضِد المَسيح ، يقال مَسَحَه اللّٰه أي خَلَقَه خَلْقاً حَسَناً مُبارَكا، و مَسَحَه أي خَلَقَه قَبِيحاً مَلْعُوناً.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص202)
sourceLink

لا تُمْسَحُ الأَرضُ إِلاَّ مرَّة

هو أَن يَمْسَحَها المصلِّي ليسوِّي موضع سجوده..
(
الطراز الأول
, ج5 , ص52)
sourceLink

لما مَسَحْنا البيتَ أَحْللنا

أى طفنا به، لأن من طاف بالبيت مَسَحَ‌ الرّكن، فصار اسما للطّواف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص327)
sourceLink

أَي طُفْنا به، لأَن من طاف بالبيت مَسَحَ‌ الركنَ‌، فصار اسماً للطواف.
(
لسان العرب
, ج2 , ص593)
sourceLink

إِذا مسح بمقدم رأسه أجزأه.

المسح في الوضوء:إِمرار الماء على الرأس،و هو أقل من الغَسْل،و اختلفوا في مسح الرأس فقال مالك و أبو علي الجبائي و ابن حنبل و من وافقهم: مَسْحُ‌ جميع الرأس مقبله و مدبره. و قال أبو حنيفة:يجب مَسْحُ‌ ربعه، و الاستيعاب أفضل
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6299)
sourceLink

مَسَحَ اللّٰه عنك ما بك

أَي أَذهب.
(
لسان العرب
, ج2 , ص593)
sourceLink

فجعل يمسحهم بسيفه مسحا

مسحه بالسّيف:قطعه (الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص740)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ مَسَح يمسَح

مَسَح يمسَح في الاصطلاح

مَسَحَ الأَرْضَ

أي ذرعها، و مسح المرأة:جامعها، و مسحه بالسيف:قطعه، و قمت أتمسّح:أي أتوضأ و منه الحديث:«تمسّح و صلى» و «و تمسّحت بالأرض» قيل:كأنه يريد اليتيم و قيل:أراد مباشرة ترابها بالجباه في السجود من غير حائل.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص532)
sourceLink

مَسَحَ‌

في الأرض - مسوحا: ذهب. - الشيء المتلطخ، أو المبتل مسحا: أمر يده عليه لاذهاب ما عليه من أثر ماء، أو نحوه. - على الشيء بالماء، أو الدهن: أمر يده عليه به. يقال: مسح بالشيء. و في القرآن الكريم: (وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ‌) (المائدة: 6) - الحجر الأسود: لمسه، أو تسلمه تبركا. - فلانا بالسيف: قطعه به. و في الكتاب العزيز: (فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌) (ص: 33) أي قطعا. - الأرض مسحا، و مساحة: قاسها بالذراع، و نحوه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص337)
sourceLink

الأرض-مسوحا:ذهب. -الشيء المتلطخ،أو المبتل مسحا:أمرّ يده عليه لإذهاب ما عليه من أثر ماء،أو نحوه. -على الشيء بالماء،أو الدهن:أمر يده عليه به. يقال:مسح بالشيء.و في القرآن الكريم: وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ‌ [المائدة:6]. -الحجر الأسود:لمسه،أو تسلمه تبركا. -فلانا بالسيف:قطعه به.و في الكتاب العزيز: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌ (33)[ص:33] أي قطعا. -الأرض مسحا،و مساحة:قاسها بالذراع،و نحوه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص530)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ مَسَح يمسَح

الميم و السين و الحاء أصلٌ‌ صحيح،و هو إمرارُ الشَّيءِ على الشيء بسطًا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص322)sourceLink

الأسماء

المَسِيحيّةالمَسَّاحصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَسَّاحَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّمْسَحمشتق ثلاثی مجرد المِسَاحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأُمسُوحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّمسِيحمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّمَسُّحمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَسَحمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِمْسَحمشتق ثلاثی مجرد التِّمْسَاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسَيْحمشتق ثلاثی مجرد المَسْحِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المِمْساحاسم الت ثلاثی مجرد المِمْسَحَةاسم الت ثلاثی مجرد التِّمْسَحمشتق ثلاثی مجرد تَلّ مَاسِحٍالمُسُوحمصدر ثلاثی مجرد المَسْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَسيحمشتق ثلاثی مجرد الأَمْسَحمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُمَاسَحَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَمْسُوحَةمشتق ثلاثی مجرد المِسِّيحمشتق ثلاثی مجرد المَسَاحِيمشتق ثلاثی مجرد المِساحيّمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتِّمْساحِيَّاتاسم منسوب ثلاثی مجرد المَسْحَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَسِيحَةمشتق ثلاثی مجرد التَّمْساحمصدر ثلاثی مجرد المُسُحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّماسُحمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَسِيحِيّمشتق ثلاثی مجرد ماسُوحُالمَمْسُوحمشتق ثلاثی مجرد المَسَائِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِسْحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَاسِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَسْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.